《明报》社论悼念创办人金庸：以批判爱国 展现知识分子担当

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撰文 | 《明报》社论

《明报》创办人、着名武侠小说家查良镛先生病逝，享年94岁。查良镛文人办报，立足香港，心怀国事，忧国忧民。他以一支健笔打出名堂，一片丹心为国家民族留下不少金石良言；他以笔名“金庸”撰写的小说脍炙人口，将武侠小说推向巅峰，“有华人的地方就有金庸”。政治纷争不过一时一地，只有文化精神永垂不朽，全球华人将铭记查良镛所留下的文化遗产。

查良镛以批判爱国 展现知识分子担当

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。20世纪中国动盪岁月多，平静日子少。查良镛出身书香门第，亲历近百载中国变化，由民国时代、抗日战争、新中国成立、文化大革命到改革开放，查良镛满腔爱国情怀从未改变，无论是办报臧否时事，还是撰写的武侠小说，都反映了他对中国文化的热爱，以及作为中国传统知识分子的担当。

1966年文革爆发，内地闭关锁国，香港成为了解内地一扇重要窗口，查良镛以报章作为平台，以笔杆作为武器，对文革倒行逆施破坏中国文化，提出强而有力的批判。六七暴动期间，查良镛坚决反对左派过激行动，抨击他们“将爱国一词窃为己有”，“凡是拥护他们的就叫做爱国，反对他们的就叫做卖国”。时光荏苒，半世纪过去，然而查良镛所批判的这种思维和心态，在本港社会仍然随处可见，很多人依旧喜欢以各种政治二分法区分敌我，只重立场不讲道理，将“非友即敌”思维强加到别人身上。现在回看查良镛这番金石良言，依然有参考价值。

建设性的批判和有意义的讨论，可以推动社会前行。查良镛以凌厉笔锋证明，爱国不代表盲从，批判一样可以爱国。1960年代初，查良镛一篇题为“要裤子，不要核子”的评论，批驳一些人“当了裤子也要造核子弹”的说法，掀起相当大的波澜，本港左派报章群起围攻，然而据《文汇报》已故前总编辑金尧如忆述，当年陈毅也认为只有左派报章“捧场”未必对头，应该兼听不同意见，只要骂得有理，就应视作诤友。陈毅后来改说“既有裤子，又有核子”，反映他亦认同查良镛以民生为本的观点。

《明报》创刊号

查良镛也有遇上政治争议的时候，例如“双查方案”风波（该方案介绍见文末），然而是非成败转头空，放在历史长河之中，很多纷争也不过是过眼云烟小插曲，全球华人最耳熟能详的，不是查良镛一时一地的政治立场或主张，而是他的武侠小说。金庸的小说雅俗共赏，笔下角色各有性格，栩栩如生，《射鵰英雄传》、《神鵰侠侣》、《倚天屠龙记》、《天龙八部》、《笑傲江湖》、《鹿鼎记》等一系列小说，跨越政治意识形态分歧，风靡全球华人社会。

小说盛载中国文化 民族复兴还看今朝

金庸武侠小说广受欢迎，不仅因为故事情节丰富高潮迭起，更因为他以跌宕起伏的中国历史为轴，以博大精深的中国文化为纲，描写侠义精神，道尽人性善恶美丑，一边展现了中国深厚的文化底蕴，同时也有着跨越时空和国界的普世意义，这亦是为何他的小说内容，竟然会成为当年南越政客在议事堂借题发挥的对象，你说我是岳不群，我说你是左冷禅。

“自古帝王将相，圣贤豪杰，奸雄大盗，元凶巨恶，莫不有死。”查良镛提到，政治情况变化很快，影射性的小说无大意义，他在小说中想写的是人性，将古今中外政治生活一些普遍现象勾画出来，一些角色与其说是武林高手，不如说是政治人物。他的小说能够历久不衰，充满生命力，原因亦在于此。查良镛说过，如果死后100年、200年仍然有人看他的作品，他就心满意足。这个遗愿，相信不难实现。

今时今日香港社会气氛，谈爱国彷彿已成为一种政治忌讳，然而谈查良镛不可不谈他的爱国情怀。查良镛热爱中国文化，一片丹心就是希望国家踏上正途。爱之深，责之切。他为国家走上文革歧途痛心疾首，对内地踏上改革开放正路高兴安慰，流露的正是中国传统知识分子对民族复兴的期盼。1994年，他在北京大学演讲，强调近几百年中国历史说明，专制和封闭只会带来落后，中华民族自强不息靠的是改革开放，他对中国能够在21世纪成为世界经济中心充满信心，更相信中国人的文化和智慧，可以为世界作出贡献。廿多年后回看这番说话，仍然有极大现实意义。

【名词解释：双查方案】

又名查良镛方案，是由香港《基本法》起草委员查良镛与查济民于1988年11月提出关于1997年后香港特别行政区行政长官和立法会的选举安排。

在两个方案之下，草委查良镛与查济民1988年11月抛出一个被认为是北京官方想法的“协调方案”，供《基本法》草委及咨委讨论。方案内容建议立法会分三届发展到半数直选；而第二任及第三位行政长官由800人组成的选委选出，正正是1997年后特区政制发展的安排。查氏方案中关于第三任行政长官任内，进行一次全体选民投票，以决定第四任行政长官是否普选，以及第五届以后的立法会是否全面直选的提议，则未有写入《基本法》内。

民主派不支持查良镛方案，认为该方案保守，香港应于1997年回归之后立刻实行普选。提出协调方案的查良镛当年备受恶评，更曾发生有学生到其报社《明报》之外烧报纸抗议的历史性事件。

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