《民国先生》信王军为你讲述一个时代的精神，广州见。
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民国宪法草案起草者：黄云鹏，张耀曾，孙钟，李庆芳，汪荣宝
不期而遇
《民国先生》
一个时代
一种精神
一场革新
一个称谓
一种修为
一场展览
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民国先生——信王军作品展
2017 ART CANTON艺术广东 主题展
策展人/ 贾廷峰 武少宁
学术顾问/ 栗宪庭 陈丹青 俞心樵
展位号/ A24
展览时间/ 2017年9月21日——2017年9月24日
展览地点/ 广州流花展贸中心5号馆
点击观看民国先生信王军纪录片
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栗宪庭：一个行为艺术家的《民国先生》系列小画
大家熟知信王军，是由于他在公众场合做了一些行为艺术作品，尤其是他身上贴满人民币，带着枷锁站在公众面前的那件作品，甚至可以说，这件作品成为中国行为艺术阶段性变化的代表作品之一。
本次展览展出的是信王军的《民国先生》系列小画，其精湛的技艺，不仅能消除一些人认为做行为是因为“手头功夫不行才瞎闹”的误解，更重要的是让人们了解，作为一个当代艺术家，需身怀多种技艺，可以运用多种媒介，以适合不同的内心感觉。
信王军选择民国题材，基于一种文化立场。民国是一段被掩埋的历史，如今七十岁以下的几代人，都是在洗脑中成长起来的。在整个洗脑期间，一些有良知的学者从没有放弃对那段历史真相的研究和揭示，文革后尤其网络时代——数以千万计的网友在自由表达中逐步形成的“民国热”，实质上是一场民间自发对历史真实性的自我教育运动。
近十年有不少画家涉足民国题材，我们熟知的如陈丹青，孙建平等，但像信王军的《民国先生》系列，几乎可以比作一项消耗体力和眼睛的“工程”，也是一种通过“相比当下”把自己对“民国价值体系的欣赏和向往”，变成反洗脑自我教育的思想工程，因为它远比网络上搜索和观看要深入和艰难，即通过“长时间的心静状态，视力要求很高，我眼睛还好不带眼镜。曾经长时间画一幅画画到痛苦，主要是眼睛和体力上的痛苦，最大的技术就是需要安静的环境及孤独感，有任何打扰及外在的诱惑就画不进去了。（注）”。
我们毋宁把信王军这种在身心俱静和孤独中“自虐”式的绘画方式，看做是一种类似“行为艺术”的体验过程，它完成的不仅仅是一幅幅绘画，而是一个经历体力、眼睛、认知能力考验的过程，一个仿佛经历人生脱胎换骨的过程。
【民国先生】鲁迅（1881－1936）
巴掌大的小画幅和0.3毫米自动铅笔的选择，是《民国先生》系列小画语言的核心，自我考验的绘画过程正是因此而产生的。这个选择看似故意，却又自然而然
更令人欣慰的是，《民国先生》系列小画，让我们阅读到新一代年轻人对民国人物的向往和崇敬，以及他们对历史真实的较真和坚持。
—— 栗宪庭
俞心樵：民国当归
不足五十年，混乱而富于生机的民国在大陆戛然而止，构成了诸多有识之士的深哀巨痛。混乱出于大清帝国的崩溃，生机来自宪政民主至少是形式上的落地发萌。民国较之于大清与1949年之后，显著不同处在于民间社会的发达，民间办学，民间办报，民间工商业，更兼西学东渐，而传统命脉仍得以延续，诸如此类，导致自由之新风盛极一时，思想、学术、文艺之规模与水准，堪比先秦，然可叹处，为一时难以持续，斩根之痛，致新土荒凉如斯。今日，信王军有关民国种种之艺术个展，呈现出更年轻一代艺术家罕有的努力，其历史情怀与人文视角令人惊喜，其批判与内省，确确乎指向当代，若与历史割裂，便只能玩弄碎片。年轻一代艺术家难有整体观的学养与建构，信王军此展，实则意味深长。
—— 俞心樵
贾廷峰：我们呼唤‘自由之思想，独立之精神’
【民国先生】陈寅恪（1890－1969）
当今社会，世风日下，人心浮躁，惟名利欲望充斥于世。我们呼唤‘自由之思想，独立之精神’是必须争的，且须以生死力争。信王军以一种笃定虔诚的苦修方式耗时两年所创作的这一批百余幅不足盈尺的肖像作品，精选民国时期各个领域的代表人物，籍以追溯那一代文人风骨，体现了当代人重温‘民国精神’后再度延伸的一种自觉自省的人文情怀。
—— 贾廷峰
叶匡政：《民国先生》就像一部微观的民国回顾史
【民国先生】胡适（1891—1962）
恰是未曾着墨处，烟波浩渺满目前。信王军是一位年轻的行为艺术家，当他坐下来，用0.3毫米自动铅笔，在巴掌大的白纸上，重现那些从历史缝隙遗落的民国图像时，人们仍把这个带有一些自虐意味的绘画过程，视为一种行为艺术。
这些铅笔画，简淡素朴，没有阐释，不愿炫技，透出的却是沉思者的气质。它们精准、克制、不动声色。画中人物，也因此获得一种趋于永恒的意味。一次历史行动后的合影，一个不经意的瞬间，呈现的是民国先生内在的精神和气度，有的洒脱，有的沉静，有的执著，有的率真。作者选取素材、绘制作品时，完成的是对生命的审美，带给观者的，却是一次意味深长的心灵之旅。
—— 叶匡政
