SUFE领读者 · 李星航 | 悬浮于菜市场上空的宇宙飞船确实存在着
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悬浮于菜市场上空的宇宙飞船确实存在着
——读《永生之后》有感
金融学院2019级本科生 李星航
清晨，菜市场，我走近一家蔬果摊子。
脚底下黑乎乎的水洼，躲在阴影里窥探的雨水箅子，又老又皱的圆土豆，嫩生生的草菇撑起小伞，翠绿的大白菜闪着白光，不知劳累的电风扇，驱不散的苍蝇扑腾着翅膀四处乱窜——如同危险四伏的热带雨林。
蔬果摊老板对我说：“怎么，答案想好了吗？人类会因为什么东西而走向灭亡呢？”
“电视，综艺，买买买，乱糟糟的东西，波兹曼的娱乐至死！”还没等我说话，买菜大妈抢答，并用臂膀从我与摊子间撑开空间，“小伙子借过下。老板，来斤胡萝卜！”
“不对！”回过头，对面摊位的卖鱼大汉加入闲聊，“人类的相互残杀才是。”
“可不是嘛，即使没有战争，病毒、毒品、宗教，也一个劲儿地把人类往坟里推。”卖鱼小伙子承父业，手起刀落，鲈鱼身首两处。
“饱的撑死，懒的懒死，无聊的无聊死。物质生活的高度充裕并不能完全解决人类的生存危机。”清洁工人用水枪往地上喷水。
“机器人入侵，赛博格对人类的侵蚀，赛博朋克即末日。”染着异色头发的青年兴致高昂地走来，插科打诨，“更俗一点，外星人入侵也是一种可能。黑暗森林法则之类的。”
排气扇轰隆隆地注视着一切。
蔬果摊老板再次对我发问：“奥威尔在《1984》里提到独裁、镣铐、老大哥，赫胥黎《美丽新世界》中的淫乐、安逸、‘解忧丸’——这是两种截然不同的反乌托邦观点，他们都认为人类或人性毁灭的因素内生于社会本身——那，你觉得呢？”
我想了很久，才说：“我毕竟是技术乐观主义者，比较同意赫胥黎的观点，死于安乐。失去了竞争、繁衍、创造、发展、悲伤与奋发，人将非人。”
抬头看，一大团软蓬蓬的云在蓝天中舒展。
……
假想菜市场里无厘头的一番对话固然奇怪，各色人等引经据典各抒己见则更是怪异。写小说就是那么“怪”，第一次创作虚构小说的梁建章大概也那么觉得：作为携程创始“四君子”之一、人口研究学者的他，兼具硅谷企业家的技术实用思维与书塾学院派的人文气质。2010年，完成人口经济学的博士研究后，他就“强烈地感受到‘人口问题’会成为中华民族未来面临的头等危机”；10年间，他主要就自己推崇的人口难题做演讲、打辩论、发论文，此外，他屡屡进谏减轻家庭负担、鼓励更多生育……无论如何，2020年，他的《永生之后》出版了。
2120年，人类社会进入“长命纪元”，延生药的成功研发实现了人类长生不老的愿望。人类社会通过民主投票划分为了两种架构：人人杜绝生育、服用延生药的“长生区”，以及与之相反、但人均年龄只有100岁的“生死区”。逐渐地，“长生区”的人们沉湎于永生的绝对安逸和平淡中，他们不会参与运动、驾驶、科研探索等存在万分之一危险性的项目以防止意外身故，他们放弃了人与人的竞争，沉没于游戏娱乐和元宇宙中；一份简单的文件甚至要在数百岁“高龄”的委员手上审核5年才能通过；他们骄傲于青春永驻，却发现社会停滞不前。相反，“生死区”的家庭和社会日新月异，人们的生活热火朝天、与时间赛跑，但人们却不能逃避百年。《永》的故事便从与两区都有交集的一对男女开始讲起……
作为一部描写人类未来的科幻寓言小说，本书有两层含义，简述如下：
1、催生。生育乃地球发展之大计，未来世界和当代中国（影射）同样需要更多的父母孩子。抛开一切其他论调，生育依然重要。
2、仰望苍穹，飞向未知。安逸带来灭亡，人类文明和生命的意义在于不断进取和探索。
对于催生，还没能生的我自然无话可说。身后站着的、深陷生育难题的百千中国家庭各执一词、百家争鸣。但是，对于进取和探索，我倒是有些感触......
