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【保利秋拍】高风可挹追流水 千载丝纶慕古人

2017-12-13 北京保利拍卖


仰之弥高—中国古代书画夜场

预展时间

2017年12月14日-12月16日

预展地点

全国农业展览馆

拍卖时间

2017年12月17日

拍卖地点

北京四季酒店A厅


Lot 3513

董其昌(1555-1636) 苍林白石图

立轴 水墨绢本

1614年作

87×40 cm. 

题识:苍林何茸茸,白石亦齿齿。虽为青城客,不入青城市。甲寅新秋,董玄宰画。

边跋:此思翁六十一岁作,意象浑沦,用笔有不尽之势,真耐人咀嚼也。辛巳十二月观画并记。宝熙鉴定。钤印:沈堪审定

钤印:画禅、董其昌

鉴藏印:匋斋所藏书画印、孝禹审定、邦达审定

出版:《宋元明清中国古代书画选集(三)》,保利艺术博物馆编,2011年5月。

展览:“宋元明清中国古代书画大展(三)”,保利艺术博物馆,2011年5月。

说明:王瓘、端方、宝熙、徐邦达递藏。宝熙题跋。

1.王瓘(1847-?),字孝玉,一字孝禹,号遯庵,四川铜梁人。书法、篆刻家,光绪年间名於时,曾官江苏道员,後参端方幕。

2.端方(1861-1911),号陶斋,满洲正白旗人。历官陆军部尚书、直隶总督。光绪三十三年(1907)创办江南图书馆。收藏彝器瑰物颇丰。著有《陶斋吉金录》、《端忠敏公奏稿》等。

3.宝熙(1871-1942),爱新觉罗氏,字瑞臣、瑞丞,号沈盦,室名独醒盦,满洲正蓝旗人。光绪十八年进士。历任编修、侍读、国子监祭酒、内阁学士兼礼部侍郎、总理禁烟事务大臣等。民国後任总统府顾问、参政院参政。後曾任伪满内务处长等。能诗,书法端庄肃穆。

RMB: 3,000,000-5,000,000



本幅《苍林白石图》画近景坡石上置杂树几株,分立道路两侧,或枝叶扶疏,或枯木疏枝,道路尽头有一凉亭。中景水面波澜不惊。远景主峰耸立,群山绵延,山多矾头,松秀温润。通幅作品用笔以披麻皴为主。董其昌不仅善於用笔,更长於用墨。此作中,画家主要以淡墨写就,局部以浓墨点醒,浓淡自然相合。既有倪瓒的清疏淡远,又有黄公望的松秀淡雅,而柔润、软秀过之。董其昌极力推崇王维、董源、米芾、黄公望及倪瓒的山水,因他们的山水所营造出的冲淡空寂的境界,符合了董氏的审美品位,也符合了中国绘画美学所崇尚的平淡天真、萧散简远、虚静空灵的意境。

题识中“青城客”表明董其昌道教信徒身份。对董其昌的艺术思想影响最大的是儒、释、道的基本思想和审美情趣。他生活的时代正是“三教合一”盛行之时,在这样的时代大背景下,他也定会受到影响。董其昌的山水画所表现出的柔润的笔调,呈现出一种极端静穆、文儒的精神状态,都是儒、释、道所需要的精神状态。





此件《苍林白石图》由王孝禹、宝熙、徐邦达鉴赏并递藏,可谓名家具眼,不可多得。宝熙(1871-1930),满洲正蓝旗人,爱新觉罗氏,字瑞臣,号沉盦,室名独醒庵,在清宗室中诗文、书法皆有佳誉。同时,他也是金石书画的收藏家、鉴赏家。王孝禹(1847-?),名瓘,字孝禹(一字孝玉),辛亥後以字行。工篆、隶书,精鉴别,富收藏。宝熙所题边跋“此思翁六十一岁作,意象浑沦,用笔有不尽之势,真耐人咀嚼也”,於此幅《苍林白石图》评价甚高,“意象浑沦,用笔有不尽之势”,从笔墨特点到整体意境给予了完整概括,“耐人寻味”所言书画含蓄蕴藉之美,可以流传千古而令人沉思。此题跋可称一语道尽画中玄妙。



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Lot 3514

张 复(1546-1631) 溪山幽邃图

手卷 设色纸本

1625年作

30×467 cm. 

