如何平衡生活以及修行?
大家好,我是慧远。我们邀请到了龙泉寺法明师父和同觉寺监院、香山禅林院主持月修法师,留学美国的博士“高材僧”宗翎法师以及七哥在必经之路智慧栈群里为大家答疑解惑。
在我们大家的努力下,智慧栈在全国21个省已经有100多家,每个月有1000多人抄写心经,这一切都离不开大家的辛苦付出。
有朋友说非常感谢必经之路能发心组织抄写一亿部《心经》,我说其实智慧栈发起人是付出最多的,我们只是努力汇聚了志同道合的朋友一起举办抄经活动。每一位参与抄经的朋友的分享和改变 ,给了我们满满的力量和感动。
这次我把师父们的回答整理成文章分享给大家,希望对大家有所帮助!
以下是答疑内容:
01.
如何平衡生活以及修行?
该如何精进定力?
七哥
我觉得并不是平衡修行和生活,二者并不是两件事。并没有一件单独的事叫修行。关键要学会在生活中修行,在工作中修行,在赚钱中修行,在吃饭中修行,在嗔恨中修行,在病痛中修行,在恋爱中修行,在走路中修行......
所以,理解什么是修行,可能更重要。当然,也有一些事情,表面上更像修行,例如诵经、抄经、打坐、拜佛等。
另一个关于定力和精进的回答:
这个问题,有点模糊。是要精进,还是要定力呢?
精进,指努力!不停的努力!克服懒惰克服散漫。
定力,指心不乱。要想提高定力,需要持戒。也就是减少自己的很多欲望。
由戒生定。戒烟戒酒戒游戏,戒鱼戒肉戒手机...... 都是戒,哪怕戒睡早床也是戒。
宗翎法师
本质上说,这是个伪命题,因为这个问题里把“修行”和“生活”进行了某种对立。
其实真正的修行人都是一步步把修行的实质扩展融入到生活的方方面面,最后到达无论面对什么外境(包括所谓“生活”的各种场景),我都在利用它修行。
一般来说,我们把修行分为三大时间段:座上修,座下修和梦中修。一般人会认为只有在佛堂里盘腿坐在蒲团上念佛打坐之类的才是修行,其实这只是“座上修”部分,对大多数居士来说,一天能有一两个小时都很不错了,这也最多只占到24小时的十分之一。另外90%多的时间都在打妄想、起烦恼甚至狂造恶业,这样修行怎么能好呢?
当然,具体到每个人,因为因缘各自不同,所以并没有一刀切的解决方案。最好的办法是找到一个真正修行成就的“明眼人”,完全信赖他,跟着他系统修学,他会指导每个人过最适合自己的生活方式,修最适合自己的法,带领我们一步步深入,直到修行完全融入生活,生活也完全变成修行。
关于如何判断善知识找到“明眼人”,由于一言难尽,我建议改日专门讨论这个问题。
七哥
寻找”明眼人“,需要智慧,也需要福报!如果没有福报,就是佛陀在身边,估计很多人也会错过,升不起信心。以前大家不是还把耶稣给钉在十字架上了么?
没有福报,就会遇到很多佛法骗子.....
月修师父
最好的平衡就是在生活中修行,在修行中生活。生活即修行,修行亦生活。两者有机的统一起来。修行和生活不是对立的关系,而是相辅相成的关系。
按照八正道,如理修行,确立正确的知见导向。勤修戒定慧。以戒生定,由定发慧。如可先学戒,持戒,多闻思修,日久必能定力稳固。
法明师父
每天需要一定量的闻思,每天有固定的功课。这定课的量不必特别多,要基本上每天能完成。周六日加强一下,一段时间密集性地加强一下。
02.
如何解决自己没有女人缘的问题呢?
法明师父
因缘这事情很复杂,随意给个说法没有意义。
如果确实没办法接触女人,那还有点意思,要是把自己的标准搞得太高,那就是自己的问题了。记得,我们都是普通人,过的是普通人的日子,别期待您的另一半哪方面都那么完美,毕竟您也不过是个普通人嘛。
多祈求观音菩萨,多念观音菩萨名号,这在《普门品》里交代得很清楚。
七哥
据科学的分析,男人看女人,重点会关注在外貌和身材,而女人看男人,重点却在这个男人是否优秀有内涵。男人出轨,经常是遇到了更性感的美女;女人出轨,经常是遇到了更优秀的男人。
所以,如果你想有女人缘,最根本的方式在于,让自己变得更优秀。下一个问题就成了如何让自己更优秀?现在衡量一个人是否优秀,主要看这人事业如何。
下一个问题就成了如何有事业?而一个人事业是否好,决定这个人是否有足够的智慧。
一个人想要智慧增长,必须要好好修行啊!
所以,想要有女人缘,必须要好好修行,让自己智慧增长!
逻辑没问题吧。
有个现成的例子,宗翎法师都出家了,女人缘还很好......我见他几次开示,把周围的女居士都感动得泪流满面.....
宗翎法师
你为什么觉得没有女人缘是个问题呢?东哥最有女人缘了,现在搞成这个熊样。很多高僧大德都没什么女人缘,最后一生成就,岂不是很好吗?
月修师父
佛学,从佛法的因缘观来说,广结善缘,多培福报。从自己找问题,反思自己。
03.
我得了抑郁症,目前治疗中,该如何面对忙碌的工作,节奏一快身体就不适,我该如何面对自己的内心?
