近日，电影《哪吒之魔童降世》（以下简称《哪吒》）将不少观众吸引进了电影院，哪吒形象让很多人印象深刻。一些城市也开始乘势宣传自己的“哪吒文化”。有记者注意到，全国至少有4地宣称是“哪吒”的家乡，当地政府官网上发布了不少证明此地为“哪吒故里”的证据。“哪吒只有一个人，怎么会有这么多‘故里’呢？”有的网友表示疑问。专家表示，建立在一定历史、文化基础上的开发有助于保护文物古迹、延续文化传统，但需考虑本地实际情况，否则失败的可能性会很高。据报道，目前争抢哪吒故里的地方分别是：四川宜宾，理由是当地发现有“哪吒洞”“金光洞”等；四川江油，理由是当地是哪吒太子信仰和相关民俗、宗教文化的发源地，江油的非物质文化遗产名录中，也有“哪吒故事及民俗”；天津河西区陈塘庄，理由是哪吒形象或来自“杨柳青年画”，河西区还曾举办“哪吒体育节”，也开发了与哪吒相关的文创产品；河南省南阳市西峡县，理由是该县丁河镇有两座哪吒庙。哪吒是神话传说中的人物，在历史中并非真实存在的。那么，一个神话人物，何以会有那么多的“故里”呢？听起来似乎很荒唐，其实一点也不奇怪，无论是民间传说，还是专家论证，各地为了争夺“哪吒故里”不遗余力，其目的还是为了发掘一点旅游经济资源。说到底，“哪吒故里”之争，争的是利益。这些年，类似的情景还有不少。不看不知道、一看连连跳，各路神仙早被各地瓜分一空：“八仙过海”的吕洞宾、铁拐李、蓝采和、何仙姑等统统有了各自的“故里”；“化蝶”的梁山伯与祝英台，在全国被封十几处“故里”，宜兴、宁波、绍兴、杭州、曲阜、清水、舒城、河间、嘉祥、江都、蒲州、苏州等都抢，后来因为宜兴争得一块“梁祝故里”国家非物质文化遗产匾牌这才暂时休止了纷争。而“大名鼎鼎”的孙悟空，也早就有了好几个“家”：山西、山东、河南、福建、甘肃都有地方给他入籍，封为当地名“人”。更有地方出奇招，把天上的一轮月亮拥为己有，称自家地盘上的一座山是“嫦娥奔月”之处，还请来央视上“中秋晚会”。嫦娥被抢了，观音也难逃，四川遂宁、河南平顶山和新疆的昌吉市，彼此相距千里的三个地方，都自称是“观音故里”。一些地方争抢“名人故里”名号的做法应该偃旗息鼓了。当一个个的神话人物被拂去艺术化的神魔属性，而异化为现实经济场中的现实标的，不仅名著的文学性被浮躁的铜臭所熏染，也更加暴露了一些人缺少文化深度的虚伪矫饰。唯利是图的浪潮下，连“神仙”也难幸免，不知逍遥自在的列位仙人将会作何感想。作者：盛会
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