题识:溪山幽邃。天启乙丑长夏,写於十竹山房。中条山人张復,时年八十。

钤印:张復之印、元春氏

鉴藏印:碧梧书屋珍藏、锡山华氏碧梧书屋珍藏

RMB: 800,000-1,200,000



至今看来,明末真是中国历史上值得特别书写的一段。经济和社会的高度发达,促成了文化艺术的高度发达,并进而促成了一般士人的审美提升好几个梯度,尤其是对人的审美。以当时士人对友朋的审美要求而言,大都着落在“美(少年)”上,算是名副其实的“颜控”。大学者、大文豪王世贞(1526-1590)就喜欢到处发“美人卡”,所著《同知郁林州事封文林郎大理寺右评事九华顾公墓志铭》中给传主顾起纶(1517-1587)发卡说:“公年仅四十馀,白晳、美须眉,丰下善盼,大冠髙帻,衣纱縠单衣,曲裾後垂交输,雍容是都,出入闾党目属之”,在《张幼於生志》中又极力赞美生志对象张献翼(1534-?)及其兄凤翼(1527-1613)的颜值:“伯起(即张凤翼)生,又七年幼於生。皆生而白晳,娟好秀丽,每出,市人联袂曭盻,属之曰:‘谁家璧儿?当非复尘世间物。’”如此种种,不可枚举。


小王世贞20岁的张复(1546-1631?)也不能逃掉被王世贞兄弟俩发美人卡的“噩运”。这位被孙鑛(1543-1613)先生盛赞为“美少年也”的小哥哥,刚过弱冠就得王氏双美(王世贞字元美、王世懋字敬美)青眼相加,不仅赴任带着他,出游带着他,还常常招寓家中,为其作画。王世贞对其尤为推崇,四处撒帖,说“张元春者,吾小友也……画品在徵仲、叔宝雁行,书法亦精工。足下试目之,便一日千里矣”,又到处题跋,逢人就强推:“隆万间,吾吴中丹青一派断矣,所见无逾张复元春者,於荆关范郭马夏黄倪,无所不有,而能自运其生趣於蹊径之外,吾尝谓其功夫不及仇实父,天真过之”(《题张复画二十景》);弟弟王世懋也不甘後,《张元春画跋》中也着实好好炫耀一番:“万曆九年春,余有关中之役,张子元春送余京口,袖出此图为别。其画境则自渡江始,历淮、汴、河、洛,抵潼关止。其画思则始宗黄鹤山人,中杂仿董北苑、黄大痴至赵承旨松雪终焉。大都穷研极构,尽平生所长,以暴酬德之感,翩翩可称合作矣。今人亲见张子行事不能異人,未便许超吴子辈,然後世有知画者赏之,当不啻拱璧也。万里单行奚囊不办他物,携此时一展视。”推举不可谓不高。





署款为“天启乙丑长夏”的此卷《溪山幽邃》,庶几可窥张复写生之妙,而细味王氏双美之推崇不为浪得。按此种图式,最早或胎自《溪山行旅图》之类,大抵以卧游之姿收罗江山千里、渔樵耕读、亭台廊榭诸种意象,辐辏一卷,以畅神游。元春本幅亦如此,自卷首起,凡溪山环绕、桥艇回复、民人歌答、廊庑厝置、烟柳依依、云帆点点,都安排妥帖,的有千里江山一幅中胜概;而卷尾不过一二远山渐次隐约,馀味无穷而齿颊互芬。


此作旧为锡山华氏碧梧书屋主人长物。锡山华氏声名显赫,远自东晋年七十不婚冠以孝亲的华宝,近至明代大收藏家、“真赏斋主”华夏,以及後来因拒剃发令被杀的华允诚,直到清末举办义学的华鸿模,近代数学家华蘅芳、漫画家华君武等,代不乏人。遗憾的是此碧梧书屋主人竟无从考证究为何人,目前市面所见其藏品不多,不过南京博物院藏周臣《柴门送客图》上亦钤有“锡山华氏碧梧书屋珍藏”印,与此卷同,似可合窥华氏收藏之一斑。



