这是来自喜马拉雅的
第 949 份礼物
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这个盛夏,在北京三里屯通盈中心广场,一组白色“盒子”骤然出现在人潮最密集处,错落有致,吸引了所有人的眼球。“原始代码:喜马拉雅秘境”沉浸式数字艺术展正在此展出。展厅坐落于三里屯通盈中心狭长地带上,根据空间变幻建筑形态,有如流沙之丘。外观上,时隐时现的南迦巴瓦峰的天际线通过镜面的巧妙应用,为公众带来透视错觉的趣味,一时间,仿佛将北京的都市潮人们,带去了神秘而纯净的喜马拉雅。
整座建筑采用“积木式”的建筑设计理念,可拆卸、可移动;而细究设计语言,竟也与喜马拉雅文化中的一大标志有关:沙坛城。
坛城是佛教中最殊胜的符号之一,被认为是“佛菩萨的居所”,包含着大千世界、芸芸众生,也涵盖了佛教中的宇宙观,是众神居住的理想国。
藏传佛教中供奉坛城的仪轨,实则象征着供养整个宇宙。
坛城的制作方式有许多种,可透过平面或立体形式表现,手绘、铜铸、沙砌、木雕、宝石堆嵌等各具特色。坛城的构图井然有序,方圆相间,有着复杂精密的几何结构,俨然是世界的缩影。
沙坛城选用特殊细沙砌成。由于沙是构筑世界最基本的元素,沙坛城难建而易毁,美丽而脆弱,转眼就消逝,最能具体揭示世界“无常”的空性本质。
沙坛城的制作过程有极其严格的规定和细节要求,这也令最终的分解更震撼人心。结构、位置、长度、名字等绝不能出错,一般都是由经过训练的僧人执行,每一步骤,都谨遵佛陀所传密续如法制作,至今不变。
制作沙坛城的喇嘛,都经过非常严格的训练,每一细节都须牢记,不可自创,宛若仪式;一旦结束,坛城会被分解,倾注进溪流,汇入大海,将坛城的祝福与神秘引向世界。
建筑设计师李豪曾多次荣获国际建筑大奖,喜马拉雅独有的坛城艺术赋予他灵感,再一次创造出独特的建筑作品。展馆建筑由数十个彩色组件所构成,若拼成一起,宛若一座立体坛城;分散开呢?又像是散落一线的五彩砂砾,远远望去,美轮美奂。
与喜马拉雅坛城遥相呼应的是,这样一座令人忍不住反复审视、把玩的建筑、一座“悬浮的理想城池”,却将在展览结束时,立即拆除,更令每位观展者都在欣赏这海量美好的同时,体味策展团队与建筑师共同蕴藏其中的深意。●●●
更重要的是,组成这座“坛城”的,不止是建筑;每位进到里面的观者,都融为坛城的一部分。观者和艺术作品并非对立,与数字装置的互动,时刻改变着自身与环境、旁人的关系,形成独一无二的坛城世界,每个人看到的不尽相同。这种奇妙体验,吸引了北京城的大批潮人,蜂拥而至打卡。
展出内容以时下最受欢迎的多媒体沉浸式技术为基础,融入喜马拉雅的“地水火风空”五大元素,打造出一场绚丽的梦。置身其中,一时竟分辨不出虚实。
展览开幕以来,每天数百上千观众排队进场。五彩光影流动、镜面的无限重复延伸,天然便是拍照打卡胜地。
展厅没有窗户,仿佛也断开了与外界的连接和感知,完全沉浸在这座当代坛城世界中。
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若你能透过这个绚丽多彩的世界,细心体味五官所感知的一切,还将被带入一场古老文明的体验之旅。展览分为五大主题空间:喜马拉雅、源代码、平行世界、潜意识、喜马拉雅秘境。通过数字模拟的山海变幻演绎喜马拉雅山脉的历史变迁。用沉浸式体验,带给你身临其境式的雪域之旅。
佛教中,坛城外围是圆轮,内有方城,中央是宫殿,以具象方式来表现金刚乘教义的核心本质,描绘佛、菩萨的道场。
展览则采用镜像空间,仿佛置身于无数张开的金刚曼陀罗世界,对称坛城的中央。宗萨仁波切说:在绘制坛城的時候,虽然也画了边角,但事实上在“观想”时,不应该“观想”它有边。 镜子的对称延伸,也让时空无限绵延,实与虚互相交映,仿佛触摸不到边界。
展览提供与百万个粒子相对的交互体验,百万粒子感应捕捉观者的红外热释放,与之共振共舞,构造自我幻象。
在坛城中,每个人都是本尊,观想到的是我们自己内心的投射。在展厅中屏蔽外界干扰,感受身边这个因我们的存在而不停变化的世界,探索我们和世界的关系。在全程的交互体验中尝试触发一个动作,或许会开启一个有关自我的秘密。
原始神秘的亚洲奇境中,无限空间绵延,体验时空倒转,星移斗转,山海变化,以自然的原始力量直通人心,远离熙熙攘攘人群,体悟亘古千年的古老智慧和文明。在坛城中修炼,探寻内心,发现真实的自我。
文化与科技、古老文明与潮流新尚在这里碰撞,演绎精彩绝伦的数字艺术盛宴。在快速迭代的消费风潮中,沉浸入黑夜独有的“安静”与“智慧”的艺术体验。
想像展览结束那一刻,展馆如同沙坛城被分解,我们又将带着怎样的心态,走出展馆,回归日常?
此地是坛城,众生皆本尊。展览时间到9月20日,欢迎大家前往这座“沙坛城”,用沉浸式的体验,亲身感受繁华世界,不过一掬细沙。
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