鬼脚七：在烦恼中修行（深度万字长文）
编者按：七哥在7月27日参加《从心出发——2020必经之路年中直播大会》，做了一小时的演讲：《人生处处是修行》。本文是演讲内容整理稿，文章有点长，可以先收藏。点击文章底部【阅读原文】可以观看整个视频。
我今天分享的主题是《人生处处是修行》，这个题目是我新书的名字，也是我最近这几年对于生活、对于修行的感悟和收获，跟大家分享一下。
一、六个标签
先做个自我介绍吧，我自己现在还有六个标签。
第一个标签：程序员。我曾经是程序员，现在也还是一名程序员。我平时做功课、念经外，业余时间还会用C++开发一个藏文 OCR识别的程序，还蛮有意思的。做程序看来是一件可以做到老的事情。
第二个标签：自媒体人。我曾经是一名自媒体人，现在写文章少了，但偶尔也写，也还是一名自媒体人。最近这段时间稍微忙，写文章稍微少了一些，接下来应该会继续。
第三个标签：作家。从2013年到现在我出了五本书了，包括《做自己》、《爱生活》、《没事别随便思考人生》和《人生所有经过的路都是必经之路》，还有刚出的新书《人生处处是修行》。从开始写作到现在有七年多了，写作也是一件可以做到老的事。
第四个标签：佛教徒。一直对佛学智慧、佛学文化很感兴趣，有十几年了。
第五个标签：修行人。虽然自己水平还低，但修行是我现在的主业，所以现在也算是专业的修行人。现在我把世俗里的事基本上都放下了，在山上也基本没人打扰。这是我最看重的标签，也希望自己能走得更远。
第六个标签：《必经之路》一亿部心经的联合发起人。现在有30多位联合发起人，我也是其中的一位，真的是非常感谢大家。成为联合发起人，他需要认同《心经》智慧，也爱好抄《心经》，同时还需要交一定的费用来支持整个必经之路项目的发展。联合发起人平时还要参与项目会议，承担一些责任，包括怎么样去推广必经之路等等，所以这是一个只有付出不求回报的事。对于三十多位联合发起人我深感佩服。我以前没有正儿八经做过公益，现在做起来，觉得这个世界其实还真是挺美好的！（现在一亿部心经还在招募联合发起人：和鬼脚七一起完成一份心事业，期待你的加入）
这六个标签中的每件事，都是可以一直做到老的事。
二、生活的烦恼
生活总是矛盾的。我以前总希望更有影响力，希望名利双收。现在却希望能默默无闻，希望自己不被关注。当有人把我认出来时问：你是不是七哥？我觉得很不好意思，是真不好意思。只是有些事情又不得不抛头露面，就像现在这次必经之路的年中会议，假如是我来做，肯定不会做直播大会，但事情交给了慧远，所以我就听他的。
生活就是这样，当你想要时总得不到，当你不想要时却也推不掉。那就随它去吧！
生活就是这么矛盾。生活之中充满了很多烦恼。刚才智慧栈的逐风同学说：你看烦恼，解决了一个又来一个，解决了一个又来一个，它们总是层出不穷的。我们总以为达到目标后就能过上幸福快乐的生活，但几乎没有人得到过，因为烦恼总是层出不穷的。
焦虑、担忧、嫉妒、怨恨，关于事业、关于家庭、关于父母、关于爱人，还有对于公司、金钱、名誉、权利、感情等等。烦恼就像平时的工作一样，如果你某天加班把所有工作都做完了，但发现下周仍然还是有很多工作。工作是做不完的，烦恼也是解决不完的。
现在A.I.发展很快，有人说以后人们可能会越来越悠闲，但我认为A.I.时代人们一定会越来越忙，只是忙的东西会不一样。以前没有现代化机器没有工厂时，人们以为有了机器有了工厂，人力就可以解放，人们就有时间休息了。但现在你看那么多工厂都自动化了，为什么人们还这么忙呢？因为人的欲望是无穷的！欲望无穷，烦恼就无穷！所以A.I.发展越快，生活节奏会越快，人们也会越忙！人们还会越焦虑，对吧？所以不要对于A.I.寄予太高的期望，世界的发展也好，社会的发展也好，只要你向外求，你依赖于外界，欲望永远没有尽头，烦恼永远没有尽头。最好的方式，是向内求！