每当年轻的狂妄和不懈的探索成为社会主流话语，人们就会感觉振奋。在我还年轻的这个时代，王阳明的“参破生死，尽性知命”还能被人刻在桌面当座右铭，村上春树告诉我他“至死都是18岁”，汪峰对台下的爷们儿嘶吼“找个理由 随波逐流 或是勇敢前行 挣脱牢笼”。于是，人们振臂高呼、摇旗敲鼓，就是要冲破窒碍、推陈出新，于是无数的创造发明新主意便从地平线上蹿起。
可是，真的是这样吗？
现实的苦与甜一并铺开，从时代最大的舞台，到生活末节处最小的一粒泪水。曾几何时，抬头不见朝阳、远处不来飞马捷报、低头却见满地平凡。
举两个当世著名的科幻作家为例：尼尔·斯蒂芬森是Metaverse词汇的发明人，他曾在名作《雪崩》中构建未来的赛博虚拟世界；刘慈欣凭《三体》对宇宙的幻想打遍全球文坛。这两个不约而同写着Speculative Fictions的作家分属两派，“元宇宙派”和“飞船派”，分别代表两种对人类未来文明的构想。斯蒂芬森的发表极为规律，21世纪前，每4年都会有他的一部大作出炉，但2001年的“911事件”令对人类未来充满遐想的他一时语塞，不得已打破了“4年一作”的步伐，开始重新思考人类当代社会和政治经济。而信奉技术至上和实用主义的大刘曾说：“我写科幻小说的目的是为了逃离平淡的生活，用想象力去接触那些神奇宇宙。”但当未来像盛夏大雨，科技逐渐变成现实，他却发现人们对现代文明的沉溺和未来发展的驱动力“无法共存”：社会蓬勃发展的“黄金时代”一去不返、人类在日常中陷入停滞、娱乐代替了前进、21世纪已无人登月——当然，机器人能帮助肉身进行危险工作亦能体现进步性，不过，恰如曾登月的奥尔德林所言“你们承诺要载人上火星，但是却只塞给我Facebook来消遣。”从人们眼里，我看出了翻山越岭的困苦。
我们的创新能力到底在哪里呢？我们的创新能力究竟有多少呢？在当今的存量社会，我们是否深陷“内卷内卷内”的困局？我们是否已经彻底沉湎于为人打工的思维、而放弃了开疆拓土的野心？科幻作家之外，实业者们也有各自的担忧：时不待人，死于安乐，对全人类如是，对国家和企业亦是如此。我们拥有越来越多华美的Pitch book、花俏的PPT、夸张的说辞，此言不假。但脱去一切包装，我们又做了什么呢？是人模狗样的做作吗？伊丽莎白·霍姆斯点头认可，被全美认为是The Next Jobs的她用所谓的新一代血液检测设备翻云覆雨，一度成为创新潮头的风云人物。但当所有秘密被揭开，曾经最为Innovative的她竟然是个东拼西凑、毫无才干的骗子。看到这儿，怀疑论者会说：当现代人成为资本的附庸——资本总能找到诡计来欺骗人。
埃隆·马斯克在实业界的成绩有目共睹。被问及脑机接口技术，他曾直言：留给我们研究的时间不多了。他急切的心情令人不解，这像是某种杞人忧天。但如今文明爬坡和推进的难度已远高于往日；近年来，病毒、战争、欺骗和犯罪等因素的滋生，似乎又再次为现代人的傲慢敲响了警钟：忧患意识绝非天外来物。
潮起潮落，我们做了什么？我们剩下什么？我们又在追求什么呢？这是我在阅读《永》后提的问题。不少作家都曾提及他们的“目的在于提出问题而不是解决问题。”这句论断粗鲁地把他们的任务量砍到了一半以下——毕竟要往21世纪文明圈子的外围踏出哪怕半毫米都已经困难无比。但这并不意味着提问无用，既然提出了好问题，好答案也是可以期待的了。社会是由千万个我们组成的，我们的歌就是社会的歌，在一连串的批判和悲伤过后，乐观依旧是我的底色，这是我作为一个“飞船派”的倔强。
萨特曾说：“对于永恒，我是多余的。”是为存在主义——人的生存本来就是一幕有限时长的黑色幽默，这或许令人失望，但当把时间线拉长，“飞船派”会兴高采烈地告诉你：生生不息你和我，明天会更好！的确，否认了明天，我们还能否认什么呢？否认了明天，就是否认了全部！
回到我周围的生活，或许真正令人失望的并非我们抵达明天之前所遇到的技术壁垒，而是某种画地为牢的想法。未来，我或许能成为大刘那样的作家、或许能成为马斯克那样的实业家、或许能成为伊丽莎白·霍姆斯那样的骗子、或许什么都不是……但当下，我是一个大学生，我却为那种想法或现象困顿已久：从什么时候起，在我身上，那种自为的意识不翼而飞，“内卷”代替了“学习”？“走独木桥”代替了“长大”？“生搬硬套”和“服从”代替了“思考”和“创造”？
