古人读书怪招：耳读法

文丨肖明舒　

在求知之路上，虽然不仅有读书一条途径，但不可否认，读书是学习知识的一个重要手段。古往今来，但凡大思想家或学术大师，无不是酷爱阅读之人。古人提倡读书必须勤奋、踏实，当然，在此基础上还要有高效的读书法。对于初学者来说，“一口吃个胖子”是不可能的，需要由浅入深、循序渐进地领会书中真谛。

具有代表性的读书法要数宋代文学家欧阳修提倡的“计字日诵”法，具体做法是统计应读书籍的总字数，再分配每日读书页数，作为当日读书进度，使之成为一项长期坚持的事。欧阳修根据自己的需要，精选《孝经》《论语》《诗经》等10部书，总字数约45万字，然后规定每天熟读300字以上，用3年半的时间全部熟读；如果每天背诵150字，只要7年时间就背熟了。对此，他说：“虽书卷浩繁，第能加日积之功，何患不至？”每日定量计字，积少成多，是经过欧阳修实践后被证明有效的读书方法。

南宋理学大家、教育家朱熹也支持循序渐进的读书法，对此朱熹作了详尽的解释：以两本书而言，则“通一书而后及一书”；以一本书而言，则“篇章文句、首尾次第，亦各有序而不可乱也”。他还要求：“未及乎前，则不敢求其后；未通乎此，则不敢志乎彼。”从此我们可以看出，朱熹主张读书要选定一个目标由浅入深，从最基本的书读起，读通一本然后再读另一本，读通一节然后再读另一节，而不能不分主次先后，杂乱无章地乱读一气。
　　

与朱熹同一时代的哲学家、思想家陆九渊在读书上也持此种观点，陆九渊有一本《陆象山语录》写道：“如今读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”意思是说，读书要心态平缓地细心读，读不懂的地方不妨暂时先放过去，等到上下文都读过之后，或是日后重新阅读时，或许就会领悟其中深意。陆九渊的读书法符合人们认识事物的规律，它是一个从易到难的过程，先将容易的解决了，剩下的难点慢慢就会迎刃而解。有时候，读到某一个部分时可能读不懂，而当你将全书看完，站在全局的高度再回看曾经看不懂的部分，往往会豁然开朗。　　

不过，在众多初学者中，《北史》记载的一位叫杨大眼的人独创的读书法绝对可谓独树一帜，书中记载：“大眼虽不学，恒遣人读书面坐听之，悉皆记识。令作露布，皆口授之，而竟不多识字也。”说的是杨大眼不识字，却常坐在那里听别人读书，居然记住了许多知识，还能口授布告文字。这种依靠用耳朵听别人读书的方法，被称为耳读法。
　

现实中，耳读法不仅适用于杨大眼这样的古人，对于今天的我们也很有用。比如，很多时候，人们将有关的学习内容录进MP3或手机里，随时听、反复听，加强对知识的记忆，和杨大眼的读书法有异曲同工之妙。

来源：城市快报   

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