遇到的每一个人都是菩萨
【导读】文章描写了作者出家后朝拜黛螺顶的过程，遇到第一次供养，还介绍了沙弥戒律和威仪。感兴趣的慢慢看。
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最近两天的文章推送之后，有很多人鼓励，也有不少人批评，甚至辱骂。
一开始我有点生气，看见这些评论想反驳，有的甚至想骂回去。幸运的是，我“看见”自己的这个反应，很快平静下来。我发现：这时是观照“嗔恨心”的最好时候。
等平静下来，我觉得他们批评得有道理啊。若我是读者，之前不熟悉鬼脚七，遇到这么一个咋咋忽忽还这么高调的出家人，估计也会批评。有意思的是，这种想法，在我生气有情绪的时候是不会出现的，那个时候只会找各种理由反驳。
平静下来后，再仔细看每一个批评，都是在给我提醒：要精进修行，要静心修行。忽然有些感动！你们是来帮助我修行的，感恩你们！
看见一个批评非常好：从你的文字看，你现在没有一个出家人的心境！
是的，确实没有，很惭愧。我还想着吃什么，想着外界会说什么，想着粉丝增长多少，想着过几天要徒步找不到地方住怎么办.......
我在慢慢适应，毕竟才刚开始，我相信一天会比一天好吧。如果以后有人能连续读完我的文章，我相信他能看见我的变化，也是他自己的变化。
批评也好，赞美也罢，让一切自然流动吧。时间会告诉我们所有的事情。
好了，继续，继续。
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先讲一个历史典故。
佛祖释迦牟尼在涅槃前曾留下遗言，在其寂灭后，文殊师利将于五顶山居住说法，而五台山正契合了佛祖的金口玉言。于是五台山成了文殊菩萨的道场！从北魏开始，历代皇家多有恩赐，将它作为祈福之所、镇国道场。
当年顺治皇帝，就是康熙他爹，20多岁就在五台山菩萨顶出家。后来康熙皇帝多次到访五台山。来五台山去拜东、南、西、北、中台顶的文殊菩萨，叫大朝台，但天气原因，很多人都无法做到大朝台，皇帝也是如此。乾隆皇帝（康熙皇帝的孙子）来了四次都没能完成大朝台，乾隆恼了，对黛螺顶的青云和尚说：“五年后朕再来时，不登台顶，便要朝拜五方文殊。”
君命如山，青云和尚不敢违命，只好答应，召集全寺僧众想办法。一个因犯戒规被罚的小和尚栓柱想出了一个办法，模仿五座台顶的五方文殊，合塑于一殿在黛螺顶，这样登黛螺顶朝拜，既免了攀登台顶之苦，又礼拜了五方文殊。
五年后乾隆过来，检阅了黛螺顶僧众的创举，登上黛螺顶，正式将这种仪式命名为“小朝台”。
我今天计划去登黛螺顶，三步一拜“小朝台”。
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早上九点左右，还很早。开车来到大智路下。
大智路是台湾的开证法师捐赠修建的，通往黛螺顶。听说开证之前来小朝台的时候摔了一跤，于是发心捐赠修路。赵朴初题字---大智路，文殊菩萨代表智慧，有大智文殊之意。大智路长508米，总共1080个台阶。
“放生啦，放生啦。”
大智路上遇到几个带着铁笼子、引导信徒放生的商人。笼子里有狐狸，有鸽子，有麻雀。
“狐狸放生多少钱？”
“九百。”
朋友说这些狐狸都是家养的，放生了，说不定还能找到回家的路。
我晕。这生意真好做啊，狐狸每天放生一次，然后晚上自己回家，鸽子更知道怎么回家了。
没有买卖，就没有杀害。
我不打算放生，我朝那只灰色的狐狸拜了一拜，念了句：“阿弥陀佛。”
3
悲胜师父在前面三步一拜，我就在后面跟着三步一拜。
悲胜师父二十多年前，从长春步行到五台山，那时候才十二岁，后来就在五台山长大。悲胜师父体力特好，一会儿就拜倒前面去了。
我双膝跪地，两手合十，从头顶拜倒胸口，然后双手触地，翻手向上，叩头，起身，向上走三步，继续双膝跪地......