七哥
这个问题,我觉得还是要以治疗为主,工作放在一边。可能会因为失去工作而生活有些困难,但身体还是最重要的。
另一方面,抑郁症,也可以作为修心的入口,学会觉察。
月修师父
谨遵医嘱,好好治疗。在法的范畴,做真实的自己,不必在意别人的眼光。多多念观音菩萨,抄写心经。
法明师父
忙碌的工作肯定是给人压力太大,那么,如果工作之余呢,您是不是还在做各种“耗”各种“造”?如果还在耗还在造,那么说什么都没意义的。
好好静养,少想七想八,多念佛,念佛是最好的补给。
04.
如何看待,天天念佛拜佛放生,但是依旧烦恼不断的人?只是诵经却不懂其中一句意思,只知道拜佛求佛保佑,这是算信佛吗?这样的方式对不对?是不是因为不同人的根器不同,所以修法不同?
七哥
只要没有成就,都会有烦恼。不要去看别人,修行看自己。我们永远无法去判断别人的心里和修行状况。
拜佛放生,当然也是不错的方式。求佛保佑,说明这人有敬畏心啊。我觉得并不是坏事。
所以,看自己。
宗翎法师
什么样的方式最正确,最适合这个人的根器和因缘, 只有真正的成就者才能够判断。这就是为什么我说, 修行最关键的是依止一个真正的明眼人。
法明师父
我们要看人的进步,而不是有没有烦恼。
其实,诵经的其中一种方法就是只管念,这种方式对于初学者来讲可能比理解来得好,毕竟我们能理解出个什么呢?
只求佛菩萨保佑,固然不是最好的,我们大家通常觉得人家是迷信,但是迷信怎么也比不信好,不信比信邪好。
还有一点,其实很多修的好的人,都有个迷信的奶奶、姥姥。
05.
当心魔降临时,每每被妄念吞噬,多疑,幻想,痛苦不堪,想求心安自救的方法。
七哥
关于心魔的问题:其实吧,所有的烦恼都来自于太关注自己。
只要关注自己,烦恼几乎不可能避免。情绪,烦恼,痛苦都是如此。
心安自救之法,也就是修行之法。降伏其心啊!其实降伏其心减少烦恼,和信佛不信佛没有关系,和宗教信仰也没关系,就是智慧而已。只不过,佛法中讲了比较多的智慧增长的方法。
月修师父
禅宗二祖。慧可禅师问道:“诸佛法印,可得闻乎?”
祖师道:“诸佛法印,匪(非)从人得。”
慧可禅师听了很茫然,便说:“我心未宁,乞师与安。”
祖师回答道:“将心来,与汝安。”
慧可禅师沉吟了好久,回答道:“觅心了不可得。”
祖师于是回答道:“我与汝安心竟。”
这是祖师最圆满解决的办法,但是我们凡夫怎么办呢?
老实念佛,不做其他想。一门深入,净念相续,都摄六根。
法明师父
此时当想起佛啊,念佛啊,求佛啊。咬住您就慢慢有经验了,其实谁不是这么过来的呢?
06.
举办抄经活动后,遇到很多师兄修诵各种咒:比如大悲咒,楞严咒说可以消业障……佛不是说,“万般带不走,唯有业随身”吗?如何理解?
月修师父
事实,我们每个人都有业障,业的概念,可以查找佛学辞典,我要说的是业的存在,而障碍了我们本自具足的智慧光明的显发。
既然发现了障碍,难道就放任不管,随波逐流吗?了解十二因缘,就了解了忏悔业障是可以改变果的成熟状态。
普贤菩萨十大愿王里也告诉我们,要忏悔业障。所以这也是菩萨度生的法门之一。禅宗有野狐禅的故事,大家可以百度查看。
宗翎法师
万般将不去,唯有业随身,主要是讲业果会生生世世的带着,如果不消除,那么将会引起相应的善或恶的后果。
但是业果本身是可以改变的,就好像冷水多了,往里面加点热水,它又会变得热一些。
业果随着我们的行为思想的演进,不断地会更新和变化,比如通过诵持一些咒语,或者做一些功德,就可能减轻甚至消灭一些恶业。这两者是并不矛盾的。
07.
生活工作中太有标准是不对吗?
是要将就还是高要求高标准。
七哥
关于标准的问题,我觉得是每个人的习惯问题吧。这个和一个人的习性相关。
但生活中工作中的所有细节,都应该注意。这是一个练习觉察的好机会。
有一点需要注意:严于律己,宽以待人。
其实吧,我觉得,所谓的修行,首先真的是做好一个人。儒家提倡的仁义,对我就很受用。对于某些事有高标准,挺好。对于某些事将就也挺好。我对吃喝穿着就很将就,但对写作高标准。另外,如果是工作,是公司的要求和任务,还是应该高标准。如果是自己的享受,我觉得将就一下就好了。
《论语》是一本好书,用来对照自己的言行,会发现自己很多可以改进的地方。
法明师父
对自己搞高标准严要求或许是可以的,如果是对别人,那您肯定是死定了。对修行可以高标准严要求,但是对别人要慈悲地放人一马。
月修师父
高要求还是高标准,取决于你对所对境的审时度势。佛法八万四千法门,是为了治疗众生的八万四千烦恼病。
法门无有高下,众生根机有差别。法华经药草喻品里就有这样比喻。佛讲法如一雨普润,毫无差别。然,众生应根机不同,就如同,小草,小树,大树,因为自身的根机,对雨的吸收也就有差别了。
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那么,欢迎加入城市智慧栈!不用担心如何组织活动和传播的问题,这个我有经验。当然,如果你成功加入到城市智慧栈,我也会把你拉到群里,让你有机会当面问七哥问题:)
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最后,慧远感谢大家的支持!也祝愿大家都能增长智慧!
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