Lot  3515

万寿祺(1603-1652) 高风可挹

镜心 水墨纸本

引首:25×99 cm. 9 7/8×39 in. 约2.2平尺

画心:21×76 cm.×4 8 1/8×30 in.×4 约1.4平尺(每幅)

题跋:25×97 cm. 9 7/8×38 1/8 in. 约2.2平尺

题签:寿道人墨妙。戊寅春日装,絸园清玩。钤印:徐坚之印

引首:高风可挹。东海後学徐坚题识。钤印:徐坚私印、孝先、靖节公孙

题识:

1.为沂公画第一。寿道人。钤印:寿其

2.为沂公画第二。寿道人。钤印:寿道人

此余隰西草堂也。沂公许为余作诗,诗不可得,自写此图以独怡悦而已。古人有云:画中有诗。沂公自处,不审在画内画外也。寿。钤印:隰西

3.为沂公画第三。辛卯三月廿九日,是为春去,予亦北归。樱豆满野,鲜鲥入市。予方持斋食,指虽动而无益也。因图悬网,使京口之人皆不得鼓刀,亦一快耳。囱公珍重。钤印:寿道人

4.画第三讫,兴未已,复为此,此第四也。寿道人。钤印:寿其

题跋:

1.万年少先生於人间事无所不能,所不能为者,寡廉鲜耻耳。其篆楷精绝,邓公寿谓画与书同一关捩。玩其落笔,正如李重光金错书,有一笔三过之法,解者当自得之。昔谢赫论画,六法以气韵生动为第一,其他则画师工拙之事也。故尤爱其下笔疏散,烟墨俱化,自非神游汗漫,尘悦一世,何以得此。织帘人沈钦韩谨题。时丁丑(1817)岁腊月廿一日。 钤印:文起诗翰题志

2.寿道人画不恒见,大氐皆焦墨减笔,若有意,若无意。其隰西草堂屡屡为友人画之,不知风景何似。想萧澹如其画境也。余昔在京师见道人所画《秋江送别图》,乃亭林载米泛舟来草堂话别,道人作图送之。草堂在袁浦,想亭林载米由运河往山东耳。余时手其图,并国初诸老题记具之成巨卷。今於平斋老兄斋中见此卷,恨暑路匆匆,将挂帆而北,不及抚影也。道州何绍基漫记。壬子(1792)五月。 钤印:子贞、黑女庵主

著录:上海博物馆编《中国书画家印鉴款识·万寿褀》1297页,文物出版社,1987年出版

说明:

1.徐坚题签及引首。沈钦韩、何绍基题跋。

2.徐坚字孝先,号友竹,吴县人,乾嘉间名士,书画篆刻无不精妙,当时名公巨卿争倒屣迎之。著作有《园诗钞》、《西京识官印录》、《蒲褐山房诗话》。

3.沈钦韩字文起,号小苑,嘉庆举人。淹通经史,旁及诸子百家古今别集,尤长於训诂考证。所著有《两汉书疏证》、《左传补注》、《左传地方名补注》、《三国志训诂》、《水经注疏证》、《诗文笔赡》、《幼学书集》。

4.上海博物馆编《中国书画家印鉴款识》(下)1297页第5“寿其”,1298页第9“寿道人”,取自本册。


万寿祺(1603-1652),字介石,号年少,江苏徐州人。明崇祯三年举人。入清,更名寿,字内景,儒衣僧帽,往来吴、越间,世称万道人。博览群书,癖嗜印章,精六书。擅画人物、山水。

