“若不是因为你，至今我还不知道，自己是个漂泊的人”

写在前面的话：

今天是佛陀的生日，我们来一起聊聊“知道”和“不知道”的故事。

文/万能鹿（微信公号：taobaoguijiaoqi）

01 不知道的漂泊

两年前，一个偶然，我在宗萨钦哲仁波切送给一位朋友的礼物上看见一段话：

致净饭王之子，印度的王子。

若不是因为你，至今我还不知道，自己是个漂泊的人。

宗萨钦哲仁波切是一位大德，他在七岁的时候就被认证为第三世宗萨蒋扬钦哲的转世，以及文殊菩萨的化身，由顶果钦哲仁波切为他进行了升座礼，并在萨迦学院研习佛教哲学。

人们相信，他就是佛的代言，他的存在就是希望本身。

然而，他却在接受《人物》杂志的采访中说：我做过的最艰难的抉择，就是选择接受我的人生。

“在宗萨钦哲仁波切幼年长大的锡金旧宅里，至今墙上还留有一道道抓痕，那是不想做喇嘛的小宗萨在发脾气，用自己的指甲对抗被选中的命运。”

“文殊菩萨”的化身到了现世依然会经历艰难的漂泊，那么其他人呢？岂不是像一颗海草海草海草，随波飘摇？

因此，宗萨钦哲这番话，最触动人心字眼的不是“漂泊”，而是“不知道”。

02 商丘开信伪

不知者往往无畏。

《列子》中讲了这样一个故事：

春秋战国时期，晋国有一位很有权势的贵族叫做范子华，他有许多门客。有一天两个门客外出办事，住在了一个叫商丘开的农民家里。

他们在房中交谈时，无意中用夸张的语气感叹，范子华的名望和权势之大，大到能够使存者亡，亡者存，富者贫，贫者富。

商丘开在门外听到后，心想，竟然还有这样的神人，我一定要去投奔他！于是就便卖掉田产，借了钱投奔了范子华。

范子华的门客大多都是官宦子弟，大家都瞧不起衣衫褴褛的商丘开，于是总是嘲弄、奚落他。

一次，大家去春游，正好有一个高台，有人就说，谁敢从高台跳下去，范子华就赏他一百金。大家嚷嚷着让商丘开去跳，结果他二话没说，纵身一跃，像小鸟一样轻盈落地，没有任何损伤。

又过了一段时间，这些人又戏弄他，走到一条大河边，说河对岸有个山洞，那里面有金银珠宝，游过去就能拿到。于是商丘开“噗通”一声跃入河中，居然真带回来了珠宝。众人无不称奇。

有一天，范子华的家里起火了，仓库里有很多财产，他对门客说“谁能从火里把财产救出来，财产就赏给谁。”商丘开一听，就冲进了火海，几个来回，运了不少东西，自己毫发无伤。

这时，门客们纷纷给商丘开鞠躬作揖，说原来你是得道之人啊，还假装什么都不懂。还把之前“高台”“渡河”的玩笑都解释给他听。

不料，听完解释的商丘开脸色苍白，吓得一屁股坐在地上。

他说：我只是听说范子华有这样的神通和能力才相信无论做什么都不会有问题的，要是早知道跳高台会摔死，渡河会淹死，救火会烧死，我死也不敢做呀。

众人哗然。

03 从“信”到“心”

这个故事被称作“商丘开信伪”。常常被用来讲解“信”的力量。

孔子说：至信之人，可以感物也。动天地，感鬼神，横六合，而无逆者。岂但履危险、入水火而已哉！商丘开信伪物犹不逆，况彼我皆诚哉？小子识之！

意思是说：至诚的人，诚到了极点，就可以动天地，感鬼神，在六合之内没有违逆的事，这一点点水火怎么会伤到他呢？退一步而言，商丘开信的还是一个不真实的事情，如果向我求学，你我之间都是真诚的，那哪有不成功的道理。

