约翰·派博 ▎教养儿女使其将希望寄托在神的得胜上

编者按

我们的神是得胜的神，祂战胜了罪恶、死亡、痛苦、撒旦和地狱，是万王之王，万主之主。祂有一天会再来，带我们进入新天新地。你认识这点吗？你确信这点吗？你把这个信心教导给子女了吗？你以这个为中心教导自己的儿女吗？

让我们思想一下在以弗所书6:4 中所提到的「主」这个字：「你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。」

一

承认耶稣是主

保罗所使用的「主」字是一个非常崇高的头衔，在腓立比书2:9-11中他说道：「所以神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。」

说出耶稣是「主」所代表的意义是：

●祂是宇宙公正的君王

●祂是全世界的统治者

●祂是天上军队与地上基督精兵的元帅

●祂会一直执政，直到将所有仇敌踩在脚下

●祂战胜了罪恶、死亡、痛苦、撒旦和地狱，并且

●有一天祂将会在地上建立祂公义与喜乐的国，并且执政至永永远远，将荣耀归于祂的父。

承认耶稣是主的意义是你相信祂将会战胜所有事物，祂并不是一位小镇的神，祂比里根、戈尔巴乔夫、撒切尔、霍梅尼、卡扎菲与世界上所有其他领袖联合起来都还要强大，祂会在胜利中来临。当祂回来时，祂会像迈克尔•杰克逊在明尼亚波里斯城市中心一样可见与真实，只是祂的观众群会更庞大，祂的乐团会更宏亮，祂的光辉就像闪电一样从地平线的一边到另一边。当祂的音乐会结束时，世上所有的邪恶与不信都会消失，那些跟随祂的人会永永远远快乐地生活、玩 乐、工作，就像孩童一般。

所以我的结论是，无论如何都要照着主 —— 一切事物的王、元帅、统治者—— 的律例和训诲，养育我们的儿女，它的意义是：

●养育他们使其将希望寄托在神的得胜上

●养育他们使其在主基督得胜中寻找自己的位置

●养育他们使其看万事都与神的得胜相关

●养育他们使其知道罪的道路是一条死胡同——无论有多少潮人、名人身在其中。唯有公义才会最后得胜。基督已经在星期五受难日与复活节早上挥出了决定性一击。

二

家庭在神为这世界

所做的伟大设计中

作为一个父亲，本周当我思考“在神对这个世界的伟大设计中，家庭是什么？家庭为什么而存在”时，我承认我异常兴奋：

●当我想到家庭是使孩子将希望寄托在神得胜的温床时，

●或是当我想到家庭是一个训练学校，用以教导有关这个世界真正走向的真伪时，

●或是当我想到家庭是个新兵训练营，为了世界最伟大的战争塑造基督新兵时，

●或是当我想到家庭是一个提供护庇的堡垒、或是一个提供医治的医院、或是一处提供补给的供应站、或是一处提供休息娱乐的静修中心时，

●并且当我想到家庭是宣教热力飞弹的发射台，而这飞弹是瞄向世界福音未达之民时，我会更兴奋。

三

为我们的儿女灌输

神得胜的异象

保罗说：「不要惹儿女的气」。他的意思为何？他的意思并不是不要推翻他们的意图，他的意思也不代表不要拒绝他们的欲望。他的意思是如果没有好的理由， 不要推翻他们的意图，如果不能使之成为神在这个世上伟大异象目标的一部分，不要拒绝他们的欲望。向你的孩子显示一些伟大的生活目标，所以当你推翻他们的意图与拒绝他们的欲望时，那是因为你要为了神的某些伟大目标塑造他们。

怒气来自孩子们认为父母的规定既繁琐又无用 –——完全与一些真正伟大或重要的事情无关。但是孩子们若是看到家中的规定及这些规定被持续地执行是与生命中某些伟大的异象相连结，或是与某些生活的原因相关联，那么他们就不会对父母怀有恨意。他们就会像新兵一样，也许三不五时会对严格的训练产生抱怨，但是随时愿意与队长同死，因为他持续奋斗的目标是如此巨大。父母若是不将管教看成是「他们的儿女会为神成为什么」这个伟大异象的一部分的话，那么他们最终会利用管教来加增他们自己个人的舒适。儿女们会看到并且最后会化为怒气。