RMB: 2,000,000-3,000,000

本件拍卖标的处於保税状态下


Lot  3516

蓝 瑛(1585-1664后) 千载丝纶图

立轴 设色绢本

1648年作

172×82 cm. 67 3/4×32 1/4 in. 约12.7平尺

题识:千载丝纶。戊子秋九月之吉,画於瑞榴轩。蓝瑛。

钤印:蓝瑛之印、田叔氏

RMB: 1,500,000-2,500,000


千载丝纶 渔父归隐



“瑞榴轩”为福建邵邑之古迹。现在今之邵武中学,即旧府儒学之诵学地。“前有古榴一株,宋熙宁三年,树杪结实甚大,附枝亦结实,合一十有四。是岁庭试,叶祖洽、上官均登上第,郡中同时登第者亦十四人,因名瑞榴。咸淳五年,令张湘建轩其中。後明嘉靖廿年官尧琔已其偏狭,遂徒学於他处,轩虽弃之不用,其址犹存”。康熙年间著名戏曲家张镳曾作《瑞榴轩诗》并序,称颂此佳胜之地。蓝瑛对於“瑞榴轩”必然是熟知的,长於浙闽之地游览的他曾於崇祯十四年(1641)57岁时游览福建道邵武府道峰山,并作《古木竹石图》,此图现藏於上海博物馆。


“千载丝纶”之“丝纶”有“钓丝”和帝王诏书之解。《礼记•缁衣》:“王言如丝,其出如纶。”孔颖达疏:“王言初出,微细如丝,及其出行於外,言更渐大,如似纶也。”後因称帝王诏书为“丝纶”。唐无名氏《渔父》词:“料理丝纶欲放船,江头明月向人圆。” 此图作於1648年,蓝瑛64岁。此时明王朝结束已有四年,对於曾幻想致力於仕途,科考无望的蓝瑛来说,超然於物外,对世事的漠不关心与其说是一种对王朝更迭消极的生活态度,不如说是一种避世消闲、明哲保身的生存之道。从1644年明朝基本坍塌到清朝初建的数年,已近晚年的蓝瑛更加清醒的理解悲苦人世,追寻清静悠闲之乐。此时画风依据後人总结,早已进入成熟期蓝瑛更多的偏向於秀润淡逸,工整典雅;从笔墨技法的角度来分析,既不同於其“早期”刻意追求古人之笔意,又不同於“晚期”那种对苍辣刚劲的粗笔山水画的刻画,是一种工整不失洒脱,胸有丘壑又不失空灵幻灭的境界。





蓝瑛在六十岁到六十七岁存世的重要作品如:上海博物馆所藏1645年的《煎茶图》;天津市博物馆所藏1646年的《桃源卷霭图》、1647年所作的《秋林观泉阁》、1648年所作的《仿梅道人渔隐图》;四川省博物馆1648年所作的《仿北苑山水》;藏於故宫博物院1648年所作的《秋溪放棹图》、1651年所作的《江皋话古图》以及本幅《千载丝纶》,皆可视为此时期的典型代表作品。此期作品应该说大体属於工整、秀润、淡逸一路。关於“淡逸”一词,在清代山水家黄钺所著《二十四画品》中曰:“白云在空,好风不收。瑶琴罢挥,寒漪细流。偶尔时生,萧歌悠悠。遇简以静,芯疾若廖。望心之移,即之消忧。於诗为陶,於时为秋。”此段话来形容蓝瑛这个阶段的绘画品格是较为贴切的。


众所周知,尤其在60岁左右,蓝瑛更多取法“元四家”,致力於吴镇甚勤,所以後人总结为“绝似仲圭”,图式的取法在於技法的运用,而吴镇的处世之道或许此时完全与蓝瑛的世界观相契合。综观蓝瑛山水图式,以隐逸题材,“渔父图”为创作主题的画幅不胜枚举,而在此时期,更为突出。无论是立轴、册页,或是横幅,舟行江中、泊船畅怀、丝纶之乐都是蓝瑛要表达的思想状态。淡泊名利,以画谋生,潜心修法的情怀,让人在观看他的作品时能够体会到恬静悠远的感受。



Lot 3517

张一奇(明) 驻骑赏雪图

立轴 设色绢本

142×72 cm. 

题识:一奇。

钤印:沙阳张一奇印


张一奇(明),字彦卿,自号散仙,福建沙县人,或作永安人。明代宫廷画家,曾任锦衣卫指挥。

RMB: 500,000-800,000


Lot  3518

文伯仁(1502-1575) 山居图

镜心 设色纸本

1574年作

68×27 cm. 