三、关于快乐
再来说快乐！我以前总以为有了车子，有了房子，有了事业，有了名气以后就能够快乐，后来发现并非如此。我周围有很多朋友，有比较普通的，朝九晚五地去上班，也有好多是大企业家，一年做几十亿几百亿，还有些比较落魄的，我经常和他们聊天，但我发现几乎没有一个人真的快乐。你也可以去看一看自己周围，你看看你的家庭，你的亲戚，你的朋友，真正幸福的家庭有几个？真正快乐的又有几人？
如何才能得到快乐，如何才能得到内心的安宁？有人觉得有钱后应该会快乐。当他真有钱时，短暂满足的感觉很快就会过去，随之而来的就是很多烦恼。当他有一匹马就有一匹马的烦恼，当他有一辆车就有一辆车的烦恼。我有这么一个小房子，就有小房子的烦恼。有大房子的人，也有大房子的烦恼。像阿里马云，他的烦恼比我的烦恼多多了，他不只需要去管他自己的小家，还有那么大一个公司，上十万人，还有社会责任，反正我比不了。
把烦恼去掉，留下的就是快乐。那怎么样去掉烦恼？
生活不过是一个烦恼连着下一个烦恼，或者是两个烦恼同时出现。跟很多朋友一样，我年轻时家里面比较穷，物质比较缺乏。当时只希望如何赚钱，如何才能有车有房等。如果能够回到以前，我做法肯定会不一样。人生不同阶段有不同的烦恼，而且越到后来烦恼会越难以解决。以前的烦恼，大多都能用钱解决，那还真不算真正的烦恼，后来有好多问题是用钱解决不了的。
如何才能解决烦恼？这需要智慧。想要快乐，需要解决烦恼，想要解决烦恼就需要智慧。遇到同样的问题，有的人风轻云淡就过去了，有的人却要死要活的。对于有智慧的人，生活中绝大部分的问题都不是问题。
我一直跟必经之路的负责人慧远说：目的是如何让自己增长智慧，帮抄经的人增长智慧，其余的东西都在其次。
有人会质疑：生活难道不应该看重最后赚了多少钱，事业做得多大，名声有多大吗？当做项目时，你当然要看重这些，但结果是你无法控制的。任何事情受影响的因素特别多，你能够控制的只有自己这一部分，很多其他因素你根本控制不了，此时智慧是特别让人期待的事。
智慧从书本上是学不来的，听七哥演讲，估计也没什么用。有好多人说抄《心经》以后，他的生活怎么变好了，生意也变好了，心情也怎么样了。坦诚地讲，还有人抄《心经》以后，日子过得越来越不顺了。影响一个人的生活有很多因素，要是把好处归功于抄《心经》，有一些坏处，是不是也归功于抄《心经》？所以关键不在于抄《心经》本身，而在于自己这个心。
所有事情都有因果。因果在日常生活中很明显，春天播种，秋天收割，这就是因果。以前做了什么事儿，后边会有影响，这也是因果。只不过我们修行不够，不能看清楚所有因果。大部分人看重的都是结果，我们总害怕结果不好：小孩高考要没考好怎么办？家里边的人得了病怎么办？在公司里晋升没成功怎么办？这都是在担心结果。但真正修行好的人会特别重视原因，而并非对结果担忧。这就是因上努力，果上随缘。
增长智慧，最好的方式是修行。接下来跟大家分享我理解的修行是什么。
四、关于修行
有个对修行感兴趣的朋友跟我说：“七哥，我家里面事儿太多，不能跟你一样，把什么都扔下以后，找个庙里面住着，我出家也好，什么也好，我没法做到。”
我回答说：我什么时候劝你要出家或一定要去山上修行？我没劝你这个，你若重视修行，要找一个好老师，你听他的安排就好了。不一定非得要在形式上怎么样，或穿袈裟或穿禅服打坐，这才叫修行，并非如此。当然了，你能每天打坐，能时常静心，这当然算一种修行方式，但是真正的修行还是在自己的内心。
