我是谁？(下)--《行走》【10】
【导读】这是一段真实的行走旅程。鬼脚七出家，法号行空，不带分文，托钵乞食，从五台山到峨眉山。他一路向西，会遇到什么人，会发生什么事？能否要到吃的，有没有地方睡觉？这个连载，你会看到不一样的故事，还有佛法和修行。这是第十篇。在微信taobaoguijiaoqi后台回复“行走”查看所有文章。
我是谁？(下)--《行走》【10】
文/鬼脚七
上篇(《我是谁(上)》)讲到我在灵石县摆地摊化缘不太顺利，但总算安心地睡下。本文是下篇，看本文之前，你最好先看上篇。
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酒店的早餐很不错，服务员态度也很好，山西人大都很热情，临走还问我要不要带点东西在路上吃。早上八点多，我查了路线，背上背包，戴好帽子、围巾、口罩，告别了服务员，继续我的行走。
很快走出县城，到了附近的农村，看见一个超长的建筑，应该是六七十年代建的供销社，还有个理发店起了个很拉风的名字：“顶头上丝”。遇到一个村庄有人办丧事，我念了三遍“南无阿弥陀佛”，希望逝者能往生极乐。农村办丧事很热闹，有搭台唱戏，还有音响在放歌，好像是《广岛之恋》，听着那句“是谁太勇敢，说喜欢离别”，我汗了一地。
手机导航把我引导到了山脚下，要爬山了。走山路虽然累，但我并不反感。我看见山就觉得亲切，能坐在山上的某块石头上，会觉得特别宁静。爬了大约半个小时，看不到路的尽头，我开始思考一个问题：
为什么化缘住宿这么难？
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很多人都在感叹，现在社会缺乏信任感，所以出家人化缘不易。其实不然，以前佛陀在世的时候，化缘也会遇到麻烦。佛经中有个故事：
佛在世的时候，有一次带着弟子们到一个国家去，而那儿的国王臣民都不欢迎、也不供养他们，后来等到摩诃目犍连尊者来了，这国家的国王大臣，以及诸老百姓，都恭恭敬敬的给予欢迎，并且悉心供养各种所需。
佛的弟子们大感诧异，不明所以，认为盛德如佛，到了此城都不受欢迎，亦无人供养，反而他的弟子目健连却得到这么多人的尊敬，这是什么道理呢？因此便请问于佛。
佛遂向弟子解释说：“
这是因为在过去生中，我和他们并没结下善缘。无量劫以前，目犍连和我在一个国家，目犍连在山上打柴，我在山下领路。我最讨厌蜂，而目犍连最喜欢蜂。我那时常用烟来熏赶蜂，而目犍连被蜂螫痛了，他也不用烟来熏蜂。而目健连有一次遇到一窝蜂来螫他，他曾对这窝蜂念了一句“南无佛”，并发愿说：‘请你们不要螫我。我将来得道，当先来度你们成佛，千万别起这个恶心害人。’这群蜂子真的不螫他了。这窝蜂轮转至今，成了这个国家的国王臣民，那樵夫目犍连也在今生修成比丘，往昔曾发过愿来度他们，故今日相遇，便受到热烈的欢迎和礼遇，这都是夙世的因缘所造成的。”
三世因果文讲：
欲知前世因，今生受者是。
欲知后世果，今生作者是。
看来我宿世修的福业还不够，或者说我跟灵石县城的众生，宿世没有结下善缘。诸法皆由因缘起，观果知因啊。之所以网络上会有人供养我，是因为我通过网络通过自媒体跟他们结了善缘。修行之人，以后得多结善缘......
看到这里，或许有人会问：怎么开始迷信了？
是不是迷信这里不做讨论。我想起了以前说的一句话：“唯物主义，是我目前认为的最大迷信。”这个话题以后有机会再讲，相不相信都没关系，不影响继续讲我的经历。
不知不觉，我已经来到山顶，海拔一千米左右。山顶还有个村庄，宁静的村庄，有个大爷和一群羊在散步。我开始往山下走。
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在半山腰，我拿出昨晚打包的米饭和土豆丝，开始午餐了。阳光很好，风景很好，唯一的缺点是饭菜冰凉。顾不了那么多，我还自拍了一张照片，发了个朋友圈。
我用完餐，很惬意的来到山脚下，却发现我需要继续爬另外一座山！好吧，继续爬。一个多小时后，我爬完第二座山，导航显示还要继续爬山........
