南京人重阳节那些事儿……（来测测你的孝顺指数）
岁岁重阳，
今又重阳。
今天，
农历九月初九，
一年一度的重阳节。
民间在该日有登高的风俗，
所以重阳节又称“登高节”，
又称晒秋节、“踏秋”，
还有重九节、茱萸、菊花节等说法。
于古代的文人墨客而言，
重阳是一个浪漫的佳节，
在作品的字里行间中，
可以品味到重阳的民俗风情。
“江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。”
杜牧诗中写的是重阳登高，
金秋九月，天高气爽，
登高远望，心旷神怡。
“待到重阳日，还来就菊花。”
孟浩然诗中的重阳日，
历来有赏菊花的风俗，
至三国魏晋时，
聚会饮酒、赏菊赋诗已成时尚。
王维诗中的茱萸，
重阳时节的人们，
或将其佩戴于臂，
或藏于香囊以“辟邪求吉”。
九九重阳，因为与“久久”同音，有长久长寿的含意，自古以来，中国人对重阳节就有着特殊的感情。及至今日，它也成了颇富人情味的节日——老年节。
行孝要趁早。不要等到来不及，才想起还没有好好陪伴家中的老人。
今天九月初九，重阳节。
下面是几道“孝顺指数测试题”，
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在“六朝古都，十朝都会”的金陵城，重阳节习俗丰富多彩，别有一番风雅韵致。
那历史上，老南京人是如何过重阳节的呢？重阳有登高习俗，可南京有那么多的山，应该登哪座山呢？重阳节，又为何要赏菊呢？重阳节又为何有了敬老之意呢？
民以食为天，任何重要的节日习俗都少不了吃。在江浙沪一带，重阳节都要吃重阳糕。
南京人喜欢吃糯米，总是变着法子把糯米融入生活中去。重阳吃糯米糕，清明吃青团，端午裹粽子，正月十五吃汤圆……为了美观中吃，人们把重阳糕制成五颜六色，还要在糕面上洒上一些木犀花。
自宋代起，便有重阳节食重阳糕的习俗记载，《梦粱录》记载：“此日都人店肆，以糖面蒸糕……插小彩旗，名重阳糕。”这种插小旗于花糕上的传统，迄今不改。大多数孩子对旗帜的喜爱超过了糕本身。
为什么要插个旗子呢？绿柳居菜馆小吃部厨师长宋晨说：“‘高’与‘糕’谐音，象征着用吃糕来代替登高，而糕上插小旗则代替插茱萸之意。”
在南京，重阳登高的民俗可以追溯到南朝永明年间。据记载，齐武帝就经常带着群臣，在重阳节这天到东郊紫金山的孙陵岗登九日台。以后历朝历代，重阳节南京人必定登高。
宋代以后，南京鸡鸣山、栖霞山、凤凰台等处都是重阳登高胜地，但渐渐的，赴雨花台的人数更多了。明末姚旅《露书》这样写道：“清明、重阳之景，无过秣陵。雨花台数里之内，士女席地，若蚁聚垤，弦歌入云，箫鼓沸地，士风之乐，以此为第一。”
不过，到了清朝，南京人更爱登高看“唯见长江天际流”之壮阔景象。在老“金陵四十八景”中就有“幕府登高”之说。幕府山山峦延绵起伏，登临幕府，远望景天一色，万里长江从山下奔腾向前，叫人怎能不去幕府山登高？
到了民国，随着轰轰烈烈的城市建设，南京城发生翻天覆地的变化，南京人更爱站在城中小山丘俯瞰全城。民国学者潘宗鼎在《金陵岁时记》中记载：重阳节，南京人到北极阁登高，“山后花农多以种菊为业，紫艳黄英，垄亩相望，游人载菊而归。俗云‘山后看菊’。”
在历史更迭中，一些常见于古代文献中的南京地标早已消失了，例如凤凰台。也有一些地标通过近年来的打造，弥补了历史遗憾，例如报恩塔、赏心亭。重阳节这天，我们也可以去这里登高望远。
2013年7月1日起实施的《老年人权益保障法》中规定，每年农历九月初九为老年节。
九，是数字中的最大数，也是久长久远的谐音，因此九上又九、九九重阳，就有长长久久、长寿尊贵的隐喻在里面。
有关重阳节的敬老之意，据说与出身贫苦的明太祖朱元璋有关。由于皇帝本人出身贫苦，所以能体谅民问疾苦，对老年人特别体贴。
据《大明太祖高皇帝实录》记载，洪武十九年（1386年）颁布诏令：“凡民年八十、九十而乡党称善者，有司以时存问，若贫无产业、年八十以上者，月给米五斗、由（油）五斗、酒三斗；九十以上者，岁加赐帛一匹、絮一斤……”
由此开创了社会尊老养老的先河，并且因沿相袭。后来人们将重阳节与尊敬长者联系起来，该节亦称“敬老节”“老人节”。
今天，
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点击下方“阅读原文”，测测你的孝心指数。内容来源：综合新华社、人民日报、紫金山新闻
图片来源：视觉中国
产品制作：南京日报全媒体记者 刘全民
编辑：刘全民