既然生活中烦恼是无处不在的，能否在烦恼中修行？若学会了在烦恼中修行，岂不是时时刻刻都能修行吗？我并非教大家如何做，只是分享我处理烦恼的三种方法：断舍离，向内求，转苦乐。
再强调一遍，我讲的方法仅供大家参考。若有人觉得七哥在这个方面做得还可以，他是怎么做的？自己有没有可能借鉴，对自己有没有帮助？
五、断舍离
断舍离，跟大家理解的那本书《断舍离》不一样。在烦恼中修行，最好的方式是远离烦恼。老子说：“不见可欲，使民心不乱。”他意思是说，不把那些勾起欲望的东西让人们看见，人们的心就不会乱。
举个例子，如果总宣扬某人通过怎么样做法最后成名了，有人忽然发财了，直播一次买了几千万，微商一年赚了几个亿，此时很多人或是心生羡慕或是热血沸腾心就乱了。不见那些东西，我们心就不会乱。再举个例子，若上网时不看那些暴露的情色图片，你可能对于男女之事就不会想那么多。平时少去夜店，少喝点酒，那你在这方面就会少犯错，对不对？
所以不见可欲，使民心不乱，我们应该远离它。最好的不跌落悬崖的方法，不是精通爬悬崖，而是应远离悬崖；不被老虎吃掉的方法，最好的方式不是跑得快，而是不去危险的地方。
再讲少私寡欲，见素抱朴，这是让你的欲望稍少一点。现在网络上诈骗的特别多，骗财的骗色的都有。上次有个大龄女青年发消息说，她参加相亲会，后来被骗了一百多万了，才知道那是职业骗子。以前有个1040项目，交六万九，三年内就能得到1040万的收益，推导逻辑非常严谨。2008年有个亲戚拉我参加，说这他已经得到多少钱。我说不参加了，我没那么大的福报，交六万多就能得1000多万！我当时把这个欲望断掉了，也就没有上当。欲望越少，上当的机会就会越小，这就叫少私寡欲，见素抱朴。
再讲“和光同尘，知白守黑”。和光同尘就是让你不要太另类，不要太别具一格，“人之所畏，不可不畏”，让自己混在人群中被别人找不出来，这是我现在喜欢和向往的状态。现在我住在山上，偶尔也会有人碰见我说你不是写《必经之路》的七哥吗。此时我心中是忐忑的，唉，又被认出来了，说明和光同尘做得不好！
知白守黑，顾名思义是知道“白”但还是守住“黑”。就像这次直播，有两三万人观看，我心里边一方面高兴，因为更多人会因此而抄经。另一方面我又忐忑，不希望有太多人关注我。在慧远大力宣传时，我没提任何意见。我知道做大会是什么样子，但我知道这个“白”，守住“黑”就好了。这也是《道德经》中的句子，我虽是佛教徒，但对《道德经》也很推崇。
再讲讲“富与贵，人之所欲，人之所欲也，不以其道而得之，不处也”。这是孔子的话。道理好理解：不符合道义的，就不要。对于常人来说，就是不要占人便宜，这是个特别好的原则。
再讲讲布施与持戒。所谓的持戒，这里并非指佛教规定的戒律，而是指我们生活的某些原则。若发现玩游戏太影响自己了，你能断吗？能舍弃手机吗？若发现喝酒太影响自己的生活，可能还会因酒后犯错误等等，你能断吗？若你特别爱看网络小说，有时通宵地看，你能够断吗？若想断，就需要定些原则，然后坚持，这就是持戒。有人可能担心自己做不到，以前我也爱看网络小说，觉得自己很难戒了。于是我常给自己定个原则：一个月之内不看小说。你也可以试着给自己定个原则：两个星期内不玩游戏。这也是持戒。你会发现，定一个短期的原则更容易实现，也会给自己些许鼓励。所谓的布施，无论是财布施或别布施，可以减弱内心对于物质的欲求减弱。这也是我经常用的方法。
这就是断舍离。
