平安夜里话平安

编者按

平安夜即将来临，平安成了人们谈论的焦点话题。很多人劳苦一生，为了得着平安，但却从未真正内里平安过。为什么？因为他们还不认识什么是平安。你了解平安吗？你现在所拥有得平安是真正的平安吗？本文将告诉你关于平安的真理。

平安夜的由来

“平安夜””在英文里没有相应的词语，它其实是指圣诞节的前夜，也就是Christmas Eve， 是每年的12越24日，也用来表示圣诞节前一天。奥地利有一首非常著名的赞美诗歌《平安夜》，每逢圣诞夜都会被广为传唱，圣诞夜也因此被称为平安夜。

平安夜这一天，人们主要是为圣诞节做各种预备工作，比如：打扫卫生、烤圣诞鹅、做蛋糕、布置圣诞树、张罗圣诞礼物……

“……愿恩惠平安，多多的加给你们” （彼得前书1：2）

平安有哪几种

平安在圣经里被比喻成河流，并分岔为两个支流（以赛亚书66：12）。

1、外在的平安

（1）家政上的，即家庭里的平安。　

（2）政治上的，即国境里的平安。“他使你境内平安，用上好的麦子使你满足”（诗篇147：14）。

（3）教会里的平安。

2、属灵上的平安

属灵上的平安一方面是与神的和好的平安；另一方面是我们良心的平安。其他的平安也许会有其持久性，但属灵上的平安是永恒的。

这种平安从何而来

它源自三位一体的神。父神是“赐平安的神”（帖撒罗尼迦前书5：23）；圣子是“和平之君”（以赛亚书9：6）；平安是“圣灵所结的果子”（路加福音5：22）。

父神是赐平安的神。既然他是有序的神，他也是赐平安的神（哥林多前书14：33；腓力比书4：9）。

圣子是平安的买赎者。他用他的血赎买了我们的的和平。

平安是圣灵所结的果子。圣灵把恩典的工作成形在人心中，并从中生出平安。

这恩典源自父神的意旨，圣子的买赎，圣灵对它的运用。

那些没恩典的人能拥有平安吗？

不能！平安源流自成圣，但这些没有重生的人是与平安无分的。恶人也许拥有一些看似平安的东西，但实际上那样的平安是假平安。

假平安的记号是怎样的？

1、假平安有极大的自信在里面，但这“信心”就是他的自傲。

2、虚假的平安，把神所摆在一起的事情分开来了。

神把圣洁和平安摆在一起。但那些拥有虚假平安的人将这两者分开了。这人宣称平安，但丢弃了圣洁。

3、假平安是不甘愿被试验的。

一个拒绝屋子被搜索的人是他屋里隐藏了偷窃之物的征兆。至轻微的困难就会动摇这假平安；它会在绝望中了结。

怎么知道我们所拥有的平安是真平安呢？

1、真正的平安源自与基督的联合

一根移植或接木的嫩枝首先要被接在树枝上，才能从中吸取汁液的滋润；照样，我们首先必须被接在基督的身上，才能从祂获取平安。

2、真正的平安源自对基督的顺服

基督在哪里给予平安，就在那人的心中设立祂的政权。基督在哪里平息了我们的良心，祂就在那里抑制了我们肉体的私欲。

3、真正的平安是在患难之后出现的。

真平安能使我们坦然无惧地来到施恩座前；真平安使人的心向基督燃烧着爱；真平安在患难中平静了我们的心。

我们怎么才能得着这蒙福的平安呢？

1、我们求神赏赐给我们

他是赏赐平安的神，因此你要这样祷告：“因为你是平安的神，为我创造了平安，你是和平之君，赐给我那能使患难成为甘甜的平安，甚至那使死亡的苦杯成为甘甜的平安！”

2、如果你要获得平安，你必须与罪恶争战

只要我们的罪不被治死，焉能平安呢？你若要获得与神和好的平安，必须要断开你与罪的同盟，你要与罪恶争战。除了借着与罪不断的争战之外，我们是无法获得平安的。

3、要来到基督的宝血面前得平安

有一些人不是从基督里，而是想要从他们的自义里衔取平安；他们想要从自己的圣洁生活上求得平安，而不是从基督的替死这事上获得平安。若他们的良心受到搅扰时，他们会为了平息良心而在当尽的本分上劳碌。这都不是获得平安的正确方法。要仰望基督所洒的血（希伯来书12：24）。那使我们与神和睦的基督宝血，必定也平息了我们的良心。基督的宝血既被信心所吸取，就产生了平安。“我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督得与神相和”（罗马书5：1）。

4、要与神亲密地同行

平安源自清洁。“凡照此理而行的，愿平安、怜悯加给他们，和神的以色列民”（路加福音6：16）。要行在极圣洁里，神的灵在成为一位安慰者之前，是一位洁净者。

结语

你们这些拥有了这来自上头，并内里平安的人，要努力地保全它。首先，你要谨慎，免得背道。其次，你要天天与圣灵结算，使你的良心成为神的朋友。

圣诞节到了，各个教会都会有各种布道会。如果你是一位基督徒，请记得邀请你身边那些还未认识真神的亲戚朋友去教会，使他们有机会听到福音。

若你是一位还不认识神的朋友，若看了这篇信息，使你对基督的平安有了渴慕，请在圣诞节期间去你所在城市的教会，使你有机会更全面的认识这位赐平安的基督耶稣！

本文选摘自汤姆华森所著的《系统神学》

汤姆·华森是英国一位清教徒。他的作品是众多的神学家中极为精准、有力，并极富说理性和引导性的，他使清教徒时期成为英国文艺全盛的福音文学时期。他的作品以纯正教义、内心经验的搜寻，和实践智慧贯穿着，实系令人愉悦的组合。他所著的《系统神学》是清教徒中最珍贵、无可比拟的诸多作品中的一部；尤其熟稔其作品的人对此书更是推崇备至。——司布真

汤姆华森《系统神学》电子版阅读地址：

http://www.godoor.net/text/shenxue/system/big/bindex.htm

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