2015年1月9日,《人民日报》24版文艺评论版推出2014文艺气象·文学篇专版,选出年度5部文学作品:阿来《瞻对》、贾平凹《老生》、刘醒龙《蟠虺》、徐则臣《耶路撒冷》、关仁山《日头》
四川文艺出版社
作家阿来或将凭借《瞻对》而不是《尘埃落定》或《空山》流传后世,尽管今天人们还不能完全认识《瞻对》的价值。
《瞻对》是阿来生理的壮年之作,也是精神的壮年之作。写作的使命和写作的路径十分清晰,深沉的历史反思冲在台前,台后是强大的现实指向性。被反思现实和还原历史的使命催赶,阿来用学者的严谨和政治家的眼光,对瞻对这一弹丸之地上吵吵闹闹的两百年历史进行细密的爬梳和戏剧性的讲述,生成一个历史和现实对话的空间。瞻对,夹坝,铁疙瘩,这些拗口陌生的音词,经过作家的转译、注疏,枝节横生、深邃多义的历史人物、历史事件和历史规律从历史的迷雾中似乎拨云见日。以史逆今,借史明理,是《瞻对》的写作起点。
近年来,以藏民族、藏区为题材或原型的作品,往往不是隔靴搔痒、水中看月,就是深陷素材之累,缺乏文学重构和哲学把控。倒是民国时期陈渠珍的《艽野尘梦》和日本和尚河口慧海的《一〇〇年前西藏独行记》这类“史志+亲历”书籍,性情、识见和史料一个不落。基本以编年史为体例的《瞻对》,识见和史料有明显的优势。作品也力图弥补“无亲历”之憾,在对历史进行钩沉和叙写的同时,每个章节都宕开几笔,补充一定量的实地采访和作家主体思考,尽力使历史与现实的对话自然和有趣一些。这种1+1的写法未必等于一个有张力的整体,如果能洒脱一点,应该更好。想来,是“非虚构”这个头衔封堵了阿来更多的性灵表达。
老生不作常谈
人民文学出版社
变与不变之间
上海文艺出版社
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北京十月文艺出版社
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