题识:万历甲戌秋日,五峰文伯仁写,仍赋诗云:绿荫羃历树参差,隔岸飞流瀑布垂。正及云开山叠翠,凭栏莺啭夕阳时。

钤印:五峰、文伯仁

鉴藏印:曾存秦稚樵处

RMB: 800,000-1,200,000


五峰妙笔 文门正脉



明代吴门文氏一门,为长洲地区的名门望族。从文林始,二十多岁高中进士,与苏州名流沈周、吴宽、王鏊、杜琼、刘珏等人相交,诗酒往还。台北故宫所藏沈周《崇山修竹图》轴,有马抑之、吴宽、刘珏、刘以规、文林等人题跋。北京保利2007年秋季拍卖会LOT2856 沈周《虎丘饯别图》卷,是沈石田为文林赴温州任职所作。此次的雅集有沈周、韩襄、朱存理、唐寅、徐祯卿等。从以上两件作品可以一窥文林的朋友圈,皆为名儒雅士。文林有三子,长子文徵静,次子文徵明,幼子文室(庶出,故名不载)。其中文徵明以诗、书、画名,享誉南北。从才情方面讲,文徵明不如唐寅。但文徵明的孜孜不倦、不辞辛苦,加上长寿,使文徵明终成一代大家,在吴门画派中占有重要地位。在这样的书香门第出生、成长,一代一代的言传身教、耳濡目染,文氏一脉人才辈出。文徵明有三子,文彭、文嘉、文台,侄子文伯仁皆工於诗画。文彭更精於篆刻,是公认的明清流派印的开山祖师。之後孙辈文元善、文元发,再到曾孙辈文从简、文震孟、文震亨,玄孙辈文柟、文淑、文点、文乘、文秉、同揆,代代以诗书传家,同时精於丹青。在明代绘画史中,是极为难得的书画世家。





在文徵明的同侪、子姪中,在继承家学方面,独文伯仁以其高超的画艺而声名卓著,有青出於蓝而胜於蓝之誉。画法精湛,笔力劲健,时人评曰:“笔力清劲,巖峦郁茂,擅名不在徵明之下”。 文伯仁的山水画面貌分为两种,一种是细笔山水,画法自文徵明而来,多有个人情趣的流露。如上海博物馆所藏《花溪渔隐图轴》,花树繁茂,垂柳如因。另一种仿元代王蒙画法,层巖沟壑,画面郁郁苍苍,得黄鹤山樵之真髓。如北京故宫博物院所藏《万壑松风图轴》,高峰巨嶂、松竹叠翠。远处高山全用王蒙法,笔墨、造型尽得元代王蒙的形与神。

此轴作于万历甲戌(1574),是年文伯仁已经73岁高龄。画中远山近水隐约於氤氲的云气中。近景矮丘坡石,烟树自然生长,错落横斜。树叶用笔用墨变化多端,使林木的层次感觉更强烈。水口依坡石顺势而下,岸边蒲草丛生,劲健有力,使画面富有生机。在曲折的溪水上,一座板桥横亘。沿着小桥走过去,是几处错落的屋舍,於烟树间隐现。屋中主客相对而坐,谈经论道、诗酒言欢。远处的山头在平涂的基础上,略施墨线,再以赭石和轻柔的点苔表现层次肌理,设色极为清淡,若隐若现,弱化了高山的冷峻峭拔。近景的繁密与远山的清雅简淡形成鲜明对比。文士间的论道,更符合明代文人的理想生活状态。整幅作品承袭了文徵明的遗意,使作品更具诗情画意。


明代中期吴派风格自形成以来盛极一时,他们的画法,上探北宋董巨,近追元代四家,与以往明代绘画所不同的是,吴派山水属於文人画体系,被称为“利家”画并为发展文人画做出了重大贡献,同时他们的画风为後世文人所推重直至今日。文伯仁作为吴派山水画家和文氏家族中重要的一员,笔力清劲,布景奇兀,时以巧思发之能传家学,颇负出蓝之誉,并善於学习古人,终成吴门书画最重要的成员之一。



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