《荀子·解蔽》言：“凡人之患，蔽于一曲，而暗于大理。”意思是，人的通病往往都容易被局部、片面的主观成见或偏见所蒙蔽，从而看不清大局，掌握不住全面。对于偏见的理解，孔子曾这样讲，“吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。”孔子认为，如果仅仅依靠言辞或相貌去判断一个人的品行和才能，结果必然出错。“意见乃害心之蟊贼。”偏见有时会伤害自己的心性。梁启超在《自由书》中说：“戴绿眼镜者，所见物一切皆绿；戴黄眼镜者，所见物一切皆黄。”如果按照固有认知、过往经验或个人好恶等去观察、思考和评判事物，难免缺乏对事物认识的客观性和全面性，结果多会失真、失实。
对于普通大众而言，偏见的危害不容小觑；对于为政者来说，偏见的危害往往更甚。为政者肩负谋划当地发展大计、出台各种改革举措、为百姓谋福祉等重任，如果在观察事物、思考问题、研究决策和开展工作时带有偏见，就会陷入“只见树木不见森林”、顾此失彼的境地，直接影响决策的科学性和工作成效。“好恶乱其中，而利害夺其外也！”消除偏见，关键是要摒弃个人好恶、私利。《大学》有言，“人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉”，是说人们会因为自己的爱恶而作出偏颇的判断、想法和举动。古人讲，“小人好恶以己，君子好恶以道。”消除偏见，还需处理好公与私的关系，坚持行公正之大道，弃个人之私欲。消除偏见，要辩证、客观、全面地看待事物，就像毛泽东所讲的那样：“我们必须学会全面地看问题，不但要看到事物的正面，也要看到它的反面。在一定的条件下，坏的东西可以引出好的结果，好的东西也可以引出坏的结果。”
抗日战争时期，针对“亡国论”和“速胜论”两种声音，毛泽东驳斥并发表了《论持久战》一文，指出：“一种是中国必亡论，一种是中国速胜论。前者产生妥协倾向，后者产生轻敌倾向。他们看问题的方法都是主观和片面的，一句话，非科学的。”接着，他辩证、全面地分析了中日战争所处的背景、形势、敌我双方的优劣势、优劣势转化的可能性和战争将历经的阶段等，进而得出抗日战争是持久战的正确判断。消除偏见，还要“拜人民为师，甘当小学生。”实践是最优的教材，基层是最大的课堂，群众是最好的老师。自觉拜人民为师，向能者求教，向智者问策。深入开展调查研究，解剖麻雀，发现典型，真正发现群众面临的问题，把群众的意见反映上来，把群众创造的经验总结出来。同时，要加强自我学习，增加知识积累，扩大视野格局，走出偏见误区。
作者：余足云
文章来源：《中国纪检监察报》2023年4月11日；转载请注明微信公众号“前线理论圈”
责任编辑：林苗苗
图片来源：视觉中国
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