《日本妖怪》丨夏目友人帐和千与千寻里的妖怪都在这
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不要乱丢东西啊，你会被妖怪报复的！
DOCO导读
从18世纪开始，日本掀起了一股妖怪浪潮，很多关于妖怪的传说至今依然流传，中国观众往往是从日本动画片中了解到他们的妖怪文化。纪录片《日本妖怪》寻访了多年研究妖怪历史的学者，亲自到传说的发源地中寻找这些怪诞生物，剖析了这种妖怪文化的形成与发展，也在这样趣味的旅途中揣摩日本心理的独到之处。和风的配乐和大量的资料画、浮世绘更是增添了这部影片的可看之处。
其实日本很多妖怪都发源于中国，在这条历史的长河中，究竟是哪一束分枝，让我们开出了不同的结果？对妖怪感兴趣的朋友务必不要错过啦。
图文详解
在古代，日本人把自然世界所有不能被解释的现象都称之为妖怪。久而久之它们被赋予名字和形态，并且被崇拜。这些妖怪中，河童是最有名的。他们住在河水和沼泽中，头上顶着一个盘子，据说盘中的水干了就会死去。《夏目友人帐》中男主角夏目贵志也在烈日炎炎的路上给河童的头顶盘浇过水。除了有生命的还有无生命的，类似灯笼妖啊伞妖啊之类的。
除却相对实体化的，还有根据五感想象出来的妖怪，比如洗豆子时水流的声音被说成是洗豆妖（有没有想起《咕咚来了》这篇小学生课本里的文章？），还有行走夜路时我们总会有被跟踪的感觉，根据这样的想象幻化出来的跟踪黑影妖怪（类似的故事Doco君还听过人的肩头有两盏烛火，不管多么害怕都不能回头。一旦两盏灯熄灭，嘿嘿你懂的）。
这些妖怪其实跟我们惯常接触的中国妖怪感觉不太一样，但他们确实大部分都脱胎于我们的文化。比如河童其实就源于中国的水虎，玉藻前源于中国的九尾狐，《雨月物语》中的蛇女就是白娘子。但我们现在耳熟能详的一般都是由动物修炼成精，诸如《西游记》里的狮王、象王、大鹏金翅雕、牛魔王等等，也有白骨精、琵琶精这种物化的妖怪。反而像《搜神记》里飞头蛮这类晚上头会飞走制造灵异事件的妖怪，还有被想象出来的复合型动物妖怪（外国的复合型妖怪比较出名的就是独角兽和美人鱼）则较少搬上屏幕。这可能跟有形的妖怪比较容易口口相传，所以在中国百姓中接受度较高。
每一种文化里都有类似妖怪的东西，但因为是不同的文化，所以“妖怪”这个词等同的含义会很不一样。日本是多神论的民族，他们相信神有很多种，这是由于泛神论的宗教传统造成的。在泛神论、泛灵论中，所有的生物，包括没有生命的物体：石头、河流、山峦，都有居住其中的生灵。中国也有土地公公、山神这类神仙，但他们基本是归于道教体系，有点儿从市长到村官各司其职的感觉。而日本则把所有的东西都当成是有知觉的，比如你坐着的板凳、使用的电脑，所有的一切都可以看作是潜在的妖怪。
这种妖怪最直接的体现就是“付丧神”：传说中器物被丢弃之后会产生怨念，不同的版本可能还会加上弃之不理的时间，或者使用的时间长短条件。总之，他们会回来报仇。2014年获得第86届奥斯卡最佳动画短片提名的日本奇幻动画短片《九十九》讲的就是付丧神的故事，DOCO君也是强推，画面不要太美。
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然而到如今，这种妖怪理念还流行么？还有年轻人会相信么？比如我们遇到什么倒霉的事，就会说是被霉运或者恶灵缠身；做了什么不像自己的事，欧美人会说是受到了恶魔驱使，而中国人则会说感觉被附了身。即使从文化产品市场上来看，妖怪图案的衣着设计非常特别，妖怪类的动画片也一直大受欢迎。前段时间的《大鱼海棠》被诟病虽然是中国的神祇，但却是日本的内核。大IP不断翻新，来来去去好像就只有《西游记》和《聊斋》。其实我们中国的妖怪文化还远远没有发掘开来，诸君有兴趣的话不妨多找点资料书籍看一看。
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