所以我认为今天我们所讨论的内容，无论是在灵里面，或者是在字面上都可以这么说，父母所面临的重大挑战是在给他们的儿女一个神在世上得胜的异象，以及为了站在真理、公义、喜乐与胜利的一边争战给他们灌注一个震撼的希望。

四

灌输此异象的十项基本法则

我们接下来应该怎么做？好吧，有时候提醒一下自己一些很容易忘记但又很明显的事情总是有用的。这正是我要做的，我希望这能够挑起我们所有人成为真正彻底的基督徒。

1

使生命中的一切都被神充满

父母们要教养儿女使其将希望寄托在神的得胜上，第一件必须要做的事，就是使自己生命中的一切都被神充满。

我记得当我还是个小男孩时床上的毛毯，其中一床是绿色，另一床是金色。它们除颜色外一模一样，这是好事。因为对我而言，重要的不是颜色，而是那柔软、平滑、像丝一样的边缘。我通常都会钻进去，将被子拉到脖子四周，然后在毛毯上找到那约有两寸宽的丝边，用手指抓住才入睡。那种柔软、平滑、凉爽让我感到安全、快乐。

我现在会将那毛毯想像成一幅许多教会的人对待神的图画：神是他们生命中那个柔软、平滑、舒适的丝边，祂并没有完全被编织到生命中，祂以一种外在的形式在星期天出现，祂在危机与困难时出现。但祂不是无处不在，他们的生命没有被神充满。

神在这个家庭看多少电视、看什么样的电视上没有任何影响。神对这个家中所播放的音乐是陶冶还是拖累灵命的事上没有任何影响。神对这个家庭主日要做什么来保持圣洁的事上没有任何影响。神在饮食、运动与睡眠的教训上没有任何影响。神在他们买什么样的车子、房子、服装、或家具上没有任何影响。祂似乎在大多数时间都与他们毫不相干。

而孩子们当然知道这一点，他们从这里可以得到一个明显的结论 –——上帝与我的生活毫无关系，基督的事业没什么大不了的，不值得全身心投入。神没有使你兴奋到要将你的一生建造在祂的四周，祂是星期天要忍受的一种必要之恶，却在星期一到星期五是一种可有可无的拖累，你可以很容易地从来自这些家庭的孩童身上发现到这一点。

所以我们要做的第一件事就是成为火热的基督徒 –——或者我该简单地说，真正的基督徒。我们每天的生活都应被神充满，祂应该成为我们所有行动的源泉与目标。「所以，你们或吃喝，或作甚么，一切都要为神的荣耀而行」（哥林多前书10:31）。儿女们会看见，并且因着神的恩典，他们会相信神的得胜是世界上最伟大的事。

2

祷告

得胜只能由恩典而来，也只能在祷告中蒙应允。祷告是最先也是最基础的方式，来使我们与神联合起来战胜罪、邪恶与不信。所以我们身为父母必要做的第二件事就是为我们的儿女祷告并教导他们祷告。

我们需要在隐密处，在那里除了神没有任何人知道我们说什么，将我们的心倾倒出来，为我们的儿女恳求救恩、圣洁与坚忍。我们的天父在暗中察看，就必赏赐我们。

我们也需要在孩子们面前祷告，使他们能听到我们的渴望，看到我们的内心，并且他们自己也学习祷告。

有多少伟人曾见证了他们父母祷告的力量？史特朗（Augustus Strong）是十九世纪末叶一所浸信会神学院的校长，他所写的系统神学一书现今仍在付印中，他在自传中写道：

我记得最早的一件事是[我母亲]在每周六下午，当一天的劳作结束后，会带我进入一个光线灰暗的小房间，与我一同跪在一个柜子旁，教导我如何祷告。

我记得她向我提出祷告的想法，当我无话可说时，她会在我嘴中放入每一个祷告的字。我永远不会忘记，一天，当我成功地说出一些来自我自己的贫乏词语时，我对掉落到脸上的水珠感到吃惊——那是母亲的眼泪。

母亲教导我如何祷告这一经历，是圣灵在祷告中作用的最佳注释。当我们不知道怎样祷告时，圣灵以超过母亲的技巧与怜悯，帮助我们的软弱，在我们里面替我们祷告。与此同时，基督也在宝座前为我们代求。（80页）