遇到一位放羊的大爷，问：“大爷，南关镇怎么走？”
“不好走嘞，远着呢。朝前走，上山再下山，再上山，再下山......看见那个方向么？翻过那个大山就到了。”大爷手朝西南方指了指。
“啊！阿弥陀佛，大约还有多远？”
“三十多里吧，你今天走不到。你咋走这里来了呢？”
我谢过大爷，开始犹豫：要不要回头？或者跟这个大爷回家明天再走？后来还是决定继续朝前走。
一路的辛苦不细说了，我不断安慰自己：
其实这个世界是公平的，如果老天让你出生贫寒，那么从小就给你机会锻炼；如果老天让你智商不高，也不会给你聪明人的得到烦恼。老天让我走了这么难走的一条路，但风景却是别人很难见到的。
等我走到一个山谷的时候，发现山谷里还有积雪，两边怪石嶙峋。我忽然有个念头：这个地方真适合拍西游记啊，要是出个妖怪，我一点都不觉得奇怪。后来我问丁哥，丁哥说当时拍《西游记》剧组确实到灵石来采过外景。我接着开始胡思乱想：要是有个女妖精抓我去成亲怎么办？坚决不能从！我受过沙弥戒的，再说了，说不定是哪个菩萨过来考验我的呢，坚决不从，万一.......
正想着，我发现了一个小问题：导航偏离的路线，手机信号完全消失。此时我还没有太担心，因为只有一条路，只能朝前走。大约走了半个小时，没有丝毫出山谷的意思，好像迷路了！
前面有个分岔路，该选哪条？此时辨别方向没有意义，山路是绕着转的，这个时候朝北，转一个圈就朝南了。地图不能用，导航不能用，手机没信号，太阳已经明显偏西了，而我还山谷里，彻底迷路了！
我朝其中一条路走了一公里，感觉不太像，又回来，朝另外的方向走了一公里，也感觉不对。开始有些着急了......
很多事情，在没有发生的时候，无论如何假设，我们总会很淡定。然而，一旦真的发生，真实反应会如何，是不知道的。例如，我们每个人会经常聊到死，可以很淡定的聊死前如何，但一旦面临真正死亡的时候会完全不一样。我以前也想过我这次行走可能迷路，并不觉得怎么样，但当我真的在山里迷路的时候，我开始有些慌了。
冷静，冷静！我提醒自己。
我重新开始朝不同方向走，发现有个点上，有一格 2G 号，我给海浪打了个电话说：“我迷路了，如果两个小时之内还没有我的消息，就打电话让丁哥和冰姐他们派人到山里找我.......”
我找了一个地方打坐，大约坐了五六分钟，无数念头妄想纷飞。只有两个选择：一、在这里过夜，我有睡袋，没有帐篷。有水果刀，有火机，应该可以生火，小心一点别点着大山就好；二、我找一条路，说不定天黑之前能走出去。
我选择了后者。找了一条看上去是上山的路，开始往上爬。路很好走，大约走了两公里左右，开始有信号了。很幸运，我选择的那条路，正是走向南关镇的那条路。
阿弥陀佛！
（上图中红色长方形的框，那一段都是在山路；椭圆形的红色区域，是山谷中迷路的区域）
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一路上的艰辛就不说了。冰姐和丁哥开了一辆 SUV 找了我好久，由于山里无法进来，只好等我联系他们。他们等到我时，天已经黑了，离南关镇大约还有五六公里。好吧，我先坐车去吃饭休息，明天从这个地方继续走。
丁哥定了一个不错的酒店，说让我好好休息。到了酒店，我们才知道他们二人为了找我，连午饭都还没有吃。搞得我内心有些忐忑。佛教有首偈诗：
施主一粒米，
大如须弥山。
今生不了道，
披毛戴角还。
出家人受了施主的供养，如果不精进修道，了悟此生，回头只能做牛做马来还债了。
吃饭的时候，丁哥说有几个朋友知道我到灵石了，要过来看我，问我是否方便见。我说可以的。等我吃完饭，已经是八点多了，我发现包厢外面坐了六七个人在等我，我赶紧过去行礼。大家也很客气。后来丁哥说让我去房间先洗个澡，再跟大家聊。我说不方便让大家久等。他们看见我身上的衣服背后还有些湿，由于出汗了还没干，担心我感冒，都让我去洗澡再聊。我只好听从。
过了十来分钟，大家坐在一起开始聊天。问题不外乎两种：一种是我为什么出家为什么要托钵行走什么的；另一种是关于电商互联网的问题。大约聊了一个多小时，大家各自散去。
