史上最牛留学僧解密不油腻的活法

最近网上流行“油腻”说。

不做油腻的中年男女，别当油腻的年轻人，别成为油腻的小盆友

一夜之间，大家都对自己的活法产生了怀疑

“油腻”的本质是庸俗。

说白了，大家都不想活成“别人眼中的俗人”

可对他人眼光的在意本身，再油腻不过了

如何活得清爽？

怎么活得自在？

今天这篇文章的主人公或许能给你一些启发。

01

宝峰寺的石拱桥

古人的寿命大多都不长。

据不一定可靠的统计表明，直到1985年，我国男性的平均寿命仅有66.96岁，女性为70.98岁。

再往前，民国时期平均人寿35岁，清代33岁，宋代30岁，唐代27岁，汉代22岁，周秦时期20岁，夏商周仅有18岁。

大多数人的生命更趋向于骨感，来不及油腻。

一千六百多年前，法显就诞生在这样“骨感”的现实里：他的三个哥哥都因瘟疫早早夭折。

法显的父母害怕“祸以次之”，就按照当时的习俗，送三岁的小法显当了沙弥。

因为年纪太小，小法显依旧跟着父母居住。几年后和哥哥们一样生了一场大病，父母连忙把他送到宝峰寺，第二天，就奇迹般地痊愈了。

从此，他便不曾离开寺庙一步。

十岁那年，法显的父亲去世，家人希望他还俗帮助母亲料理家事。

还是个孩子的法显用稚嫩的声音说道：“我本来就不是因为父亲的原因而出家的，而是因为要远离尘世才入道修行的。”

（“本不以有父而出家也。正欲远尘离俗，故入道耳。”）

年幼的法显早早地就明白了一个道理：

想要过好这一生，主动权得掌握在自己的手里。

02

法显翻译的《摩诃僧祗律》

呈油腻之态的人，往往与世故脱不开干系。

特别是处在没有约束的环境或心境之下，人更容易在散漫中日渐“油腻”。

东晋末年，佛教盛极一时，仅首都建康（南京）一地，最多时寺庙达七百余所。

然而走在大街上，你却很难说清，那些身着华丽服装的僧人究竟与凡夫俗子有什么区别。

一个叫耆域的印度僧人，就曾在晋惠帝末年到达过洛阳，看到奢靡扮相的僧人时，他痛心地批评：“不应该，太不应该了！”

其实并非故意不遵守，而是无法可依。

戒律之于佛教，犹如树木有根，根深才能蒂固。

和法显同时代的道安法师，曾感叹说：听说有五百多种戒律，不知道为什么没有传到中土，三藏不全，这个缺憾太让人遗憾了。如今眼瞅着要乱套，我能怎么办，我也很绝望啊！

为了挽救戒律缺失的不足，道安法师自己动手制定了“僧尼轨范”，但也只是粗浅地规范了基础仪轨，并不究竟。（一曰“行香定座上经上讲之法”、二曰“常日六时行道饮食唱时法”、三曰“布萨差使悔过等法”）

比道安法师小20多岁的庐山慧远法师，则选择躲进山林，以身试法。“影不出山，迹不入俗。”

可这些都不是最终解决问题的办法。

65岁那年，法显坐不住了。

“能动手就别吵吵，既然天竺有戒，那就去取来看看”

于是他决心，以65岁高龄，去印度留学。

史书记载，法显“昔在长安，慨律藏残缺，于是遂以弘始二年，岁在已亥，至天竺寻求戒律。”

03

此举无异于自杀。

尽管一百多年前，有朱士行等人前往西域求法，也有张骞出使西域，但从来没有人专程去过印度，也没有人带着佛经活着回来。

路途之艰难，超出了人类的想象，

同行前往的人有11人，一出敦煌，就折损了一半。

广大无垠的沙漠，气候酷热，法显等人凭枯骨为标志避开“鬼打墙”；

越过葱岭（今帕米尔高原）时，遭遇雪暴，又有多人殒命。

这些经历非但没有令法显退却，反而坚定了他一往无前的信念。

信仰之坚定，足可以使人无惧生死。

十五年，三十余个国家。

法显在印度求得六部六十三卷经典，一百多万言的佛家典籍。

这期间，他不仅学会了梵语，还详细地将此行所到之处的地理、风土、民俗、气候、文化等等逐一记录下来。

集合成了历史上第一部记录一千五百多年前，中亚、南亚、东南亚历史地理宗教的杰作——《法显传》。

清代人在编纂四库全书时，将这本书归入史部地理类，并称其为《佛国记》；北魏地理学家郦道元在编写《水经注》时，曾引用了20多处《法显传》中的描述。

一位印度史学家曾说过：“如果没有法显、玄奘的著作，重建印度历史是不可能的。”

法显的壮举，正是玄奘等后人出发的动力。

04

归国的路上，法显没有选择曾经的陆路，而是选择从海路回归。

途中遇到风暴，海水灌进船舱。

众人惶恐不安，连忙把一些杂物投入海中，以减轻船的载重。

法显拼死保护佛经佛像，不停念诵观音菩萨。

他说：要扔就把我也扔下去。

船员说：扔就扔，就因为船上有个和尚，才这么晦气。

当他们打算把法显推下海时，一位施主厉声呵斥：汉地帝王信奉佛法，如果你们伤害僧人性命，一定会治你们的罪！”

由此漂泊百余天，才最终由崂山登陆，重返东土。

此时，法显已经72岁了。

余生十余年间，法显始终手不释卷，加紧翻译戒律，弘扬大乘佛法。

由他翻译的《摩诃僧祗律》成为了僧人们如法的行为规范，至此，戒定慧三学才算初具规模。

在法显之前，众人都认为恶人不能成佛，直到法显将《方等般泥洹经》译出，经云：“泥洹不灭，佛有真我，一切众生，皆有佛性。”

大乘佛法的智慧，才第一次在中土开花结果。

和庐山慧远法师倡导念阿弥陀佛一样，极大地降低了信佛的难度，同时增强了人们对佛教信仰的信心。

元熙二年（420），法显在湖北荆州圆寂，享年86岁。

回顾他的一生，法显在传记中说，“顾寻所经，不觉心动汗流！”

为了追寻真理，“心动”、行动“汗流”，或许，这才是不油腻的活法。

---

【万能鹿闲谈】

佛教不是教人不要执着吗，法显、玄奘求法是不是执着？

所谓执着，是把无常的事物当做有常，捏在手中、挂在心里放不下，而法显等人求法，是能够拿起，也能够放下，且不因担心放不下而选择不拿起。

这或许正是有人有所成就的原因：

看透了事物的本质，还能一往无前。

今天二条，介绍你认识一位一往无前的企业家，你或许也能学到很多。

想看更多万能鹿讲故事的文章，请点击下方链接：

取经连连看：

同时代高僧：

更多文章：