【民国先生】蔡元培（1868-1940）
雷颐：为了心灵不在黑暗中行走
【民国先生】杜月笙（1888－1951）
绘画的起源是什么？艺术史上有不同的说法。其中之一，与上古时代的“结绳”一样，是为了“记事”，就是抵抗遗忘。信王军艺术风格完全不同，艺术行外的我，却感到内在的高度相同――抵抗遗忘、建构我们的集体记忆。
信王军，以个人的名义出场，在那种在权力结构与主流意识形态话语中形成的具有特别指向、甚至是使人遗忘的“集体记忆”之外，以自己对历史的认知为基点，用点、线、面，织就了非主流的、非常个人的记忆。但，正是千千万万个人点点滴滴个人记忆的“寻寻觅觅补补缀缀”，缝补成中国人全面的、真正的“集体记忆”。
【民国先生】齐白石（1864─1957）“卖画不论交情，画不卖于官家，窃恐不祥。”表示不与敌伪及官家合流，拒绝卖画给敌伪人员及官家。为了摆脱敌伪的纠缠，后来干脆写：“白石已死。
【民国先生】“黑、密、厚、重”黄宾虹（1865-1955），近代民国时期画家，擅画山水，追求画在意不在貌。1928年婉辞邀任北平美专国画系主任，论作画应使其不齐而齐，齐而不齐。此自然之形态，入画更应注意及此，如作茅檐，便须三三两两，参差写去，此是法，亦是理。1951年辛卯 88岁，画风一度被视为不能“为工农兵服务”，遭左倾思潮的批判，郁郁不得志，有归田之意。
【民国先生】季羡林（1911-2009）字希逋，又字齐奘。国际著名东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家。历任中国科学院哲学社会科学部委员、聊城大学名誉校长、北京大学副校长、中国社会科学院南亚研究所所长，是北京大学唯一的终身教授。早年留学国外，通英、德、梵、巴利文，能阅俄、法文，尤精于吐火罗文（当代世界上分布区域最广的语系印欧语系中的一种独立语言），是世界上仅有的精于此语言的几位学者之一
【民国先生】孙中山（1866—1925），名文，字载之。生于广东香山县（即中山市）翠亨村的农民家庭。青少年时代受到广东人民斗争传统的影响，向往太平天国的革命事业。是中国近代民主主义革命的先行者，中华民国和中国国民党创始人，三民主义的倡导者。首举彻底反封建的旗帜，“起共和而终帝制”。1905年成立中国同盟会。1911年辛亥革命后被推举为中华民国临时大总统。1925年3月12日孙中山在北京逝世，1929年6月1日，根据其生前遗愿，将陵墓永久迁葬于南京紫金山中山陵。
【民国先生】美女画家关紫兰（1903-1986），20世纪初，许多女性从封建家庭走出，接受新文化教育，学习绘画。其中影响最大的，当属一批留学日本或欧洲、后回国任教于美术学校的女画家。她们完成了从“闺阁画家”向“新女性画家”的身份转换，其作品丰富了中国现代绘画的样式，也奠定了女性画家在中国美术史上的重要地位。这位民国女画家保留下来的作品不超过10幅，数量虽少，却有着极大的艺术价值和感染力。
【民国先生】梅兰芳（1894－1961）1920年代，梅蘭芳戲裝。梅蘭芳是近代傑出的京昆旦行演員，“四大名旦”之首，“梅派”藝術創始人；同時也是享有國際盛譽的表演藝術大師，其表演被推爲“世界三大表演體系”之一。在西方人的眼中，梅蘭芳就是京劇的代名詞。
1939年，八位穿着旗袍的女性在厦门中山公园。辛亥革命废除帝制，创立民国。民国之初，剪辫发，易服色，把属于封建朝代的冠服等级制度送进了历史博物馆，这一切为倒大袖与新样式旗袍的延生创造了条件。二十年代早期，城市女性中时兴过一阵“文明新装”。
《民国先生》信王军作品
及现场行为
9月21日
广州见
《民国先生》巡展： 北京-郑州-广州
2014年5月4日，艺术家信王军的《民国先生》个展在北京798艺术区太和艺术空间隆重开幕。在五四青年节这天，信王军用这批百余幅民国先生铅笔画作为五四节日的致礼，这也是《民国先生》的首展。
2014年6月29日，“民国先生”信王军个展巡回展在郑州四海壶具博物馆开幕。展览展出了民国时期百位先生风骨，为当今教育文化立镜一面，一扫国民文化自卑。
2017年9月21日，《民国先生》作为2017 ART CANTON主题展将再次回归。
“民国先生——信王军作品展
2017 ART CANTON艺术广东 主题展”之行为艺术，
敬请期待。
《致敬》
向人致敬；
向个人致敬；
向每个人致敬；
向每个人内部自身保有的天赋的尊严致敬。
向生命致敬；
向天地间所有美好的生命；
向古往今来乃至往后；
在无垠的时间里发生的所有生命致敬。
致敬，这个特别的方式！
不需要语言解说... ...
从白天到傍晚... ...
让一架架飞机掠过... ...
让月在身边升起... ...
让时间在无声中表达... ...
致敬！
· 艺术家 ·
信王军
艺术家、前线艺术平台
先生书院创始人。
毕业于云南艺术学院，现生活居住于北京。
代表作
《一张白纸》、《民国先生》、《金钱与权力》、《雪人》
民国先生
跟前线君一起
广州见
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