早上，太阳还在山的那一边，石阶上非常凉，手掌触摸时，感觉要冻住一样。脑袋磕地上时，也觉得冰凉，不，感觉比碰到冰更凉。
还好，慢慢适应了，全心叩拜，不去管石阶的冰冷，也不去管路上的灰尘。
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在大智路上，有不少僧人在跪拜，磕长头的方式，五体投地。遇到一个老和尚，胡子都白了，应该有六七十岁了吧，一步一步磕长头。有的僧人带着一个小刷子，一边刷台阶，一边磕长头，身边还放着一个放钱的盒子，偶尔会有人放几块钱进去。
我正在专心三步一拜的磕头。
“师父，这个您拿着。”传来一个声音，一只手拿着一张五十的钞票递到我的面前。
有人给我钱？！
居然有人给我钱了？！
居然有人给我供养了？！
我顿时有些紧张，第一次啊。
都不好意思抬头看对方的脸。我朝着他双手合十，念了句“阿弥陀佛”，然后继续朝前拜去。
“他为啥不要钱呢？”那个人觉得奇怪。
我慢慢朝前拜去，虽然在拜，但心情不平静了。我没看见他的脸，甚至没有记住他穿的衣服，只记得是明显东北口音。东北人真慈悲！
我之前说过只要饭不要钱的啊，不过这个人长什么样我都没记住，有点遗憾了。
我忽然觉得，这条路上，遇到的每一个人都是菩萨，过来见证我朝拜的。
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遇到的每一个人都是菩萨，遇到的每一个人都是菩萨，遇到的每一个人都是菩萨.......
当我想到这句话，内心开始暖起来。
有个70多岁的老奶奶，在路边卖念珠，我侧身朝她双手合十，低头念“阿弥陀佛”，老奶奶也朝我合十还礼。然后我继续三步一拜。对面过来几个年轻人，我朝他们双手合十的时候，他们每个人都双手合十还礼.......
此时我有些感动，有种热泪盈眶的感觉。一切都是那么简单，那么和谐！没有职位高低，没有贫富分别，没有利益纠纷，没有身份贵贱，只是相互的尊重......
那些鼓励我的朋友，是菩萨；那些批评我的朋友，不也是菩萨么？我想起圣严法师生前的一段话：
菩萨有逆行的法门。凡是打击你、压迫你、刺激你、欺负侮辱你的人，使你爬不起来的人，都可能是逆行的菩萨。
想到这里，我觉得自己连接到了圣言法师，知道他在说什么。阿弥陀佛！
继续三步一拜，我不再介意遇到人走过来，每过来一个人，我都会朝他合十致意。我开始喜欢这种朝拜，有种期待，期待这条路一直不要结束，就这样拜下去。
没有到不了的山顶，黛螺顶也一样。大约花了两个来小时，我到了黛螺顶。我跟悲胜师父说：等到一月三号，我一步一拜，拜一天。
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昨晚把《沙弥十戒威仪录要》学习完了，沙弥要守十戒，分别是：
不杀生。不等于规定要吃素，而是规定不得杀生。
不盗。
不淫。
不妄语：重点强调不要妄自说自己的修行有多高。
不饮酒。
不非时食：过了日中之后，不得进食。
不著香花鬘(màn)，不香涂身。就是不要化妆也不要刻意打扮。
不歌舞倡妓，不往观听。自己不跳不唱也不去看表演。
不坐高广大床。指坐卧的时候，不要做那些显得特高贵的床和座位。
不捉持生像金银宝物。指不为自己保持金钱，不过，为了教团大众的生活，以及寺院经营的维持，保持金钱，不为过失。
这十戒我都守了。我从剃度前一天开始，就吃素了，烟也戒了。这两天，我已经过午不食了，连水果零食都不能吃。每天晚上写文章，只能靠喝茶充饥。这么下去也好，过几天开始行走，每天只用要两顿饭。
上次我问悲胜师父，和尚能不能抽烟。悲胜师父说和尚不戒烟，但绝大部分的和尚都不抽烟，五台山也有一些和尚抽，但都是一些老和尚，年轻的都不抽烟了。
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《沙弥十戒威仪录要》中，不只是规定了戒律，还规定了威仪，甚至沙弥如厕入浴的注意事项都列出来了。我大约看了两个小时才看完，准备这两天再看一遍。
里面有关乞食的威仪我列一下：
当与老成人俱。若无人俱，当知所可行处。
到人门户，宜审举措，不得失威仪。
家无男子，不可入门。
若欲坐，先当瞻视座席：有刀兵不宜坐，有宝物不宜坐，有妇人衣被庄严等不宜坐。
