爱马仕丝巾深处，藏着女探险家伟大的灵魂
爱马仕丝巾“履风女人”
设计师：Aline Honoré
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2009年，爱马仕推出一款名为“履风女人”的丝巾，致敬独一无二的女探险家大卫·妮尔（1868-1969）。
她是谁，值得如此隆重的纪念？
时针拨回100年前，妮尔创造了无数奇迹：她是第一位被13世达赖喇嘛接见的西方女性，连班禅的母亲都要每年为她挑选礼物。
是她，首次把“西藏热”带给了西方。
她的故事，都藏在画面中央，那一队翻越喜马拉雅山脉的人马之中。
冒险基因
“佛陀成了我脑海中的导师，我只通过佛陀来观察世界”。
在1904 年的欧洲，这番宣言简直石破惊天。
在罗马意大利妇女大会上，36岁大卫·妮尔公然宣布，自己将信仰比耶稣哲学更为优秀的佛教哲学。
像是着了魔。
少女时代的大卫·妮尔
也许是家族基因的馈赠——妮尔的父亲曾参加巴黎公社起义——从童年时代起，妮尔就显现出和平常人不同的性格：喜欢冒险，向往赴远方旅行考察。
对于当时的西方人来说，到远东去探险当然是一种时髦。为了能到远东探险，大卫·妮尔毅然在1888年前往伦敦，学习英文和梵文。
她还师从当时法国著名的印度学、中国学家烈维与福科，并接触到了西藏的经典。同时，她还对吉美博物馆中收藏的佛教壁画产生了极大兴趣，并深入地学习了佛教相关的知识。
佛学俨然成了引领她终生的明灯。1910年，在布鲁塞尔给大学新生主讲佛教现代化问题时，她公开表示，要成为欧洲研究佛教的先驱。
为此，她甚至还给自己起了一个颇具佛教意味的法号——智灯。
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漂泊旅人
这一切，都为她的探险做好了准备。1891年，大卫·妮尔开始了漂泊的旅行，并持续终生。
她先在锡兰和印度学习佛教经典。1893年，大卫·妮尔首次到达印度与中国西藏的边境，第一次眺望了西藏的山川风貌。
这次旅行只是开始。喜马拉雅山脉那一侧的西藏，是大卫·妮尔梦想要到达的地方。
当时的交通远不像今天发达，想要进入西藏腹地，远比想象中困难。
这当然难不倒一位一个世纪后仍被称道的女探险家。
从1910年秋天开始，大卫·妮尔不仅拜访了当时的东方学名家和阅读东方学名著，还下足了功夫攻研《法句经》。随后的一年里，她学习三昧修持术，还传奇般地与锡金王子建立友好的关系。
1912年，大卫·妮尔出现在喜马拉雅山麓的美丽小城大吉岭。山的那一边，就是向往已久的西藏，俨然触手可及。
然而，当时的印度和尼泊尔正处于英国的统治之下，对入藏的行为限制颇多。妮尔只得回到锡金，再作打算。
在那年的印度，她还成为了第一位被13世达赖喇嘛接见的西方女性。
正当大卫·妮尔再次要向西藏进发之时，欧洲却爆发了第一次世界大战。家乡惨遭战火蹂躏，一度让妮尔心急如焚。
然而，那徘徊在心底里的西藏，却如同梦靥一般地在召唤着她。回顾自己为了入藏所做的种种努力，想要放弃，谈何容易？
大卫·妮尔开始疯狂地学习藏语，学会骑马驰骋，甚至还钻进离西藏不到30公里的山洞，体验隐修。
她最终决定：撇开难缠的英国官僚，偷渡入藏！
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艰辛旅程
1916年，德国发动了血洗法国的凡尔登战役。
6月，英法联军为了缓解凡尔登的压力，向索姆河发动进攻。第一次世界大战正处于白热化阶段。
战争的纷扰，令英国官僚无暇再对边境严加管理。
7月13日，没有经过任何人的允许，大卫·妮尔带着义子庸登喇嘛和一名仆人，进入了西藏。
这一次的旅程，相当顺利，只用了短短的三天时间，就到达了日喀则。她的到来，受到了班禅喇嘛的欢迎。班禅鼓励她积极从事藏学研究，同时也积极帮她拓展人脉，把她引荐给所有藏族精英。
也是那时候，大卫·妮尔与班禅母亲结下了深厚的缘分。此后每年，班禅母亲都会专门向大卫·妮尔寄去自己精心挑选的礼物——在西藏，这简直是天大的殊荣。
可想而知，大卫·妮尔的西藏之行，事后引起了英国的强烈不满。在传教士的怂恿之下，英国驻锡金的官吏贝尔以“未经允许入藏”为由，限她14天内到达大吉岭，否则将会强行驱逐出境。
万般无奈之下，大卫·妮尔只得在9月15日回到大吉岭。
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扮乞入藏
大卫·妮尔当然没有真的放下西藏；看起来，她只是在等待机会。
1918年起，在无法顺利进入西藏的情况下，大卫·妮尔在青海藏区的塔尔寺住了近3年，真正深入到藏地的生活方式中去。
当时，塔尔寺有3800多位喇嘛。妮尔每天研究他们的宗教仪轨，聆听讲法，观赏法舞，空闲的时候，就绕着塔尔寺里那些神奇的树转悠。
她甚至每天早上练习三昧坐禅，完全以西藏人的方式生活。煮茶、洗嗽、读经和翻译，晚上则都用于写信。
1921年到1923年，大卫·妮尔辗转在中原与西藏之间的茫茫戈壁、草原和沙漠之中。她企图从打箭炉（即现在的康定）经通商大道进入西藏，再一次受阻。
10月底，已经55岁的大卫·妮尔终于觅到机会，以上山采集植物标本的名义，第5次踏上了入藏的路程。
一路上，大卫·妮尔小心翼翼，数次遇险。
为了隐藏自己的西方身份，她特别化妆为“乞丐”，进入西藏。她一路上只讲藏语，也不敢用银元，生怕遭遇到不测。她曾借宿在藏民的厨房里，也曾扮演过神魔鬼怪，吓跑土匪。
她终于再次进入西藏。
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愿死在西藏
大卫·妮尔也真正带动了西方世界的“西藏热”。
大卫·妮尔为西藏和藏传佛教书写过数本著作，出版过《佛陀的宗教和佛教的现代化》《西藏巡礼记》和《西藏的神秘巫术》、《永生和转世》、《一个巴黎女子的拉萨历险记》等。
特别是《一个巴黎女子的拉萨历险记》，在当时风靡法国，就连当时的法国总统杜梅洛都成为她的狂热粉丝。
即使是到了晚年，大卫·妮尔对西藏这片土地也是念念不忘。在1965年，大卫·妮尔已经97岁高龄，因为她的赴藏入华的护照到期，便要求再换一本新的，希望再赴西藏。
同年，她请人给自己用汉文写了墓志铭：
“向伟大的哲学家大卫·妮尔夫人致敬。这位精英获得了极其丰硕的哲学知识，把佛教和佛教仪轨引进了欧洲”。
98岁生日时，大卫·妮尔亲笔写下了这样一段文字：“我应该死在羌塘，死在西藏的大湖畔或大草原上。那样死去该多么美好啊！境界该多高啊！”
1969年9月8日，大卫·妮尔走完了她的一生，享年101 岁。她的骨灰由于时代原因不能撒在西藏的土地上，最后只能撒落在印度的恒河里。
文章精选于网络，有编辑
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