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微视频 | 张大千唯一的宗教题材册页——《雅歌•香草嘉果良木册》

2017-06-01 北京保利拍卖

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张大千唯一的宗教题材册页

——《雅歌·香草嘉果良木册》

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张大千 1899-1983

雅歌·香草嘉果良木册（十二开）

册页设色纸本

1977年作

45.5×53 cm.×12

RMB: 12,000,000-20,000,000

展览：“近现代十二名家展”，江苏省美术馆陈列馆（南京），2017年5月10日-14日。

已知著录：

1.《宇宙光》杂志1977年十月号第42期封底。

2.《雅歌》专辑月历，台北宇宙光杂志，1978年，台北。

3.《雅歌》专辑月历，台北中小企业银行出版，1978年，台北。

4.《大千居士画所罗门雅歌十二帧》（珂罗版），台北历史博物馆，1978年。

5.香港《大成》杂志第53期，第33页，蔡孟坚写，1978年。

6.《张大千书画集》六，第68-79页，台北历史博物馆，1985年出版。

7.《张大千诗文集下》卷七题跋一七一，一七二，台北故宫博物院，1993年出版。

8.《张大千的世界》傅申着，第32页，台北羲之堂，1998年出版。

9.《张大千画》高岭梅主编，第103页，艺术图书公司，2006年出版。

10.《张大千画册曁文献图录》旧香居主编，第95页，台北旧香居，2010年出版。

说明：现藏家得自张群。张群，字岳军，四川省华阳县人，国民党元老，曾与蒋介石为同学，先后参与辛亥革命、二次革命、护法运动等。

从左至右：

【图一】宇宙光杂志1977年十月号封面

【图二】宇宙光杂志1977年10月第42期封底广告

【图三】雅歌专辑月历（宇宙光版)

【图四】雅歌专辑月历（中小企银行版）

【图一】宇宙光杂志1977年十月号封面、【图二】宇宙光杂志1977年10月第42期封底广告、【图三】宇宙光封底广告局部。封底广告清楚的说明了张大千是为了宇宙光所作。宇宙光杂志社是台湾天主教所创办的著名杂志，这说明了为何这套册页有宗教色彩。【图二】1978雅歌月历制作说明、【图三】雅歌专辑月历（宇宙光版）。之后中小企银又按照宇宙光出版社的版式出版了自己的月历，【图四】雅歌专辑月历（中小企业银行）。之后出版了数十次（目前可知），辗转留到后藏家手中，现藏家曾经委托保利于2010年春拍拍卖了一套上款人为张群的张大千二十开早年山水册页。张大千一生所画册页较少，山水花卉册页更是极少。

圣经《雅歌》

《雅歌》是圣经66卷中很独特的一卷书。和中国的《诗经•周南•关雎》有同工异曲之妙。全书中心是讲男女间爱情的欢悦和相思之忧苦。书中没有宗教上的名词术语，只有一处题及神。全书很短，只有117节，却是最难解释，又为人爱读的一卷书。体裁奇特、文字秀丽，富含东方色彩的比喻而艳美生辉，有关于自然景物的描写美丽如画。

重庆求精中学（教会学校），张大千曾就读于此，今为四川省第六中学

所以张大千从小就受到天主教的熏陶。他少年时代的教育是在天主教教会学校完成的，所以，1952年，客居香港的张大千因为其天主教信仰的家庭背景及教会学校的受教经历到了南美阿根廷。《雅歌•香草嘉果良木册》（十二开）就是他将圣经题材引入其艺术创作之中，创作的兼具天主教教义与艺术美感的作品。他在每幅册页上题字以标明图画所描绘的经文出处，堪称天主教与其艺术创作的完美融合。

张大千与张群共赏梅花

1976年１月下旬，张大千偕夫人徐雯波由美飞抵台北，正式申请移居。他亲自选定台北双溪附近，一块荒废的养鹿场建造新居，取名“摩耶精舍”。房屋在建过程中，1977年５月１日，张大千就率全家离开美国前往台湾。当日到台北，老友张群等人到机场迎接。这套册页正是张大千1978年在台湾定居，暂居云河大厦所画，用在开岁吉庆的月历上用，所以极为用心。