六、向内求
断舍离很实用，能解决很大一部分烦恼。但是若想更进一步，则要学会向内求。
向内求，要学会觉察，学会去观念头。如果有人不懂的或者不理解的，可以看一看我以前的书，我的新书里面也有介绍具体的方法。这里不多说。
《道德经》中讲致虚极，守静笃，也是在讲怎么样修行。“万物并作，吾以观复，夫物芸芸，各复归其根。”这也是禅定的状态。我以前单独写过关于老子智慧的文章，大家也可以去看一看。
有人说佛教不是宗教，是哲学。我被佛教吸引的原因，也是因为其中的一些超越哲学的智慧，其中介绍如何对治烦恼，如何降服自心，如何认清世界的真相。
人们总是想去改变别人，与别人吵架时经常说：你为何不这样这样？你为何总是这样这样？我对你那么好，你为什么对我这样这样？人们总是希望让别人发生一些改变。
上次有人在智慧栈的微信群里提问：女朋友喜欢赌博，怎么样才能够改变她，让她不赌博？我回答说：你千万不要指望去改变她，人家都二十好几了，人家二十多年都没改，他父母都没把他改了，你以为你是谁啊？你们才认识半年时间，就能把这个人给改了，那你也太厉害了！
我们不要指望去改变别人，无论是自己的爱人还是同事，不要指望去改变别人，我们能改变的只有我们自己。其实，最容易改变也是最难改变的是自己的这个心。若能改变自己这个心，能主宰你这个心，生活中的烦恼自然也就不存在了。
我建议大家要多利他、少自私，是在减弱“我执”。我们一直太看重自己，总是觉得别人对不起自己。这是人之常情，若能常反观自心，则能发现诸多“我执”之处。
我家闺女已经上初中了，她要是成绩好，我当然高兴，要是成绩不好，其实我也能接受，哪怕是变成了小太妹，若她真变成这个样子了，我也只能接受，但我也不会因这事情特别烦恼。为何？我和小孩的妈妈说：小太妹总得有人当吧？为什么只能是别人家的女儿，而不能是你家女儿呢？开玩笑，父母当然都希望自己的子女走正道，但是每个人习气不一样业力不一样，当他并没走上父母规划好的道路时，父母也应该去接受。不能因为某些事情，就不照顾他了，父母若就此不理他，只会把他推下悬崖。父母能包容他引导他，说不定对他来说还有机会回转。只是个极端的例子，大家听听就好。
心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖。这是我最喜欢的《心经》里的话。若有人因为某事焦虑得不行，忧心忡忡，睡也睡不着，或者愤怒得控制不了自己，这就是挂碍。难道我们应该对周围的事漠不关心吗？当然不是。例如父母的病痛，公司的业绩，当然应该去关心应该努力想办法解决，但可以不焦虑啊。这叫牵而不挂。就是要想办法去解决它，要为它去做努力，而不是焦虑担心。重视它，但并不因此而挂碍，就是牵而不挂。此时内心不会有恐怖，你会发现生活还是蛮美好的。
我一旦开始焦虑时，就会问自己：我到底在焦虑什么害怕什么？当把问题的答案列出来时，我发现其实没有那么值得害怕。此时也可以给自己一些暗示。心，就是这样啊，我们可以控制它！让它不害怕，也就不害怕了。这就是向内求。
向内求的修行方法可分成两点，一种是止，一种是观。当你看着自己的担心，担心就会减弱；你看见自己的愤怒，愤怒会减弱；你看见自己的焦虑，焦虑会减弱。当你很焦虑时，问自己：我在焦虑什么呢？在你问自己这个问题时，焦虑已经减弱了。你看见自己的焦虑，就是观念头。当你看见，焦虑就停止了。这就是“止”。
焦虑是什么？就是一种挂碍，说明自己内心存在某个执着。所谓色不异空空不异色，色只是一个念头而已。如果你有打坐的经验，有过身体觉受或某种体验，你会更容易理解，所有的东西都只是头脑编的故事，你看清编故事的模式，自然就会化解很多东西。
