丈夫和妻子的角色，谁更难？
编者按
在婚姻中，上帝对妻子的角色要求比较难？还是对丈夫要求比较难？现代人的直觉似乎认为，保罗要求太太扮演的角色是比较困难的。果真如此吗？
“你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子，爱妻子便是爱自己了。从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样，因我们是祂身上的肢体。为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。然而你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样。妻子也当敬重她的丈夫。”（以弗所书五25-33）
在婚姻中，上帝对妻子的角色要求比较多？还是对丈夫要求比较多？现代人的直觉似乎认为，保罗要求太太扮演的角色是比较困难的。
但是这段经文的论述，跟现代人的直觉想法完全不同。保罗说丈夫要爱妻子，正如基督爱教会一样！哪个基督徒会说信徒的角色比基督的角色更困难？天父呼召基督在爱中为我们牺牲自己，而我们蒙召则是要顺服基督。哪一种比较困难？
丈夫爱妻子的典范和尺度，是以耶稣基督作榜样。如果有人怀疑保罗给妻子太重的负担，这段经文马上能解惑。
爱之约
保罗对这爱有进一步的描述。丈夫对妻子的爱是牺牲的爱，也是十字架的爱。这爱不只是承担所爱之人的痛苦，也不只是为了所爱之人而死。这爱的目标是要使所爱之人成圣。基督受死是为了洗净教会的污秽，使教会成为圣洁（五26）；同样地，丈夫也要以牺牲的爱来爱妻子，好使妻子在人格上成长，拥有属灵之美（参彼得前书三3-7）。
这个概念的背景，当然就是耶和华和祂子民的关系，因为旧约视这段关系为婚姻之约。以西结书十六章所描写的，就是耶和华和祂子民之间痛苦的爱情故事。上帝看到以色列被遗弃、又污秽不堪，就怜悯她，给她生命。祂养育她，和她立下婚姻的誓约。上帝不但供应以色列的一切所需，还慷慨赐福给她。可是，以色列后来成了不忠的妻子，甚至还成为妓女。
保罗早已描述了上帝如何在基督里进入所立的新约。上帝已与信祂的犹太人和外邦人打造了联系，使他们成为祂儿子的新妇。祂是用水藉着道洗净我们，使我们成为祂的子民。这些话呼应了耶稣对尼哥底母的话：唯有从水和圣灵生的人，才能看见并进入神的国。这种超自然的出生方式洁净了我们。这种出生方式，通常是在福音宣告时发生的（“道”：参雅各书一18；彼得前书一23)。
所以，福音本身是丈夫的指导手册，训练丈夫如何爱妻子。丈夫面对的挑战是：他们不是为自己而活；他们必须致力带给太太幸福。丈夫一定要为妻子而活，必要时还得为妻子而死。
为了强调这点，保罗阐述了“圣经的婚姻神学”后，又继续着墨于此神学的实际含意。从某层意义来说，丈夫如果不能这样爱妻子，是很不合常理的事。因为根据创世记二章23-24节的教导，丈夫和妻子已经成为一体（以弗所书五31）。如果有人恨自己的身体，我们视这人为精神错乱，甚至可能患了精神病。妻子已经和丈夫成为一体，如果丈夫不爱妻子的话，他不但是差劲的丈夫，更是不正常的基督徒！
夫妻关系是极大的奥秘（五32），这奥秘深藏在婚姻之约里。夫妻关系直指一种更伟大、更根本、更持久的关系，也就是基督和教会的婚姻。
上帝在祂创造的世界中设立了夫妻关系，夫妻关系有其奥秘之处，可提供我们线索探究“终极关系”。婚姻关系中的夫妻经验，表明了“终极夫妻”——就是基督和祂的新妇（教会）。基督和教会的婚姻关系是“造于天堂”，结于地上，且会持续到永远。所有基督徒婚姻所蒙的呼召，就是要反映及彰显基督和教会的关系。这真是荣耀的奥秘！
实际的含意
整体而言，这段经文包含了崇高的教导。但就如圣经中所有的教导，这段经文具有非常实际的含意，而且“于……督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”（提摩太后书三16-17）
举例来说，保罗给我们的教导会这么详细，是因为他知道撒但从一开始就不断地攻击婚姻。撒但这么做是有原因的，因为婚姻是上帝赐给人最好的礼物，祂赐给人伴侣，使人的处境变得“甚好”（创世纪一31）。
撒但痛恨婚姻，尽其所能要摧毁婚姻，所以就在女人和男人间制造分裂。夏娃不再顺服亚当；亚当也不再这样爱夏娃、愿意为保护她而死。创世记三章就记载了亚当和夏娃互相指责的情景，他们吵架时，蛇则偷偷溜到暗处去。
婚姻在伊甸园中遭逢变故，到今日婚姻还是面对同样的问题。婚姻一直受到攻击。黑暗步步逼进，处于当中的已婚基督徒，必须认知到自己的婚姻会不断遭受攻击。但这黑暗也给了“光”在它里面发亮、揭露黑暗本相的机会。如果丈夫效法基督对教会的爱，用这样的爱来爱妻子，而妻子也用喜乐的心来顺服丈夫，以此展现信徒对基督的顺服，那么“光”就会大放光芒，充满整个家庭，而且还照亮了左邻右舍。
此外，保罗在此的教导也能为家庭生活提供引导。透过婚姻，一个新结合体——“一体”诞生了。因此，在婚姻中，人要离开旧生活，并开启新生活（五31），重新调整以前家庭的结构。家中每位成员都要记住这点！
基督徒婚姻在家庭内外，都具有强大的传福音力量。基督的恩典是基督徒婚姻的根基，因此，基督徒的婚姻可以向其他夫妻见证基督的恩典。丈夫对妻子的爱，可以彰显基督对我们的爱，妻子出于爱对丈夫的顺服，则展现出我们出于信心对基督的顺服。这样，孩子就能在父母的生活中看到福音。靠着上帝的恩典，在父母身上所见到的基督般的爱，及以基督为中心的奉献，都能鼓舞孩子信靠及顺服基督这位救主。
还有最后一项应用——是很重要的应用，因为保罗接着要向教会的下一代发表谈话。我们若能明白并体会保罗的教导，就能为婚姻作准备，受到某人吸引时，也能判断这人是否适合作一生的伴侣。
下列问题的答案，也许有助于当下解决择偶一事：
•我是否已准备好让这个男人作我的头？我希望这个男人作我的头吗？我若顺服他，是否能为我带来一生的幸福，且能拓展基督的国度？
•我是否爱这个女人，并且渴望看到她成圣、受祝福？我愿意做任何事来照顾她、保护她吗？
这些婚姻辅导指南，几分钟就能读完了。可是我们必须一辈子忠实地爱自己的配偶，才能真正做到上述的重点。
选自傅格森《字字珠玑——细读以弗所书》
文章来源：基督教圣城网
作者简介
傅格森博士（Sinclair B.Ferguson）生于1948年，著名神学家、教师、作家、编辑和牧师。从阿伯丁大学获得博士学位。已出版著作20余本，其中《磐石之上》、《字字珠玑》、《基督徒生活》等广受中国读者喜爱。
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