地缘，让我们“开眼看世界”

《谁在世界中心》

温骏轩著，

中信出版社出版

地缘，让我们“开眼看世界”

《谁在世界中心》这本书，源于一个叫“地缘看世界”的帖子。

从2009年7月开始，作者温骏轩在天涯论坛的“国际观察”板块连载，分析时局，细说历史，纵横全球，上下千年。8年笔耕不辍，如今已有500多万字，600余张自制地图，被誉为天涯的“镇坛神帖”。

书中内容，是帖子的开端部分，也是格局最为宏大、与现实关系最为紧密的部分。磨砺数年，甫一上架，便收获了各方好评，豆瓣评分高达9.3。甚至有读者感叹：阅读此书，如同“开眼看世界”。

以这样一本书，作为中国国家地理“地图会说话”系列丛书的第一册，再合适不过了。

《谁在世界中心》描绘了中国崛起的地缘路线图。书名里的“中心”一词，意味深长。地球是圆的，从几何上来看，地表的任何一点都可以声称自己是世界的中心。而作者所定义的“中心”，就像人体的大脑，即谁才是世界秩序的主宰者。

古代中国人一直以“中央之国”的子民自居，认为中国就是世界的中心。而近代打开国门之后，辉煌历史与落后现实之间的强烈反差，令中国人尤为失落。“幸运的是，我们正处在中华文明的复兴阶段。因此我们也非常有必要站在地缘和发展的角度，看看中国如果想回到世界之巅，会面临什么样的地缘格局。”开篇第一章的卷首语，就准确地抓住了读者的兴趣。

古代朝鲜人制作的世界地图，中国居于中心，代表文明的源头，中原大地被海洋包围，海洋外面还有未知大陆，不少地名出自《山海经》。

三叶草地图：古代欧洲用来教化基督教徒的假想图，圣地耶路撒冷在中央，三片叶子分别代表欧、亚、非三块大陆，也象征了基督教义中的“三位一体”。

地缘一词，源于西方，一开始就与政治捆绑在一起。从马汉的“海权论”，到麦金德的“世界岛理论”，再到斯皮克曼的“边缘地带理论”，完成了西方地缘政治学的“奠基仪式”。

如今，地缘视角在国外学术界运用十分普遍，并扩展到了多学科领域，但在中国，这方面的研究专著还不多见，更不用提普及性读物了。从这个角度来看，《谁在世界中心》具有开创性的意义。

温骏轩认为，中国人对地缘其实并不陌生，《隆中对》就是中国古代最著名的地缘分析，只不过我们没用“地缘”这个词罢了。现实生活中，我们每个人都可能用到地缘思维而不自知——“比如说，小商贩把摊位设在行政区的交界处，方便跟城管打游击，这就是一种地缘思维。这和金三角的毒枭的生存策略是一个道理。”

想要把当下和未来看得更清楚，离不开地缘的“经度”和历史的“纬度”。因此，书中既有对我们身边的政治文化现象的分析，也有对历史的追根究底：

为什么四大古文明都发源于沙漠边缘？同为亚洲农耕文明，同样多次被北方民族入侵，为什么中国会走向民族融合，而印度却成为今天的“人种博物馆”？为什么元朝的“人分四等”早就难以为继，而印度的种姓制度竟顽固地绵延至今？为什么在逊尼派占多数的伊斯兰世界，伊朗会成为什叶派国家？为什么中东地区自古以来就是“火药桶”？英国为什么迟早会“脱欧”？ ……

这些问题，在书中都能找到答案。

作者希望通过自己的写作，建起一副立体的地缘历史框架，让人们在读史或看新闻时能够洞察事件的本质，不被带感情色彩的文字所左右。就像他开始写作时所发愿的：

“以最深入浅出的语言，最客观的角度，让最多的人理解这个我们每天都生活其间的波澜壮阔的世界。”

托勒密著作中的世界地图（公元2世纪），对大部分陆地的描述已经比较准确，但亚洲部分延伸出来的一条“龙尾”状的陆地被部分学者认为是南美洲。

本文发表于《人民日报》2017年9月26日24版