《雅歌》内的良木、花卉、香果形象解读

松树

因为松树是四季常青的，这常青的树就象征了信仰基督的基督徒被赋予的永恒生命。尖尖的树梢指向天国。香柏树(松树)象征着耶稣基督的荣美和馨香。

香柏树

香柏树长得极其高大，有着清冽的芬芳，堪称为植物中的“王”，它不仅是耶稣基督道成肉身的见证人，也是基督教徒在主面前的期许。据说古早时候，香柏树在黎巴嫩境内随处可见，可现在随着人类居住的扩张和环境日渐污染，高洁的香柏树只能在几个长年积雪的深山里寻见芳踪。当时的人们常常用它来造船，此种木材也曾运往耶路撒冷，作为建筑圣殿的材料。因为它常常生长在高处，所以常常被视为高尚、伟大及权利的象征。“正义人象棕榈茂盛，似黎巴嫩的香柏高耸。”

百合花

百合花是一种名贵而高尚的花，然而在古代的以色列地，这种花却经常生在荒郊野外那些无人关注的地方，圣经中特别提到生长在三种恶劣环境中的百合花，它们分别是野地里的百合花、荆棘中的百合花和山谷中的百合花，这三朵百合花正是基督徒所应具备的精神风格的写照。

在《雅歌》里面，百合花的样子更是多姿多彩，比如5：13节说“他的两腮如香花畦，如香草台。他的嘴唇像百合花，且滴下没药汁。”2：16节“良人属我，我也属他。他在百合花中牧放群羊。”但，《雅歌》2：1节说的“我是沙仑的玫瑰花（或作水仙花），是谷中的百合花。”里的这个“谷中的百合花”，却和百合花没有关系，谷中的百合花，英文的意思指的是的铃兰。

苹果

希腊神话中，金苹果则是爱情之果。在众神之王宙斯和赫拉的婚礼上，大地女神盖亚送给他们一棵苹果树作为礼物，上面结满了金苹果。

《创世记》原文并没有说“分别善恶树”是什么果树，这引发了后世的许多附会，有说是无花果的，有说是葡萄的，有说是石榴的。但是在中世纪以后，人们习惯把这棵树上的禁果确定为苹果。苹果便逐渐成了明辨是非的智慧之果。

石榴

《古兰经》里称石榴、无花果、橄榄为“天堂圣果”，认为每个石榴中有一粒种子是来自天堂。先知穆罕默德说：“吃一吃石榴吧，它可以使身体涤除嫉妒和憎恨。”这与古希腊人将石榴称为“忘忧果”几乎同出一辙。石榴在基督教中象征耶稣的重生，代表了生命的繁荣。《圣经》中，曾有多处提到石榴，从列王纪、民数记，再到所罗门王写下的雅歌书，都可以看到它的踪迹。

葡萄

在新约中，耶稣也常常拿葡萄树作比喻：“我是真葡萄树，我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。”（约15：1-2）“我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。”（约15：5-6）耶稣特别强调葡萄树的“真”，说明耶稣和门徒间的密切关系，门徒若不与耶稣结合，只凭一己之力，便一无所能。

桂花

桂花的花名是为了纪念圣母玛利亚，自古以来圣母就被基督教视为清纯的象征，因此它的花语就是纯洁，也是上帝圣父与基督的象征，还是品德高洁的圣徒尤其是圣女的象征。法国卡佩王朝为求圣母保佑，亦采用桂花为其王徽。

菖蒲

是一种沿着河流与小溪边生长，具芳香像香蒲的草本植物。其叶子很香，被捣碎后会发出一种很强烈、像姜的气味。菖蒲是圣膏油中使用的一种成分。菖蒲叶子被捣碎后，成为制作圣膏油的一种成分，也是所罗门园子里栽植的植物之一。

沉香

圣经约翰福音第十九章三十九节提到：「又有尼哥底母，就是前见耶稣的带着没药和沉香约一百斤前来」。沉香是基督降世前，三位先知带来世间的三件宝物（沉香、没药、乳香）之一。

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