有了执着，就会有焦虑就会有痛苦。所有痛苦的背后都隐藏着你内心的执着，所有负面情绪的背后都隐藏着你内心的执着。当遇到焦虑遇到痛苦时，你不要去看别人的问题，应该看一看自己的内心，问：我到底有什么执着呢？
举个例子。你小孩总是玩手机游戏，你说了好多次他都不听，你就愤怒了，忍无可忍，你给他一巴掌。你有错吗？难道他玩游戏我教育他为他好这有错吗？当然没错！但是你要看见自己内心的执着是什么？你内心有个执着：小孩不听你的话，说了几次他都不听，所以你很生气！若你只是第一次说他不听，你不会生气的。
当然，你内心里边肯定也有些担心，小孩玩游戏会影响视力影响学习或者耽误前程等等。你是希望有个有出息的子女，而不能接受一个比较差的子女。有没有可能你会觉得那个样子自己很没面子？这也是一种执着。我只是瞎猜，因为每个人情况都不一样。该教育还是要去教育，若发怒对他有影响，那怕你不是很愤怒，也可以装作很愤怒，但是你内心一定要知道，你的情绪是自己的问题，跟他没关系。当你看见内心的执着，放下自己内心的执着，生活自然就没那么多烦恼了。你仍然关心小孩的视力，仍然关心他玩不玩游戏，但不会因此而焦虑了，不会因此而压力很大了，他也不会因此跟你的关系不好。这就是牵而不挂。
所以，当我们遇到所有的负面情绪，不要想别人的问题，先想想自己内心有什么执着在挂碍着呢？没有例外，绝对没有例外。这就是向内求。
七、转苦乐
断舍离，是在形式上做些事情，但可以解决生活中大部分烦恼，眼不见心不烦。我之前在杭州有家公司，叫杭州鬼脚七信息技术有限公司，当时是海浪和我两人在2016年成立的。
现在公司里做两个项目，一个是慧远负责的必经之路，目标是抄写一亿部心经，另一个项目是海浪负责的牛气学堂，主要做电商的在线教育，包括淘宝、京东、拼多多，还有一些抖音、直播等等。刚上山前两年我还挺担心海浪，我每个月会看他发的月报，偶尔会跟他打电话聊一聊，一聊肯定会知道公司遇到的很多事情，关于人的事，关于项目的事，关于钱的事，我都会担心，心自然被扰乱了。后来我说，这些事情海浪以后不要跟我讲啦，你自己做主好了！我唯一要求是公司走正道。我不去了解那些事，自然不会被它们烦恼。这种方式就是断舍离。
再讲讲“转苦乐”，跟大家去讲一个宗萨仁波切讲的故事。
宗萨仁波切在澳大利亚有个弟子，一位三十多岁的大龄单身女青年，条件好家境好长得也好，但一直没找到合适的对象。一次她对宗萨仁波切就说：上师，请您给我加持一下，让我找到男朋友啊。宗萨仁波切说好的。过了还没一个月，那个弟子又过来找上师说：师父您太慈悲了，我最近有男友了，我俩现在关系特别地好，他怎样好怎样好。当时宗萨仁波切有些不好意思，因为那段时间他太忙，根本没有念经加持。后来宗萨仁波切经常跟那对情侣一块吃饭，偶尔会一起参加活动。宗萨仁波切发现，那个男友为人很小气品行也不行，根本配不上那个弟子，但那个弟子特别喜欢他。又过了一个月，这个弟子又过来找宗萨仁波切，哭着说：自己的福报不够啊，跟那个男朋友分手了。此时宗萨仁波切心想：我前一段时间刚给他们念经加持啊。
看明白了么？弟子分手了，反而是宗萨仁波切的加持。有意思吧？我们平时总希望观音菩萨保佑佛祖保佑自己顺顺利利什么的。但若佛祖真的保佑你，结果会是什么你可能根本不知道。例如说你希望自己人生过得更加有价值，希望自己更有智慧，那么可能佛祖会保佑你诸事不顺。就像宗萨仁波切这个弟子，给她加持以后她分手了，因为分手对这个女孩会更好的，但是对于当事人来她是不理解的。此时若能看清楚，就能坦然接受生活中很多挫折，会发现生活其实挺有意思的。
