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你把权柄给谁?▎关于"性",使徒保罗如是说【下】

2015-01-16 建造幸福家庭

编者按

在使徒保罗写给哥林多信徒的信里,有一段关于性的教导(哥林多前书6:12-20)。在本文的【上】篇里,我们借着保罗的教导,明确了性行为的属灵意义,以及信徒与耶稣基督联合的神学问题,而这个问题使得我们知道:我们这耶稣基督身上的肢体,是不能与娼妓联合的。在这次的【下】篇里,我们来更深的认识这个“联合”的真义究竟是什么——

接下来是保罗关于拥有主权或权柄的所有权的教导:
(二)耶稣基督的权柄或主权


联合带来权柄。也就是说,我们所联合的对象,对我们有权柄或主权。当我们与基督联合时,他就对我们享有权柄。若与娼妓联合,她也对我们有权柄。并且在接下来的一章,保罗说道,当我们与配偶联合时,他(她)对我们有权柄(林前7:4)。


不道德的性行为,使得性伴侣对我们拥有权柄。我们从属于那个人,并且因着在婚姻之外发生性关系,我们就不属神了。藉着让我们看到不敬虔的性行为有多么严重,保罗规劝所有已接受圣灵的人,要不惜一切代价避免不道德的性行为。


“你们要逃避淫行。人所犯的,无论什么罪,都在身子以外;唯有行淫的,是得罪自己的身子。”(哥林多前书6:18)


我们若持续地犯某些罪,这些罪会使我们与神的国隔离。保罗列举出这些罪:拜偶像,奸淫,同性恋,偷窃等等(林前6:9)。不过性方面的罪却具有其特殊性。它把我们从基督“里面”给“扯出来”,使我们的身体与娼妓联合。我们以身体与基督联合,但当我们把自己的身体给别人时,就与基督隔开了。当然,悔改会带来赦免。不道德的性行为不是不可赦免的罪,但它却具有如此的威力——使人与基督分离,保罗也特别指出,这项罪是比其它所有的罪更严重的。

 

最后,保罗用“殿”的比喻总结关于身体的教导:
“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗?这圣灵是从神而来,住在你们里头的;并且你们不是自己的人。因为你们是重价买来的,所以要在你们的身子上荣耀神。”(哥林多前书6:19-20)


藉着圣灵的内住,我们已经圣洁了。性的不道德污染了身体/殿,圣灵无法住在这样的殿里。作为圣灵所住的殿,我们属于住在我们里面的那位。我们的身体也不再是自己的,而是属神的。通过性行为,我们把主权交给另外一个人,并且从属于那人。我们必须逃离如此不可思议的主人,而尊荣赎买我们的那位。


已婚的人立刻会想到自己的婚姻。在婚姻中将主权交给了另一个人,结婚是不是错误的呢?保罗有关性的联合的以上教导,似乎表明,在任何情况下,性的联合都是错误的。因此,独身成了唯一的选择。尽管保罗在不道德的性行为上持有的观点使得他非常看重独身,但他也绝对支持婚姻是神所设立的。


保罗似乎也想竭力了解每个配偶如何对对方的身体有权柄,同时又可以属于基督,然而他还是乐意肯定《创世记》中的教导:尽管婚姻是暂时性的,但在神的国里,它仍是好的。说婚姻是好的,是因为是神设立了婚姻,赐福予婚姻,并且没有把它视为我们和神之间关系的一种破坏,因为正是神自己在婚姻中把我们给了另一位。说它是暂时的,是因为在永恒中,我们将不再需要婚姻,因为我们将无条件地与基督联合。



——本文节选自《教会》2010年9月总第25期(https://www.churchchina.org)

作者:爱德华•韦尔契 / 译者:锡安



【延伸阅读】


《关于“性”,使徒保罗如是说【上】》——请回复:036

《被福音支配的婚姻》——请回复:017



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