一根木头和三千个汉子丨《御柱·最后的绳文王国》

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本文首发原稿来自Doco纪录影院 (docochina) 

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信仰永远不死，有人就有传承

御柱祭，就是把大木头从山上运到神社的祭典。一根木头，需要三千人纯凭人力拖曳，持续时间长达一个月，我们都会觉得这个举动劳民伤财。但是看完这部片子，也许你会感受到那种原始的力量。靠巨木来维系人与人，连接人和神，沟通过去和未来，这个独一无二的祭典闪耀着传统信仰和古老仪式的光辉。

在日本长野县诹访地区，每隔7年就会举行一次御柱祭。人们从山中采伐一颗树龄200年的冷杉，将其运到村落的神社中。诹访的各个神社，周围均为4根柱子环绕，御柱祭的目的就是每7年将这些御柱全部更换，为了唤醒深藏在巨木中的神的力量。超过10公里的路程，仅凭人力拖曳，为的是在道路上留下神灵的印记。如此巨大规模的巨木祭，在日本仅有此例，在世界上也别无他例。

首先要进行御柱的选择，树龄超过200年，高耸挺拔，这是御柱的必要条件。在选取好巨木后，要用藤蔓缠绕。巨木运输前的准备工作，参与者多达20万人。最粗的一根御柱会被运往上社神宫，由专门选定的“御币持”来担当守护御柱的大任。御币持必须一直站在御柱上，不能休息。

诹访的男儿们，只有经过了御柱祭才能真正被当地人们认可。3000人合力拖曳这一根巨木，在滚木号子的的鼓舞下，齐心协力地向着落木场进发。到达落木场之后，就要进行御柱祭中最难的环节：将重达10吨的巨木从19米高的陡坡上，一口气拉至坡底。而在整个过程中，在御柱之上的“御币持”依然要保持站立的姿势。

这样的巨木祭，开始于古日本绳文时代。绳文时代是日本石器时代后期，始于公元前12000年，于公元前300年正式结束。绳文人以橡子或栗子为主食。他们因为居住于森林，对森林中的巨木自然地产生敬畏之情，认为巨木中藏有树木之神，而他们赖以生存的食物，就是神的恩赐。

取代“绳文时代”的“弥生时代”，以水稻种植为主要标志，水稻于绳文时代后期由中国传入日本，自九州北部起，在400年间不断向东推进，但在传到中部高地时，绕过这一地段到达了青森，再从青森下行传播，只有诹访一个地区残留下来。诹访的绳文人，选择的不是稻米，而是与森林一同生存。他们坚信，栖身于巨木的神灵会一直守护着绳文人的生活。

但在公元前3世纪，绳文王国终于被弥生文化的浪潮淹没，在诹访也开始推行稻米的种植。在日本最早的历史书《古事记》中这样描述这段变迁：

忤逆了父亲的御建名方命逃出所生活的出云国，最后他来到了诹访，成为了诹访神社的主神——诹访明神。御建名方命在诹访推行他带来的农耕技术，诹访本地的神明洩矢神为了保护诹访的森林和土地而奋起反抗，经过漫长的战争，洩矢神最终被打败。但御建名方命并没有杀死洩矢神，而是让他成为了自己的家臣。这就是诹访最古老的祭司家族“守矢家”的由来。

在御柱祭的最后，御柱被抬至神宫前，人们从神宫里抬出了一座舟状的神轿。象征着弥生文化的神轿和象征着绳文文化的御柱在神宫前相会，正是诹访地区新旧文化融合的最佳体现。

在每一个参加御柱祭的人脸上，都有一种发自内心的自豪，和对自身历史、文化的认同。担任守护工作的“御币持”在辛苦了一个月后却依然说，“如果可以，我想一直站在巨木上，就好像离森林之神很近”。Doco君想起了去年热映的电影《百鸟朝凤》。中国的传统文化和传统仪式同样不少，而我们又该用何种办法传承给下一代呢，又如何能让传统文化普及开来，被大众所知呢？

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