孟子说，“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”这相当于是上天给成大事者的加持啊！我们身边还有信基督教的朋友，希望上帝能给他加持让他生活顺利，上帝若是天天让他饭来张口衣来伸手，顺顺利利一直到老到死，这就好了？肯定不是，这样的人生过得没什么意义太无聊了！但上帝若是给他一些波折，给他一些困难和挑战，他又觉得受不了，觉得上帝没有加持他....... 上帝也不好当啊！
所以，在生活中若遇到了困难，遇到了痛苦，遇到了不顺心的事情，我们首先应想到的，不是为什么我这么倒霉，而要去想：啊，增长智慧的时候到了。能海上师说：顺境安逸，般若无缘。如果一生太顺了，这个人是没什么智慧的。穷人的孩子早当家，就是这个道理。去年比较火的电视剧叫《都挺好》，那个苏明玉从小受到各种挫折各种不公平各种打击，反而她在以后能力越来越强，也是这个道理。
还有一些得抑郁症的朋友，若真能从抑郁症走出来，就成了很难得的经历！但若一直焦虑，天天问自己为什么我这么倒霉？为什么抑郁症总好不了？此时抑郁症会更加严重。能否把逆境变成增长智慧的途径？其实，逆境本来就是增长智慧的途径，这很重要。当我们遇到好事，应该开心，遇到不好的事情时，也应告诉自己：增长智慧的机会又到了。
用佛法智慧讲，这就是苦乐皆为道用，痛苦和快乐都可以用来修行。刚才说的是苦，其实苦转为道用还好理解。人在特别开心时，反而是最容易得意忘形。这次就不细讲了。所以当我们受苦时，可以转为道用，当我们快乐时，也能转为道用。其实是苦还是乐，只在我们的一念之间。
《心经》里讲，“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。”无论好念头还是坏念头，念头也好物质也好，它们本质都是一样的，只是能量而已。不同的人有不同的挂碍，就在此能量之上形成了不同的念头。有本书《西藏生死书》，大家可以去看一看，里面有对念头的讲解，还有好多关于生死，包括人死后是什么情况，蛮有意思的，信不信佛都可以看。
科学是研究外部的东西，怎么样可以去火星去月球？水怎么样分解？这很重要；但佛法的智慧是研究人内心的东西，这是心的科学，同样值得重视。
若以后遇到苦和乐都能够转化成为修行的机会，在日常生活中反而比在深山会有更多的修行机会。当然了，你若定力还不够，方法还不熟练，就很容易被各种陷阱捕获了。最好的方式是找个老师，能够教你修行方法，先独处反复练习，直到你可以面对那些挑战，老师会让你到生活中去实践。
我们刚才讲了对治烦恼增长智慧的三个方法：断舍离，向内求，转苦乐。
增长智慧并不是听了七哥的演讲就行了。别人问你如何处理烦恼？你说：我知道，第一个，要断舍离。第二个，要向内求。第三个，要转苦乐。然并卵，因为你的烦恼还是那么多。你可以装得很牛逼，但回去后，还是该发脾气发脾气，该要打架的打架，那不叫智慧，只是知识多了一点。
智慧不是由外索取的，而是由内产生的。每个人本来都是智慧具足的，每个人内心是有太阳的，是有光芒的，只不过也有乌云。有人乌云多一点，就把整个光芒全部给遮住了，他就抑郁了；有的人乌云少一点，光芒就会多一点，他就开始抄经了；有人光芒再多一点，那他可以带过去更多的光芒，这些人后来就成了必经之路联合发起人，创办智慧栈了（只是开个玩笑）。智慧都不是从外边得到的。那怕有人把三藏十二部经都能背下来，也不一定有智慧增长，智慧多少跟知识多少并没多少关系。