我也收拾收拾，睡觉了。实在太累了。
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第二天行走，我开始回顾这两天发生的事情，感触颇多。第一天我诚心化缘，一晚住宿都很困难，但第二天大家对我那么热情、恭敬，听说在外面等我的还有县里某个领导。前倨后恭到底是为什么？
如果简单思考，答案是：第一天大家不认识我，第二天大家认识我了。但第一天的我和第二天的我是不是一个我？同样的身体站在大家的面前，为什么不认识呢？很明显，大家认同的一定不是这个身体。
第一天没有人问我的名字，就算我告诉大家我是行空是鬼脚七，估计还是很难化缘到住宿。或者说换了一个叫鬼脚七的人过来，第二天的那些人也不会对他那么恭敬。很明显，大家认同的也不是这个名字。
到底大家认同的是什么？
我想来想去，答案应该是：大家认同的是我身上的两个标签。电商大咖，自媒体人。
既然大家认同的是这两个标签，所以换一个人，打上“电商大咖”和“自媒体人”的标签，大家应该会对他们同样恭敬。
这个逻辑好像对！问题好像解决了！不是的，问题依然在：
世人认同的是标签，并不是我，那我是谁？
我身上有太多的标签了：作家、行空、男人、爸爸、儿子、自媒体人、修行者、国学爱好者、和尚.......
很明显，这些标签都不是我。但当我到了一个陌生的地方，这些标签都没有的时候，好像谁也不认识我，连我自己也不认识我了。难道我就是这些标签？
我们习惯于认同身体为自己，好像少一只手一只脚，我还是我，并没有减少什么。后来又认同各种财物、感受、标签是自己，但发现这些都不是，去掉了，也并没有减少什么。
那到底我是谁？
苏格拉底有句名言：认识你自己！
我是谁都不知道，怎么认识啊？这是个问题！
我想了一天，有太多的感触，现在问题留给你：我是谁？
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有人说：这就是“假我”啊，并不存在一个真的“我”。
修行中是这么讲的，很多身心灵的书中是这么讲的，有假我之说。佛经中也说，一旦通达“无我法者”，就真成菩萨了。《金刚经》云：
若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。
问题在于，我掌握了这个知识又怎么样？我就成菩萨了？世界上所有人都知道这个知识，都成菩萨了？显然不是。
以前我认为房子车子是我的，爱恨情仇是我的，头脑想象是我在想，走路吃饭是我在吃，身体疼痛是我在疼。如果“我”没有了，那房子车子是谁的？爱恨情仇是谁的？头脑想象是谁在想？是谁在走路谁在吃饭？是谁在疼痛？
《心经》好像给了答案。《心经》是最精炼的一部佛经，听说可以解脱一切苦！经文最开始有一段话：
“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，召见五蕴皆空，度一切苦厄。”
如果能认识到“五蕴”都是空无自性，就可以脱离人间一切苦和烦恼。五蕴是指色、受、想、行、识（简译即：物质、情感、影像、行为、感受）。原来他们都是空无自性的，没有另外一个主体在控制他们发生，而是因缘和合而成。
所以房子只是房子，没有谁的房子。车子只是车子，没有谁的车子；走路只是走路，没有谁在走路；吃饭只是吃饭，没有谁在吃饭；头脑中念头自己川流不息一直在出现和消失，并不是有某个人在控制........
看到这里，我知道你已经有些迷糊了。没关系，多读《心经》，说不定某天就顿悟了。那天，你不再有苦，不再有烦恼，你会充满喜悦！哦，那时别忘了来度我.......
（完）
【行空闲谈】
我已经走了六十多天，大约1700公里了。再过几天就到成都，行走快要结束了，忽然有些舍不得.......
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