如何帮助孩子守住身体的纯洁？
在我们的时代和文化中，对孩子来说，最大的战役就是保卫他们的纯洁之战。不管你孩子多大和在哪生活，这战役都是真实的，并且迫在眉睫。
决定性战斗的擂台已摆好。双方的人群聚集在战场周围，气氛越来越紧张。一边，勇士高大威猛，赫然站立……看起来坚不可摧；另一边，站着一个男孩，连一副盔甲都穿不动的男孩。
他们先是互相喊话…..就像所有的战斗前奏一样。然后，只用了甩出一个石子的时间，勇士就倒地死去了，男孩子胜利地站在那里。
你知道大卫和歌利亚的故事。但你知道这之前的故事吗？你可能并不知道。
对年纪轻轻的大卫来说，这不是他头一次战斗了。不是！在这之前，他至少在两次保护弱小动物的战斗中获胜（撒母耳记上17:34-37）。神通过这些小型战斗来预备大卫打这场大战役。
在我们的时代和文化中，对我们的孩子来说，最大的战役就是保卫他们的纯洁之战。不管你孩子多大和在哪生活，这战役都是真实的，并正在迫近。
作为父母，为这个战斗预备好孩子是我们艰巨的任务之一。我们的责任是在预备孩子获取成功的路途中扮演积极的角色。
神对我们的孩子，对我们所有人的呼召，是一个高标准的呼召。实际点说，是对配偶保持性和道德上的忠诚，对孩子来说，则是对未来的配偶。要预备孩子持守一生纯洁，我们至少要采用三个建造模块。这三个建筑模块适合各个年龄阶段的孩童，并具有可操性。
《箴言》4章23节说，“你要保守你心、胜过保守一切〔或作你要切切保守你心〕因为一生的果效、是由心发出。”虽然这个责任早晚要落到孩子们身上，但现在是你的责任。所罗门所写雅歌中的新娘三次提醒我们，：“不要叫醒我亲爱的，等他自己情愿”（雅歌 2:7，3:5,8:4）。
如果要守卫孩子的心，我们必须先知道试探诱惑的攻心之路。一般而言，有三条路。
我们要保守孩子们的眼睛。诱惑攻击心灵的一条通道就是通过眼睛。《创世纪》3章6节描述了魔鬼首次攻陷心灵就是通过眼睛完成的：“于是女人见那棵树的果子好作食物、也悦人的眼目……就摘下果子来吃了。”大卫宣告说：“邪僻的事、我都不摆在我眼前，”意思是说，他不让自己看任何不洁净或邪恶的事情（诗篇101:3）。
今天，在我们的文化中，我们必须决定哪些东西孩子能看。他们会看电视，电影，或打电子游戏吗？如果会，那哪些是可以的呢？我们要训练他们何时该闭上眼睛或转移视线吗？得承认电视节目不只是娱乐，也能塑造心灵。电影和电子游戏也一样。我们必须诚实地看看到目前为止，我们允许了哪些东西并找出这些东西对孩子们的心里产生了什么样的影响。
比如，我们试过教孩子看到电视上有不适当画面时，把眼睛闭起来。我们的大孩子，南森，那时候5岁，他非常认真地对待我们的教导。
有一次，妻子和我外出参加一个部门活动，妻子的父母照看我们的孩子。外祖父和两个外孙依偎在沙发上看美国人喜爱的节目——棒球。在这个完全健康的运动播放中，插入了一个全然不适当的商业广告。马上，南森就闭上了眼睛，他外祖父当时都不知道。不过，南森还一边用眼角偷偷地看外祖父。
令他恐惧的是，他看到外祖父的眼睛没有闭上，南森只简单地用一句话就让外祖父的眼睛闭上了：“外公，这对你的眼睛不好。” 我祈祷他会永远清楚这一点。
我们要保守孩子的耳朵。众所周知，广告商们逐步把越来越低的年龄段孩子作为目标观众。看一眼青春期的流行音乐就能证明这点。通过歌词和迷人的音乐风格，青春期孩子还很小但是就被推到诱惑面前。再加上一系列令人心动的电台节目，你很快就会识别出，耳朵是心灵的主要通道。
假以时日，我们的耳朵就对本来会触犯得罪我们的东西麻木不仁了。非常令人反感的话语不再刺耳，因为我们一遍遍得听得太多了。作为父母，我们受托守护孩子心灵，我们需要以更清新的耳朵来聆听。我们需要听年轻人所听。我们不能允许我们所听到的都进入他们的耳朵。如果这是场战斗，且耳朵就是前线，我们必须接受这个挑战，为守卫他们的心灵而战。