当内心的乌云变少一点，智慧的光芒就会多一点。怎么样去让乌云变少一点？乌云，就是自己内心的欲望和执着。当欲望少了一点，执着少了一点，乌云自然就少了一点，智慧光芒自然就会出来。就像我不参加那个传销的项目，在外人看来我在这么大的诱惑面前都能淡然处理，很有智慧。其实不然，我只是减少了那个欲望。
每个人本来就是智慧具足的，无法增多，也无法减少。这就是《心经》中说的“不生不灭，不垢不净，不增不减。”以后在抄经时看见这句话，你就想：我的智慧是具足的，如何让智慧展现出来？
断舍离、向内求、转苦乐，这三个方法都是让智慧展现的方法，而且可以同时使用。例如，你可以给自己定一些原则：从今天开始一周之内我不玩游戏。这就是断舍离；然后你也可以打坐几十分钟，抄一份《心经》，观察一下自己的念头，还可以去看一看念头背后的一些东西，自己的执着痛苦后面的执着，这就是向内求；当你发现自己做不到，或遇到烦恼时，你还可以琢磨如何把这些东西转成道用，这就是苦乐转道用。
这也就是在烦恼中修行。
八、关于执着
我的新书《人生处处是修行》，里面讲了更多在生活中修行的方法，如在愤怒中修行、病痛中修行、在吃饭中修行、在吵架中修行等等，还有不少关于修行的文章和关于《老子》智慧的文章。
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再啰嗦一次，修行，就是降伏自心，能主宰自己的心。有人说我已经可以主宰了啊，我想干什么就可以干什么！其实并非如此，回想日常生活之中，我们经常说：“我当时就是控制不了自己的情绪当！”当说这句话时，就是没有能主宰自己的心，成了情绪的奴隶！还有好多时候，我们是被欲望控制了，而不是自己控制了欲望。
有人说你执着于增长智慧不也是一种执着吗？我执着于赚钱也是一种执着，都是执着而已。确实如此，打个比方啊。你在走路时，脚上扎了一根刺，是不是很难受？这根刺就相当于你的某个执着。此时若想让这个刺出来，你必须拿一根针，把它挑出来。这根针是什么？这根针就是让智慧增长的执着，针是用来挑这些刺的。
有人说每天坚持抄经这也是一种执着。是的，它也是一种执着，只不过它是一根针，它用来提醒你：要在生活中修行，要断舍离，要向内求，要转苦乐。而且《心经》中还有很多智慧的针，可以拔去生活中的很多刺。
最后讲讲对自己影响特别深的一句话，“所有的痛苦都来自于希望自己快乐，而所有的快乐都来自于希望别人快乐。”
当你的小孩考了好成绩时，他很高兴，你一定也很高兴，这个时候你的快乐是希望他快乐；当你的父母身体很好时，他们度过难关时，你也很快乐，你很开心。而你的痛苦大多来自于类似的想法：为什么你对我这么不好？为什么你伤害了我？为什么我对你这个样子你还在外边鬼混？你为什么对我这么不公平？都是因为他没让你自己快乐，所以你痛苦。所有的痛苦都来自于希望自己快乐，是不是？还蛮有道理的。
所以，如果你想要更快乐一点，就试着让别人快乐；如果你发现自己痛苦，你就看一看自己的执著在哪里！
谢谢大家！
【七哥闲谈】
这两天自己花了几个小时整理这篇稿子，发现演讲和写文章完全是两个概念。这次改了不少内容，若希望看完整的内容，可以点击阅读原文看视频。
最近一年都是小冬在整理一些文章推送，我好久没有自己推送文章了，不过以后应该会陆续写些文章。写作嘛，是要做一辈子的事。
关于新书，还是可以值得一读的，我改过七次书稿，也签了上万本的书，算是最认真的一次。不过，买不买都没关系的，我也只是配合出版社做些宣传，真正卖出去多少，并不重要。重要的是有人能因此减少烦恼增长智慧。
好啦，不聊了，下次见！