马克思主义如何理解“矛盾”
在哲学史上，黑格尔最早把“矛盾”作为哲学概念加以阐释，将其理解为对立统一。
古代哲学对矛盾的认识停留于朴素的、直观的经验性的矛盾事实，对“矛盾”的理解尚未达到哲学高度。
黑格尔是矛盾学说的集大成者，“矛盾”概念在黑格尔这里得到了系统论证，他将“矛盾”视为哲学思考的本质，“认识矛盾并且认识对象的这种矛盾特性就是哲学思考的本质”。
黑格尔突破了矛盾概念的形式逻辑理解，将矛盾概念由形式矛盾发展为辩证矛盾，将矛盾理解为对立统一。
在《逻辑学》中，黑格尔在“本质论”中探讨矛盾，将“矛盾”作为“同一”和“差别”之后的环节。
黑格尔在“纯反思规定”中讨论“矛盾”，他批评“抽象的同一”，强调“具体的同一”，而所谓“具体的同一”就是包含差别和矛盾的同一，“我们首先需要特别注意，不要把同一单纯认作抽象的同一，认作排斥一切差别的同一”。
黑格尔将矛盾视为事物的本质，“一切事物在其自身中都是矛盾的”。他认为矛盾是事物运动变化的动力和原因，“矛盾却是一切运动和生命力的根源；事物只因为在本身之中包含着矛盾，所以它才能运动”，“矛盾是在其本质规定中的否定的东西，它是一切自己运动的原则，而自己运动就是矛盾的表现”。当然，黑格尔只是在逻辑规定中探讨“矛盾”，将矛盾运动视为概念的自我规定。
马克思则在黑格尔的基础上，将“矛盾”提升为社会分析方法。马克思没有出版过专门分析“矛盾”的著作和论文，在马克思的文本中，“矛盾”隐藏在他对社会的分析中。
马克思拯救了处于概念自我规定中的“矛盾”，他用“矛盾”分析了人类社会的一般规律和资本主义社会的特殊规律。
在马克思看来，人类社会的历史演进表现为矛盾运动过程，“按照我们的观点，一切历史冲突都根源于生产力和交往形式之间的矛盾”，“我们判断这样一个变革时代也不能以它的意识为根据，相反，这个意识必须从物质生活的矛盾中，从社会生产力和生产关系之间的现存冲突中去解释”。
资本主义的特殊规律同样表现为矛盾运动，马克思认为，在资本主义社会，生产力已经达到社会化生产水平，而生产关系（交往形式）仍然是资本主义的私人占有，因此，资本主义社会的矛盾表现为“社会化生产和资本主义占有之间的矛盾”。这样，“矛盾”就成为社会分析方法。
在马克思看来，在归根结底的意义上，所有领域的矛盾都可以还原到“生产力和交往形式之间的这种矛盾”，因为“不同阶级之间的冲突，意识的矛盾，思想斗争，政治斗争”都是“这种矛盾”的“各种附带形式”。所以，我们分析社会就是要分析社会的“这种矛盾”。
马克思给我们提供了分析“这种矛盾”的范例。马克思谈论了诸如人的本质与存在的矛盾，无产阶级和资产阶级的矛盾，自然与历史的矛盾等。
他认为共产主义是“矛盾”的“真正解决”：“它是人和自然界之间、人和人之间的矛盾的真正解决，是存在和本质、对象化和自我确证、自由和必然、个体和类之间的斗争的真正解决。”
在《资本论》中，马克思通过分析“商品”内部的矛盾，即它的二重性及其矛盾运动，一步步揭示出资本主义的本质、秘密和运行机制，揭露了资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利的历史发展规律。
中国共产党进一步将“矛盾”提升为方法论，用之分析中国革命和中国社会。马克思通过“矛盾”分析了人类社会发展的一般规律和资本主义社会的特殊规律。
中国共产党继承了马克思的分析方法，首先将之用于分析中国革命。在马克思主义发展史上，毛泽东是“矛盾”概念的重要创造者、运用者和推广者，我们中国人所熟知的矛盾概念主要来源于毛泽东所著的《矛盾论》。
在《矛盾论》中，毛泽东对矛盾的地位、精髓、逻辑体系、作用进行了系统阐释。毛泽东提出了矛盾的普遍性和特殊性的关系问题，主要矛盾和次要矛盾的关系问题，矛盾的主要方面和次要方面的关系问题，矛盾的转化问题等。
这些问题的深入论述，不仅让“矛盾”概念通俗化、大众化，也让“矛盾”概念成为一个具有鲜明马克思主义中国化色彩的概念，将“矛盾”从日常生活概念和哲学概念发展为政治概念。
此后，我们又提出“社会主要矛盾”概念，将之作为分析社会发展阶段的标准，进一步强化了“矛盾”概念的政治话语色彩。
可见，“矛盾”本身是一个并不复杂的词汇，但是由于其承担了哲学概念、政治概念和日常生活概念三重角色，在不同角色中，它的内涵是不一样的。
作者：李双套
文章来源：《学习时报》2022年6月13日
责任编辑：林苗苗
图片来源：人民网、视觉中国
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