“佛系”体刷爆朋友圈，背后的原因是……
最近，“佛系”体刷爆了朋友圈，“90后”被有些人称为“佛系的一代”——有也行，没有也行，不争不抢，不求输赢。
他们朋友圈随手点赞从不评论，拿到外卖很少主动评价，谈恋爱从不发脾气不吵架，在食堂每天重复同样的菜单，购物不合适的也从不退换……
年轻人，真的“佛系”了吗 ？
来源：微信公众号“人民日报评论”（文 | 石羚）
什么是“佛系”？举个两个简单例子，大家感受一下。比如，“佛系员工”，被描绘成“交代下来的任务从不推辞，但是也绝对不会给自己揽工作；工作质量永远保证合格，但从来不会有惊喜”。再比如，“佛系恋爱”，是“不温不火，不会夺命追魂call，主要相处方式就是一周一两次见面”。
怎么看这样的“佛系”？这当然跟大乘佛教所言“众生皆有佛性”不同，更多是网友的“夫子自道”而已。像很多事情一样，我们还是可以分两面来看“佛系”的状态。还原到生活场景，一方面，这可以是不争不抢、不钻营不吹捧的随性、豁达；另一方面，这也可能是面对竞争、面对压力时候的怠惰、消极。好与不好，存乎一心。
应该说，年轻人天性是热烈的、向上的，对生活充满热忱、对世界充满好奇。不过， “佛系”一词能让很多人觉得深有同感，也让人感受到一些共同的状态。业绩只能“更快更好”，成绩总要“再创新高”，房价高、物价贵、好工作也难找，经常要使出浑身解数，往往要委曲求全，神经总是紧绷、压力总是“山大”……有拼搏、有奋斗，有成功的热望、有向前的激情，不过，也难免会有缓下来、松下来的念头——毕竟弦不能绷得太紧，容易断。所以，即便不是生活的常态，“佛系”一说，也承载了一种对于生活中快与慢、进与退的思考，乃至追求。
本质上，这样的“佛系”人生，跟“我们是谁”的咆哮体，跟“葛优躺”“感觉身体被掏空”的吐槽，跟“第一批90后脱发了”，也都有些相似。不过，“佛系”之说，在无奈之外，更多了一些“不焦躁、不执著、不强求”的态度，也未尝没有“不愿给人添麻烦”的心情。这难免让人联想到日本的“低欲望社会”：物质极大丰富，吃饱穿暖不是问题；“随缘”的人生，没有大的野心和抱负；城市生活便捷，连跟人的交往都能降到最低……人们从中，也会看到“世代转换”之后人生观、价值观的悄然转型。
在“佛系”之前，还有个年轻人喜欢用的词——“丧”。“丧”已经是消极了，更消极的是，连“丧”都懒得“丧”。或许，不管想要怎样、能够怎样，年轻人终究还是要“嗨起来”。毕竟，消极不是放纵，沉稳不是慵懒，有所节制不是无欲无求，“不以物喜，不以己悲”并非无喜无悲。不“尽人事”，怎能徒“听天命”？Deadline迫在眉睫，佛系员工可以视若罔闻吗？希望不作、不矫情，佛系男子可以坐等爱情从天而降吗？
“佛系”与90后相遇的背后，潜藏着保温杯泡枸杞的中年隐忧。曾经拒斥“90后”这一标签的90后，或是困惑于现实，或是迷茫于选择，于是给自己贴上了“佛系”的标签。积极也好消极也罢，“佛系”跟不久前流行的“油腻”一样，也不过是个标签，并不足以指代丰富多彩到无所不有的人生。我们还能看到理工男、萌大叔、女汉子、社交宅、铲屎官，青年既惧怕被归类，又希望得到认同；既要彰显个性，又要互相取暖，说到底，这或许只是年轻人在探索自己的人生定位、社会定位，在追寻人格层面、精神层面的成长。
“每个人心中都有一团火，路过的人只看到烟”，我们可能也只是看到了标签，而没有看到“佛系”心中那不屈不挠的“斗战胜佛”吧。所以，不妨也“佛系”一下：不必太当真，也不能不当真。
这正是：事事随缘有“佛性”，不可遇事心如冰。
听听“当事人”怎么说
来源：微信公众号“中国高校传媒联盟”（文 | 陈新怡）
2017年接近尾声，第一批“90后”在经历了被结婚、被离婚、秃头、养生之后不禁怀疑：我们还能活过2018年吗？
“为什么佛系就变成了丧气？”朋友小Y在朋友圈里吐槽。
▶ “我双十一不剁手，因为我知道自己需要什么，不需要什么，我不喜欢跟风。
▶ 我不喜欢多交朋友，因为我觉得朋友在精不在少，那么多的好友其实能谈真心话的也只有寥寥几个。
▶ 我对吃饭没有想法，因为我觉得我有更多其他比这个更重要的事情去考虑。
▶ 我独处时更加轻松，因为我不需要累及他人也不需要自己努力去找话题闲聊，这些闲聊的时间我更加偏向看书。
90后是互联网的原住民，他们跟80后、70后不同，更善于运用网络语言，或调侃、或嘲讽，嘻嘻哈哈地表达自己的看法。你以为他们不走心？实则他们心里都有数。
对于很多人来说，“佛系”其实没什么，更多的是压力之下的放松，严肃之下的调侃，甚至只是一时的流行趋势。在网上跟人吵架，三百回合下来也分不清胜负，反而身心俱疲，那还不如不吵；刚毕业就面临“中年”，工作、房子、情感仿佛大山，苦大仇深还不如调侃一句，爱咋咋地吧……
“生活原本就很严肃，对待一些有的没的就没必要太较真了，给自己减负。”在谈及为什么会有“佛系”心态时，92年小胡如此表示，虽然她并不完全认同“佛系”的生活态度。
“‘佛系’是一种旷达吧，并不那么消极，表面无所谓，暗地使劲。”今年26岁来自洛阳的疏桐还在学习、考试中“挣扎”，她表示，虽然有压力和些许消极情绪，但同时也充满动力，因为有值得努力奋斗的未来。
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来源：共青团中央、微信公众号“人民日报评论”、“CITYZINE”、“中国高校传媒联盟”、中国新闻网等
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编辑｜王雪莹
校审｜王瑛琪
责任编辑｜郗宏历 王家荣
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