欲说经，当知所应说时、不应说时。
不得说：“与我食，令尔得福。”附：凡乞食，不得哀求苦索。不得广谈因果，望彼多施。多得，勿生贪著；少得，勿生忧恼。不得专向熟情施主家，及熟情庵院索食。
这一段我看了好几遍，毕竟这次短期出家就是为了行走，乞食少不了！
8 修行
昨晚打坐一个半小时左右，到最后渐渐感觉不到自己的身体，只有念头。
写下一段话，送给有缘人：
一个苹果，是个念头。知道一个苹果也是个念头。念头对念头的觉知。如果念头没有，苹果不在。我身体是不是个念头，如果念头没有，身体在不在？我自己是不是个念头？如果念头没有，我还在不在？
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最后回答几个问题：
问：七哥，我觉得你不够虔诚！最开始期望很高，以为这是一个跟自己对话的过程，但现在来看，完全不是这样的。
答：批评得对。我是不够虔诚，和很多人相比，我都不算非常虔诚的佛教徒。
我喜欢佛法，我喜欢佛陀的智慧。但说实话，我不是最虔诚的佛教徒，也不想成为最虔诚的佛教徒，我不是要拜佛，我不是想求哪个菩萨保佑我平安发财粉丝大涨，我想要的是修行，我想要研究佛学，想要探寻实相。
我也不想装成大家期望的那个十分虔诚十分高深的样子，更不想装成自己跟自己心灵对话什么的，那样做太高逼格了，以后或许我能做到，但现在我不想装成这个样子。
我能做的是展现自己真实的样子。这个样子或许没有那么吸引人，没有那么有教育意义，没有那么高大上，也不让人崇拜，但是我真实的样子，我接纳它。当然，你有权利不接纳它。
同时，我尽量做到虔诚：我不抽烟，不跷二郎腿，不说粗话，不开玩笑，我守戒，我注意自己的行为仪态，我观察自己的念头，我打坐，我念经，我拜佛，我上早课........
但我没想在别人心里树立一个什么形象，不是圣人，不是最坚韧毅力之人，不是最道德高尚之人，不是最纯粹信仰之人。我想我能做到的事情，其实很多人都可以去借鉴。只要我们做自己，大家都一样，无论是出家还是在家，无论是富贵还是贫穷。
问：总觉得你这样选择，对不起你的老婆孩子，他们谁来照顾？
答：他们过得真的很好，谢谢你的关心。我短期出家，家人都同意了的，包括父母。在家也不是我照顾他们，可能更多的是他们照顾我。
另外，每个人都是独立的，每个人都没有自己想象中那么重要。我出不出家，对佛法不会有丝毫影响；我不在家几个月，家人也不会如何。很多人出差几个月的，不是照样过么？
问：看你的时间安排，你过年都在外面，你父母怎么会同意的？
答：是的，我估计要走两个多月，过春节也在外面。我当时是这么讲的：“爸妈，我特地回老家来是跟你们说个事情啊，我要出家了。”
当时我爸妈就愣住了，赶紧说：“啊，不行！不行！你这样不行的！孩儿啊，你还年轻，路不是这么走的，修行也不是这么修的........”
“嗯，您说得对。我计划短期出家，两个月左右时间，然后就还俗。”
“哦，这个好这个好，你不早说。我觉得可以！你要注意安全！”
于是他们就同意了。
问：为什么你短期出家，还要发微信文章？你应该断绝网络。
答：每个人的生活方式不一样，包括出家。咱们真的不用要求别人跟自己一样。写文章是我的爱好，就像有个喜欢书法的人出家了，你会要求他从此以后不写书法了么？不过有一点说得对，我不应该哗众取宠，以后会注意。
问：当和尚可以吃肉么？我记得要求吃素的啊！
答：原本是这样的，佛陀要求僧人不杀生，并不是不吃肉。佛经《四分律》中规定，僧人可以吃三净肉：眼不见杀、耳不闻杀、不为己杀。最早僧人去托钵乞食，别人给什么，就吃什么，不能挑剔，只要是吃三净肉，都是如法的。
藏传佛教就是允许吃肉的。藏地除了牛羊肉，素菜也太少了。要是僧人去乞食，自己不吃肉，人家还得单独为你做个素的，也没有办法啊.......
【行空闲谈】
这几天网络条件好，每天晚上都会写一点。后台有好多看不惯我出家的施主，真的不用那么生气。每个人都有自己的生活方式，不要强求，不要因为别人而影响自己的情绪。阿弥陀佛！
这两天有点小感冒，吃了点药，白天叩拜黛螺顶，出了一身汗，应该会很快好吧。只要在出发之前痊愈就好。阿弥陀佛！
之前的两篇文章：
如果有问题大家开在评论里提出，我尽量回答，阿弥陀佛！
明天写什么，我不知道。嗯，有什么些什么吧！