开庭的前一天，“医闹”的母亲来找我看病……
导读
作为医生，不能拒绝病人，似乎是普世公认的一项法则。但古时，在这个行当，却有明确的“病有六不治”。
来源：医脉通 作者：叶正松
一名医生近日在微博上说了一件糟心的事：明天就要和“医闹”对薄公堂，今天“医闹”的母亲（也是起诉书里告我和医院的“医闹”之一），竟然来我的专家门诊看病。那一刻真想拒绝，但是职业素养让我止步了。还是认真地听诊，测血压，写病历，安排住院。看着她拿着我写的病历离开诊室的瞬间，我突然觉得医生这个职业有时候很悲哀、很无奈……
一个明天就要和“医闹”法庭相见对簿公堂的医生，今天居然还要被套上“患者选医生”这个桎梏。看病过程中，如临深渊、如履薄冰，却也必须认真负责地为“医闹”的母亲看病医治。可想而知，这种心理压力常人难及，也是难以承受之重。
作为医生，不能拒绝病人，似乎是普世公认的一项法则。
但古时，在这个行当，却有明确的“病有六不治”。
扁鹊先生所提出的这六不治其实就是最早的患者挑选准则，并不是说这六种人都得了不治之症，而是说这六种人不好治，或者即便是治好了也不会有什么好的结果，最终害人害己。
第一，骄恣不论于理，不治也；就是说狂妄、骄横、不讲道理、不遵医嘱的人不治；第二，轻身重财者不治也；指重视钱财而不重视养生的人不治；第三，衣食不能适的人不治也；是指对服饰、饮食、药物等过于挑剔、不能适应的人不治；第四，阴阳并，脏气不定的人不治也；指病入膏肓，体内气血错乱、脏腑功能严重衰竭的人不治；第五，形羸不能服药者不治也；指身体极度羸弱、不能服药或不能承受药力的人不治；第六，信巫不信医的人不治也；指只相信鬼神、不信任医学不相信医生的人不治。
后来在这“六不治”的基础上又发展出了“十不治”。那就是：操欲慆淫，不自珍重，一也。窘苦拘囚，无潇洒之趣，二也。怨天尤人，广生烦恼，三也。今日欲愁明日，一年常计百年，四也。室人噪聒，耳目尽成荆棘，五也。广行杀戮，六也。寝兴不适，饮食无度，七也。讳疾忌医，使虚实寒热妄投，八也。多服汤药而敌肠胃，元气渐耗，九也。以死为苦，然后以六亲眷属长生难割舍之想，十也。
扁鹊将这“六不治”语重心长的告诉徒弟：信者医之，不信者不医！
徒弟不解：师傅！医生不就是治病救人的么？怎么能见死不救呢？
扁鹊说：信者，患者本人意愿强烈，配合治疗，身体机能恢复快；不信者，内心潜意识就暗示这肯定不行，他又怎么能配合治疗？又如何治得好呢？是他喜欢带着一身的疾病，你为何要夺人之所好呢？！正所谓：天雨虽宽，不润无根之草；医术再好，难调不信之人！
古时候，有一个叫朱震亨的医生，浙江金华人，家居丹溪。他重义轻财，口碑极好，深受群众信任。故治病不治则罢，治便见奇效。一日，一产妇难产三天三夜没分娩肚痛难忍叫喊不止。在这种危急情况下，他到室外取一片梧桐叶给产妇家属且吩咐快快煎汤予产妇喝下。结果，产妇喝下梧桐叶汤汁后宝宝便应声落地。天下哪有这等好药？简直不可思议！其实，宝宝落地不在于梧桐叶是什么好药，而在于产妇对他药到病除的信任，使梧桐叶具有了安慰剂之功能，它使产妇焦虑之心态立刻停止，于是身体放松后宝宝便应声落地。
古代名医李时珍，有一次看见一群人抬着的棺材正在流血，便上前拦阻要求为死者治病。众人皆惊，认为李时珍不可能把死人救活。但李时珍在死者心窝扎一针后，死者立刻哼了起来，接着产妇生下一男婴。试想一下，如果不是大家对李时珍的高度信任，会冒忌讳开棺让他医治吗？没有大家的信任，李时珍又敢冒如此之高的风险去救治吗？
与李时珍齐名的华佗，一日他给一郡守治病，郡守腹中积血需立刻排出，用什么办法排出呢？华佗急中生智写了一封辱骂信托人交给郡守。郡守看毕大怒，命令属下火速捉拿华佗归案。孰料华佗早已逃匿，结果气得郡守大口大口吐出一盆黑血，郡守病愈便悔不当初。大家试想一下，此事要是发生在今天，要是没有对医生的绝对信任，这郡守受此侮辱，即使官老爷病愈，即使华佗逃到天边，也会跨省抓捕，虽远必诛。
有时去治愈，常常去安慰。这三则脍炙人口争相传颂的故事，生动的告诉人们医学的本质是信任。医疗的过程，除了医术，还有就是信任。当一个人生病的时候，最希望你康复的一定是你的主治医生。信任才是治愈疾病的首选药方。
今年5月1日起，我国铁路系统实行“黑名单”制，对不诚信不道德不遵守规则秩序的乘客实行“黑名单”制度并纳入征信系统。扒车门、吸烟、倒卖车票、逃票等一些失信行为人将在180天内禁乘火车。而医疗界也有许多有识之士，为了医生的人格尊严和执业安全，多次呼吁要设立医疗“黑名单”制度，但愿这一天的到来不会让我们期盼太远！
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