且不说孔子处处不忘给自己打广告。单说商丘开从“不知道”到“知道”之间的巨大落差。便足以让人思考——心，究竟有着怎样强大的力量。

几天前，我们发表了一篇宗翎法师的文章《施主，你可能信了一个假佛》，引发了大家的热议。（续篇将在5月23日推出）

其中，有一个人问道：佛教为什么规定那么多戒律，修佛不都是修心吗？

宗翎法师慈悲回复到：

这不矛盾，戒律的本质就是修心。

首先，佛教修行次第是由外而内，由浅而深的，开始约束行为，渐渐就会过渡到内心。

比如，一个贪污受贿、二奶成群、假话连篇、烂醉如泥的大叔，内心想平静恐怕很难吧？但如果遵守基本的戒律，每日抄经打坐，多半内心会平静很多。

另外，如果你了解更高的菩萨戒和密乘戒，就会发现，有很多戒律直接就是“心戒”。

比如，如果想“众生太多太难度了，我还是不管他们了，自己求解脱吧”，那么什么坏事也不用做，只要坚固地升起这一念，马上就破了最根本的菩萨戒和密乘戒。

这还不算“修心”吗？

04 无明之苦

我们总是自认为知道的很多，却做得很少。

最近ayawawa因为不当言论引发众怒，我们原本也“气势汹汹”地准备了一篇声讨檄文，然而七哥却淡淡地说：这是ayawawa修行的必经之路，不入魔不成佛。

佛教有一句话，叫“全事即理”，如果想真正了达“理”上的真实，必须要全然明了全部的事实，不能是局部的事实。

然而很遗憾，几乎没有人能够看到事实的全貌。我们能做的不过是凭借有限的经验，对有限的事实做出有限的判断。

刚刚信佛的人常常对自己充满信心，殊不知这种信心是要经过考验才能确定的。禅宗有很多师父打骂徒弟，徒弟当下开悟的公案。藏地也有类似的故事。

一则故事里，一个弟子也要求师父打骂自己，师父就明明白白地告诉他：师兄，我觉得你还不是这样的料啊。可他偏偏不信，一定要师父打骂他。

于是有一天，他又一次提起“师父，你骂骂我吧。”师父马上怒目说到“放你妈的屁！”一下子这位师兄就生气了“师父，你怎么能说粗话呢？”

师父不委屈，师父很无奈，他总不能提前预告“注意啊，明天十点钟我要考验你啊。”这么脆弱的信心怎么修呢？

在已经“知道”的事实之下，人们依然无法做出正确的判断。

那么“不知道”带来的，恐怕只有苦。

05 即心即佛

然而，有一个人却能够抵达绝对的真实。

他就是佛。

佛，叫做“正遍知”，遍知一切，才能从根本上解脱，得到究竟的自由。

2562年前的今天，释迦摩尼佛诞生在印度。

出生时，他一手指天一手指地，说出了那句让大地为之颤抖的话：天上地下，唯我独尊。

这句话“惹恼”了很多人。不信佛的人觉得他狂妄，疑信佛的人不明白，既然这么厉害，为什么他后来还要去修行才得到证悟。

其实，很多高僧大德都对此有过论述，他们认为，佛陀诞生时，落地的并不仅仅是佛陀的肉体，而是代表了每个人的觉性现前，代表了每个人具足的一点清明的觉知。

在《楞严经》中，这最初的一点佛性被成为“觉元”。

简而言之：佛陀的诞生，就是我们每一个人内心佛性的萌芽。

千百年来，无数的高僧都在向我们开示这样一个朴素的道理：你本身就很完美，和佛一样圆满，只是无明让你看不清该走的路。

佛的诞生，给无数迷惘的众生开辟了一条清晰的解脱之路，停止在宿世轮回中继续漂泊。

恭喜你，从这一刻起，你拥有了全新的选择。

（完）

【编者按】

在看完了这篇文章之后，不知你对佛教是否有了新的认识。

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南无本师释迦牟尼佛

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