这与《永》书中“长生区”人们所面临的窘况有相似之处，也是大刘所担忧的：社会逐渐坍缩成赛博朋克式的狭小，“元宇宙”将成为人类文明无意义的内卷。资源的供给以几何倍数增长，对资源的需求却正以指数级飞驰，这导致生存代替了生活，我们活得越来越单一、内向。
在近乎惨烈的恶性循环中，我们也能看到前人的功绩：由于大量经验的积累，不少现代工作已日益模板化、规格化；由于制度的完善，从婴儿床到坟墓的绝大部分都被社会安排得明明白白。越来越大的企业，越来越小的公园，越来越恢弘的世界，越来越拥挤的地铁，和越来越卑微的个体。我们能排斥地把它们说成社会发展的不良因子吗？不见得。但它们的确压抑着我们的自为。
回忆曾写下的某段文字：我，21岁，黄金年代，我远非一无所有，也远非应有尽有。我接触到的事越来越多，主修课、选修课、商赛、投资、实习、保研、考研、留学、就业甚至创业。往周围一看，周围的人全然把头按老低了，含我在内，各走各的，有意识或无意识、有目的或无目的地走着。虽然低头并不一定代表服从或屈就，但我总觉得，似乎，我们离原来的我们已经渐行渐远，那种“漫步人生路”的才气和傲气越来越少了……看到意识逐渐褪为黑白色的一片人潮，我的心里还是有不少怵惧。
但我又想，这或许又与《永》“催生”的主题相悖：在移民火星之前，我是说，我们要去哪里找到喂饱新生儿们的饭菜呢？如此如此，又是一个难题。但是，人能在疑惑中度日，却千万不能在悲哀中消沉。疑惑能等来答案，但悲哀万万不能。
于是，我再次走进菜市场——最平凡而真实的社会：脚底下黑乎乎的水洼，躲在阴影里窥探的雨水箅子，又老又皱的圆土豆，嫩生生的草菇撑起小伞，翠绿的大白菜闪着白光，不知劳累的电风扇，驱不散的苍蝇扑腾着翅膀四处乱窜——在如此危险四伏的热带雨林中，每一件事物、每一个人都真切地存在着。
有人问我问题。我想了很久，才说：“我毕竟是坚定的飞船派，我对未来充满信心而不是盲目看好、对现实满怀批判但从未绝望：我发自内心地意识到我应该去主动思考些什么、创造些什么，而不是坐等赛博朋克、1984或美丽新世界的入侵。”
抬头看，一大团软蓬蓬的云在蓝天中舒展。云絮纵的横的飞舞着，编制成圆滚滚的一块形状，仔细看，恰如一艘漂浮在菜市场上空的宇宙飞船。
书名：永生之后
作者：梁建章
这是一部具有科幻色彩的寓言式小说，作者描绘了2120年开始进入“长命纪元”的人类社会远景。这一年，“永生委员会”开始推行“延生药”，大部分国家进入“长生区”，生活在这些国家的人类理论上寿命可以达到10000岁，被称之为“永生”。当然，也存在小部分不愿意进入“长生区”的国家，他们停留在“生死区”，这里的人类遵循古老的自然规则，同时也与“长生区”走向截然不同的道路……
这部小说的看点不仅是对人类永生的想象，更是对生命伦理议题的思辨。“长生不死”这个人类自古以来的幻想，一旦实现将带来灾难还是另一个高度的文明？“长生区”与“生死区”两种生命观的角力与碰撞，将故事推向高潮。
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金融学院 李星航
有的文章越写越大，有的文章越写越小，还有的文章越写越远。有人说，日本文学越写越小越内敛，缩进壳里钻不出来，但所写生活琐事，细致入微感动人心；俄法文学越写越大越外向，铺开大时代的跌宕悲喜，令人拍案叫绝。与此同时，我希望大家能找一些“越写越远”的文章，写未来的、写科幻的、超现实又是现实的、后现代又是现代的，它们也能激发我们的思考，我们的希望可以寄托在那里。
感谢图书馆举办阅读经典的活动，感谢老师们的认可，也感谢大家的阅读。共勉！
大赛简介
2022年1月，图书馆“SUFE领读者”专栏契合“上海财经大学通识经典阅读书目（2021版）”，推出了带本书过寒假 | 2022年图书馆通识经典阅读系列活动，等你来参加！。活动期间，图书馆收到了来自我校公共经济与管理学院、人文学院、统计与管理学院、会计学院、信息管理与工程学院、金融学院、马克思主义学院、经济学院、外国语学院、商学院等各院系同学的征文作品，征文主题涵盖经济社会、生物科学、历史文化和艺术经典等。通过深度阅读与凝心写作，sufers对于生命、历史、社会的思考变得更加凝重、厚实。
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编辑 ｜周琪瑶