这是来自喜马拉雅的
第 949 份礼物
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这个盛夏，在北京三里屯通盈中心广场，一组白色“盒子”骤然出现在人潮最密集处，错落有致，吸引了所有人的眼球。“原始代码：喜马拉雅秘境”沉浸式数字艺术展正在此展出。展厅坐落于三里屯通盈中心狭长地带上，根据空间变幻建筑形态，有如流沙之丘。外观上，时隐时现的南迦巴瓦峰的天际线通过镜面的巧妙应用，为公众带来透视错觉的趣味，一时间，仿佛将北京的都市潮人们，带去了神秘而纯净的喜马拉雅。![]()
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整座建筑采用“积木式”的建筑设计理念，可拆卸、可移动；而细究设计语言，竟也与喜马拉雅文化中的一大标志有关：沙坛城。
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坛城是佛教中最殊胜的符号之一，被认为是“佛菩萨的居所”，包含着大千世界、芸芸众生，也涵盖了佛教中的宇宙观，是众神居住的理想国。
藏传佛教中供奉坛城的仪轨，实则象征着供养整个宇宙。
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坛城的制作方式有许多种，可透过平面或立体形式表现，手绘、铜铸、沙砌、木雕、宝石堆嵌等各具特色。坛城的构图井然有序，方圆相间，有着复杂精密的几何结构，俨然是世界的缩影。
沙坛城选用特殊细沙砌成。由于沙是构筑世界最基本的元素，沙坛城难建而易毁，美丽而脆弱，转眼就消逝，最能具体揭示世界“无常”的空性本质。![]()
沙坛城的制作过程有极其严格的规定和细节要求，这也令最终的分解更震撼人心。结构、位置、长度、名字等绝不能出错，一般都是由经过训练的僧人执行，每一步骤，都谨遵佛陀所传密续如法制作，至今不变。
制作沙坛城的喇嘛，都经过非常严格的训练，每一细节都须牢记，不可自创，宛若仪式；一旦结束，坛城会被分解，倾注进溪流，汇入大海，将坛城的祝福与神秘引向世界。
建筑设计师李豪曾多次荣获国际建筑大奖，喜马拉雅独有的坛城艺术赋予他灵感，再一次创造出独特的建筑作品。展馆建筑由数十个彩色组件所构成，若拼成一起，宛若一座立体坛城；分散开呢？又像是散落一线的五彩砂砾，远远望去，美轮美奂。![]()
与喜马拉雅坛城遥相呼应的是，这样一座令人忍不住反复审视、把玩的建筑、一座“悬浮的理想城池”，却将在展览结束时，立即拆除，更令每位观展者都在欣赏这海量美好的同时，体味策展团队与建筑师共同蕴藏其中的深意。●●●
更重要的是，组成这座“坛城”的，不止是建筑；每位进到里面的观者，都融为坛城的一部分。观者和艺术作品并非对立，与数字装置的互动，时刻改变着自身与环境、旁人的关系，形成独一无二的坛城世界，每个人看到的不尽相同。这种奇妙体验，吸引了北京城的大批潮人，蜂拥而至打卡。![]()
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展出内容以时下最受欢迎的多媒体沉浸式技术为基础，融入喜马拉雅的“地水火风空”五大元素，打造出一场绚丽的梦。置身其中，一时竟分辨不出虚实。
展览开幕以来，每天数百上千观众排队进场。五彩光影流动、镜面的无限重复延伸，天然便是拍照打卡胜地。
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展厅没有窗户，仿佛也断开了与外界的连接和感知，完全沉浸在这座当代坛城世界中。
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若你能透过这个绚丽多彩的世界，细心体味五官所感知的一切，还将被带入一场古老文明的体验之旅。展览分为五大主题空间：喜马拉雅、源代码、平行世界、潜意识、喜马拉雅秘境。通过数字模拟的山海变幻演绎喜马拉雅山脉的历史变迁。用沉浸式体验，带给你身临其境式的雪域之旅。![]()
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星移斗转
佛教中，坛城外围是圆轮，内有方城，中央是宫殿，以具象方式来表现金刚乘教义的核心本质，描绘佛、菩萨的道场。
展览则采用镜像空间，仿佛置身于无数张开的金刚曼陀罗世界，对称坛城的中央。宗萨仁波切说：在绘制坛城的時候，虽然也画了边角，但事实上在“观想”时，不应该“观想”它有边。 镜子的对称延伸，也让时空无限绵延，实与虚互相交映，仿佛触摸不到边界。![]()
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展览提供与百万个粒子相对的交互体验，百万粒子感应捕捉观者的红外热释放，与之共振共舞，构造自我幻象。
在坛城中，每个人都是本尊，观想到的是我们自己内心的投射。在展厅中屏蔽外界干扰，感受身边这个因我们的存在而不停变化的世界，探索我们和世界的关系。在全程的交互体验中尝试触发一个动作，或许会开启一个有关自我的秘密。
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原始神秘的亚洲奇境中，无限空间绵延，体验时空倒转，星移斗转，山海变化，以自然的原始力量直通人心，远离熙熙攘攘人群，体悟亘古千年的古老智慧和文明。在坛城中修炼，探寻内心，发现真实的自我。
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文化与科技、古老文明与潮流新尚在这里碰撞，演绎精彩绝伦的数字艺术盛宴。在快速迭代的消费风潮中，沉浸入黑夜独有的“安静”与“智慧”的艺术体验。
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想像展览结束那一刻，展馆如同沙坛城被分解，我们又将带着怎样的心态，走出展馆，回归日常？
此地是坛城，众生皆本尊。展览时间到9月20日，欢迎大家前往这座“沙坛城”，用沉浸式的体验，亲身感受繁华世界，不过一掬细沙。
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