3

显示圣经的重要性

教养儿女，使其将希望寄托在神的得胜上的第三件必须要做的事，就是使圣经成为他们生命中最重要的书。

威廉·奎尔（William Quayle）是六十年前一位伟大的循礼会老布道家，他回顾父母的家时说道︰

「我宁愿成为这样一对男女的儿子——他们在贫穷中除圣经外没什么可留给所爱的儿女，也不愿成为历史上所有重要人物的后裔。」（William Alfred Quayle, M. S. Rice著，1928，31页）

我昨天刚好读了一篇短文，作者威廉·富兰克纳（William Frankena）在密西根大学安娜堡分校教哲学，他说当他还是个小男孩时，父亲在每餐饭后都至少读一章圣经经文，他们在十六年间每年都读完一遍圣经。

我们大多数人都很害怕来自儿女的微小抵抗，所以按照祖先的标准，我们设立了非常低的目标。经过好几年系统式读经后，我们今年开始在早餐桌前努力背诵经文。今年到目前为止我们已背诵了29节经文。

我们需要帮助我们的儿女感受尤金·奈达（Eugene Nida）在这个月刚写下的一篇总结——他为世界各地的圣经翻译担任圣经顾问——他说：

这项工作另一重要特权就是让我认识到，圣经的信息绝对是现代最重要、最有意义的信息。［我们的孩子在使用圣经时是否看到这个确信？］看到清楚且明白的经文翻译是如何在一个心烦意乱的嬉皮士身上、或是在一位自我满足与自鸣得意的知识分子身上、或是在安第斯山中一个沮丧和受压迫的印地安社区中产生转化效用，使我明了：这个好消息没有真正的替代品。（”My Pilgrimage in Mission,” IBMR, Ap 1988, 62页）

我们必须告诉儿女，这是我们生命中最重要的一本书，它包含了生命中许多最重大问题的答案，它也是神得胜的战斗计划。

如果我们要教养儿女使其将希望寄托在神的得胜上，并将他们的生命投注在基督的伟大事业上，身为父母的我们要做的事还有很多。

4

 成为信心的活榜样

如果有时间，我们会谈谈父母在具体实践中活出对神的信心与盼望榜样的必要。我会讲讲我父亲的故事——他完全依赖教会讲道邀请来支撑我们的生活。但他怎么说呢？当他的日程表出现很大的空档时，他说神会供应那些信靠祂的人。他真的相信这点。身为儿子的我也从未怀疑过神的话或是我父亲对于神总是会得胜的信心。

5

 要快乐

我们要谈论快乐的必要，以免我们的儿女得到一个印象：认为神的得胜是愁苦的得胜。

6

纪律

我们会谈到坚定、严肃纪律的必要，并且回顾它在塑造贾艾梅（Amy Carmichael）的品性中所起的作用。正如伊丽莎白·艾略特（Elizabeth Elliot）所说：「为了走在上帝得胜的道路上，她必须忍受」。

7

要谦卑并愿意道歉

我们会谈到谦卑与愿意向我们的儿女道歉，并且向他们显示十字架甚至能够战胜一位父亲的过犯。

8

一同敬拜

我们会谈到一同敬拜的需要。所以孩子们可以看到爸爸妈妈赞美神，在崇敬中弯下腰来，并且珍惜传讲神的话语，因此能预先品尝主在末世胜利归来时的景况。

9

维护每天圣洁的标准

我们也会谈到每天圣洁的标准。人非圣洁，不能见主面。性纯洁标准、财务正直标准、严格的诚实标准、自制力标准、工作努力的标准 —— 在日常生活中这意味着，站在正义与恩典一边，而这一方总有一天会战胜一切邪恶。

10

爱

最后我们会谈到爱，父母爱儿女，儿女学习去爱 –——如果没有爱，一切都没有意义。在这个世界上，爱是对神得胜信心的可见表达。无论代价有多高，爱是在灵里的喜乐之道。

我们在家庭周的巨大挑战是：我们要成为这样的教会，这样的父母 —— 使儿女们——无论大小，都将希望寄托在神的得胜上。

文章来源：http://www.desiringgod.org

作者简介

约翰•派博（John Piper），德国慕尼黑大学神学博士，曾执教于伯特利神学院，现为明尼亚波利斯市伯特利浸信会的主任牧师。

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