二十四节气 | 谷雨：雨生百谷，润物无声
谷
雨
今日语录：
茶经谷雨依稀绿，花接清明依次开。
——《江南春日》
立夏少半月 谷雨是今朝
今日份的“谷雨”
告别暮春 喜迎初夏
为所有的“欢乐谷”
撒下及时雨
让四季的故事
更新诗意的篇章
谷雨·时节
谷雨，是二十四节气之第六个节气，春季的最后一个节气。斗指辰；太阳黄经为30°；于每年公历4月19日—21日交节。谷雨取自“雨生百谷”之意，此时降水明显增加，田中的秧苗初插、作物新种，最需要雨水的滋润，降雨量充足而及时，谷类作物能茁壮成长。谷雨与雨水、小满、小雪、大雪等节气一样，都是反映降水现象的节气，是古代农耕文化对于节令的反映。
谷雨最主要的特点是春雨绵绵，雨生百谷，反映了“谷雨”的农业气候意义，它是古代农耕文化对于节令的反映。谷雨节气后，气温升高，雨量增多，空气中的湿度进一步加大，极适合谷类作物生长，正是庄稼生长的最佳时节。
谷雨·三候
谷雨作为二十四节气之一，浓缩着古人对于大自然细致的观察，将气候、物种与我们的生活、特别是农耕生活联系在了一起，正如谷雨三候为“一候萍始生；二候鸣鸠拂其羽；三候为戴胜降于桑。”
初候：萍始生
萍指的是水生植物浮萍，这种水草叶面与水相平，故称“萍”；谷雨后降雨量逐步增多，气温逐渐升高，浮萍开始在水面上迅速生长起来。
二候：鸣鸠拂其羽
鸠就是斑鸠俗称布谷鸟，谷雨时喜阳的布谷鸟变得活跃起来，“布谷布谷”地叫唤，经常能看到布谷鸟在田间树上鸣叫并不断地用嘴在梳理自己的羽毛。
三候：戴胜降于桑
戴胜又名戴鵀（rén），当谷雨到来时，它们开始产卵，同时桑树茂盛，桑葚逐渐成熟，蚕也在此时开始进入成长期，为戴胜的生存提供了很好的条件。
民间·习俗
自然万物在谷雨中肆意生长，人们也在其中找到了自己的乐趣，在节气中寻找节日的氛围，给生活一些仪式感。
谷
雨
吃
春
谷雨前后，香椿醇香爽口营养价值高，故有“雨前香椿嫩如丝”之说。人们把春天采摘、食用香椿说成是“吃春”。香椿一般分为紫椿芽、绿椿芽，尤以紫椿芽最佳。鲜椿芽中含丰富的蛋白质、胡萝卜素和大量的维生素C，其叶、芽、根、皮和果实均可入药，具有健胃理气，止泻润肤等多种功效。是春日餐桌上难得的美食。
谷雨有喝茶的习俗。谷雨茶也就是雨前茶，是谷雨时节采制的春茶，又叫二春茶。谷雨茶就是谷雨这天采的鲜茶叶制成的茶叶，而且要上午采的。谷雨茶色泽翠绿，叶质柔软，富含多种维生素和氨基酸，香气宜人。传说谷雨这天的茶喝了会清火、辟邪、明目等。所以谷雨这天不管是什么天气，人们都会去茶山摘一些新茶回来喝。
喝
谷
雨
茶
赏
牡
丹
花
“谷雨三朝看牡丹”，牡丹花被称为谷雨花、富贵花，谷雨时节赏牡丹已绵延千年。清顾禄《清嘉录》曰：“神祠别馆筑商人，谷雨看花局一新。不信相逢无国色，锦棚只护玉楼春。”至今，山东菏泽、河南洛阳都会在谷雨时节举行牡丹花会，供人们观赏游玩。
谷雨贴，禁杀五毒，谷雨以后气温升高，病虫害进入高繁衍期，为了减轻病虫害对作物及人的伤害，农家一边进田灭虫，一边张贴谷雨贴，进行驱凶纳吉的祈祷。这一习俗在山东、山西、陕西一带十分流行。清乾隆六年《夏津县志》记：“谷雨，朱砂书符禁蝎。”“禁蝎”的民俗反应了人们驱除害虫及渴望丰收平安的心情。
谷雨贴，属于年画的一种，上面刻绘神鸡捉蝎、天师除五毒形象或道教神符，有的还附有诸如“太上老君如律令，谷雨三月中，蛇蝎永不生”、“谷雨三月中，老君下天空，手持七星剑，单斩蝎子精”等文字说明，寄托人们查杀害虫、盼望丰收、安宁的心理。
谷
雨
贴
谷雨兆丰收 细雨送灿烂
谷雨的浪漫
是用绵绵雨丝
带去温馨的问候
洒下诚挚的祝福
愿阿师er也能随着这一场春雨
洗净尘埃 轻装出发
赢得新的辉煌
@阿师er，二十大理论宣讲比赛在即！你最看好谁？！
以评促建 || 寓教于景 寻找你的阿师印象
礼赞二十大·诗歌颂党恩——把青春的声音诵给党听
来源 | 团委宣传部
图文 | 网络
编审 | 李湘玉
校审 | 徐伟杰
终审 | 李家发
供稿 | abtuxtwxmt@163.com（欢迎投稿&加入我们）
© 阿坝师范学院团委新媒体中心