有一种清廉自守的至高境界，是“不妄取”
严以修身，才能严以律己。在2021年秋季学期中央党校（国家行政学院）中青年干部培训班开班式上，习近平总书记引用古语“见理明而不妄取者，上也；尚名节而不苟取者，其次也；畏法律、保禄位而不敢取者，为下也”，告诫广大党员干部要养成清廉自守的最高境界。
“见理明而不妄取者，上也”语出明代理学家薛瑄的《从政录》。
薛瑄是明代著名思想家，也是一位受人尊敬的廉吏，被誉为光明磊落的“铁汉公”。他将官员的廉洁分为三重境界。
其中，上乘境界就是“见理明而不妄取者”。其意是：明白事理，就不会任意获取礼物，这是上乘境界。其后半节的大意是，珍惜名誉，就不会随意获取钱物，次之；害怕法律制裁，就不敢轻易获取财物，则是下策。
由此可见，“不妄取”者靠觉悟，“不苟取”者保名节，“不敢取”者畏纪法。
可以说，不同的行为取向清晰地映射出不同的思想境界。对于为官者而言，要想成为一名好官，不能仅仅局限于“不苟取”“不敢取”，还必须增强主观自觉，形成“不妄取”的至高境界。
其实，形成主观自律自古以来就是有识之士的人生准则。东汉名臣杨震是这方面的典范。
一日，他高升东莱太守。在其赴任之途，曾受其举荐的昌邑令王密为报当年知遇之恩，“至夜怀金十斤以遗震”，结果被拒绝。
王密以为他怕让人看见有损名声，便说：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”听后，王密羞愧难当。
清朝总督于成龙也是如此。在23年的从政生涯中，他始终秉持清廉自律、刚直不阿、一尘不染。正是以清廉自守的人格魅力和三举卓异的政绩，他深得民众爱戴和各省督抚器重，甚至被盛赞为“古今廉吏第一”。
杨震在“暮夜无知”中扛住金钱诱惑和于成龙为官一世始终坚持清廉，都是对为政者恪守自律的生动写照。
古代士大夫尚且懂得主观自律是为政之基的道理，并能发出透彻的人生感悟，今天的共产党人更应将自律自觉作为更高境界和内在追求，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心。
正如此，习近平总书记指出，“一个干部只有把世界观、人生观、价值观的总开关拧紧了，把思想觉悟、精神境界提高了，才能从不敢腐到不想腐。”这正是“见理明而不妄取者，上也”所蕴含的道理。
优秀地委书记杨善洲就是这样的楷模，一辈子为民造福，一辈子克己奉公。上世纪七八十年代，农村许多人家建起了土木结构的瓦房，但他家仍住在茅草房里，面对老屋漏雨，他跟家里人说：“我没有钱，你们要暂时克服困难，漏雨就买几个盆接一下。”
有一次他下村住在一户农家，这家人觉得伙食差，对不起他，偷偷退回两角饭钱，他硬是赶了一百里夜路还了回去。这就是我们共产党人做“见理明而不妄取”的生动写照。
实践证明，只有涵养清廉自守这一上乘境界，才不会在“月黑风高无人见”的自欺欺人中乱了心智，不会在“你知我知天知地知”的花言巧语中迷了方向，不会在“富贵险中求”的侥幸心理中铤而走险，不会在“法不责众”的错误认识中恣意妄为。
形成清廉自守的主观自觉，首先要做到“理明”。
所谓理明，就是要弄明白并时刻牢记权力是党和人民赋予的这个朴素道理。要看到手上所掌握的权力是党之权、民之权，姓“公”不姓“私”，为民则利，为己则害。
要审慎地看到权力的本质属性是公共性，用之为人民群众谋福利才是正途，要坚守“立党为公，执政为民”这个根本宗旨和价值取向。只有明白这个道理并始终牢记心头，才能做到心有所畏、言有所戒、行有所止。
回顾党的历史和实践可以清晰地看到，但凡做到见理明而不妄取的上者，大多能正确理解蕴含在“权为民所用、利为民所谋、情为民所系”中的质朴道理。
坚持清廉自守还要在思想和灵魂深处恪守老老实实做人、清清白白为官的道德信念。
增强“不想腐”的自觉，要有“吾日三省吾身”“行有不得，反求诸己”“君子博学而日参省乎己”“以见善如不及，见不善如探汤”的反省自查态度，以一种“检身若不及”的自觉，经常对照党的理论、对照党章党规党纪、对照初心使命、对照党中央部署要求，主动查找、勇于改正自身的缺点和不足。
“不能胜寸心，安能胜苍穹”。一个人能否廉洁自律，外部靠制度约束，内部靠主观自觉。在中华民族的历史上，自觉自律是优良传统；在我们党的百年征程中，自觉自律一直是共产党人的鲜明品格和为人准则。
今天，唯有将“廉洁乃为政之魂，勤政乃公仆之本”的品格坚守到底，将“勤廉者平安一世，贪婪者自毁一生”的警训牢记于心，才能抵挡住外在诱惑、战胜自己，才能恪守清廉自守的价值。
作者：夏锦文，江苏省习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心特约研究员、江苏省社科院党委书记
文章来源：《光明日报》2022年3月15日
责任编辑：小林
图片来源：视觉中国
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