我们要警惕他们的口舌。单单通过潜移默化或群体力量，你的孩子随口说出的话语就会让你寒毛直竖。我指的不是单纯的诅咒，我指的是他们还没有能力刻意使用的一些措辞。比如一个三岁的孩子会对你的命令做出“随便！的反应”或者，当你告诉你两岁的孩子去做点什么事，他就会交叉双臂不屑地像公牛一样喷鼻息。我永远忘不了我第一次，也是唯一的一次叫我父亲“老头”。
作为孩子们心灵的守卫者，我们要识别出这些像“野草”一样的东西并把它们拔掉。不能允许孩子们练习犯罪。因我们都知道，熟能生巧。我们无法不让话从嘴里出来，但即使说出来，我们也能控制其重复的次数。
耶稣曾说，“因为心里所充满的、口里就说出来”（马太福音12:34）。我们看见孩子嘴中长出野草时，我们就能准确地想到他们的心里在想什么。我们的反应会将野草拔出来或使野草根扎得更深。不论哪种方式，关键是他们习惯了说什么。
良好诚实的沟通只有在信任和敞开彼此软弱的氛围下才能进行。并且，妈妈爸爸们，这需要花时间并持之以恒。
想要形成这种氛围就意味着当孩子们有事和你分享时，你要倾听；意味着你把孩子和对孩子的关注看得比洗碗，倒垃圾，或者你自己的爱好更重要；意味着在孩子们认为能在他们重要的问题和所关心的事上得到你的帮助。
健康的沟通，就像婚姻一样，是双向沟通。当我看到孩子们的心为一些事情忧虑的时候，我会尽全力和他们分享我曾为同样的事情挣扎的故事。这看起来似乎是个高尚的方式，但我告诉你……这是让人卑微下来的方式。
我的一个孩子努力同冲动愤怒抗争。长久以来，我试着同他讨论这件事但从未成功。因着神的恩典，一个周六下午在他发脾气之后，我大概用了40分钟告诉他我四岁时什么样。但这还不是让人谦卑的部分。我之后同他分享：即使现在，在某些方面，爸爸也还是那个样子。我还是在事情不能如我所愿时充满愤怒。突然，我从一个比他高的位置就降低到同他共命运的地位。
那这和纯洁有什么关系呢？这种类型的沟通为更重要的类似沟通打好了基础。你无法11年来一直对孩子高高在上，然后期望他们在性困惑时向你敞开。这不是一个开关，你一打开纯洁就来了。这种敞开彼此的软弱是彼此信任和沟通的生活方式的结果。这种生活方式必须要从此刻开始做起。
人们常说，你不会领人去你自己都不愿意去的地方。为了让摩西能领以色列人穿过沙漠，他自己得在沙漠里。他未获准进入迦南美地，所以约书亚要代替他。同样的，作为父母我们也必须活出我们希望孩子仿效的标准。
耶稣斥责法利赛人没有活出他们加给犹太人的标准。在《马太福音》23章4节中，他这样揭露法利赛人：“他们把难担的重担、捆起来搁在人的肩上．但自己一个指头也不肯动。”在当时的文化和充满敌视的氛围中，单单生活的重担已经令人不堪重负了。教育孩子来处理这种重担是对的，但我们自己却对此“一个指头都不肯动”就错了。
如果我们要塑造纯洁的生活，我们还需要一直以爱，尊敬和给予荣耀来对待配偶。虽然这和性犯罪问题没有直接联系，但却和纯洁生活的果效直接相关。我们要挑战孩子们，要让他们等到结婚后才与并只与配偶分享性亲密。他们观察我们的时候，需要看到“值得等待”的因素。如果我们整日打架、抱怨、互相顶撞、背后诽谤，我们就是在展示婚姻之路的尽头没有什么可期待。而当我们彼此忠贞，我们就极大地荣耀了神并给予孩子厚望。
在聪明人和无知的人的故事中（马太福音7:24-27），一个把房子建在沙土上，一个把房子建在磐石上，他们经历了同样的考验和风暴，但只有一个房子没倒塌。为什么？完全是因为下面的根基。
父母们，我们有神所命定的机会来为我们的孩子打下硬如磐石的根基，关键是要在风暴来临前就开始动工，等到青春期就来不及了。从今天开始，立下一个坚实的根基并祈祷……孩子需要这些，孩子值得我们这么做。
罗伯·弗拉德 (Rob Flood)
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