妻子 ▎“料理家务”还是“出去工作”？

玛莎•佩斯建造幸福家庭 2018-07-03

前言

现代社会，很多女性认为：“女人如果要不受制于丈夫，就应该在经济上独立”，“女性应在职场上大有作为，和男性平起平坐”……因此，很多姊妹也觉得，自己应该有一份工作：一方面能使自己有“经济自由”，或者可以贴补家用；另一方面，也可以免于繁琐的家务和带孩子。那神的心意是什么呢？

圣经中有关“料理家务”的教导

在箴言31章10-31的22节经文中，有9节直接涉及到妻子在家中的工作，她的整个世界以家为中心。当她把一切安排得井井有条时，也从中获得了极大的满足。保罗在写给提多的信中也提到这个问题：

又劝老年妇人举止行动要恭敬，不说谗言，不给酒作奴仆，用善道教训人，好指教少年妇人爱丈夫，爱儿女，谨守、贞洁，料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫。（提多书2：3-5）

“料理家务”，在希腊语中（oikourgos）就是指守护住所或是看护家庭。年轻的女性应以在家中妥善料理家务为主要责任。

《提摩太前书》5章14节也记录了与“料理家务”类似的经文，该处教导是针对年轻寡妇的。

所以我愿意年轻的寡妇嫁人，生养儿女，治理家务，不给敌人辱骂的把柄，因为已经有转去随从撒但的。（提摩太前书5：14-15）

这段经文的主要目的是告诫寡妇要远离是非，持守名节。她们的任务就是用神喜悦的方式治理家庭，这样才不会招惹是非。

在现今的社会，“料理家务”一词并不受人欢迎。但我确信神对女性，尤其是对年轻女性的旨意是：留在家里，照看自己的家和家人。一位活动频繁、工作繁忙的妻子，怎么能有时间和精力把家照顾得妥妥当当呢？

关于是“料理家务”还是出去工作

实际遇到的几个问题及建议

倘若一位妻子正在工作或者正考虑重新开始工作，那么她该省察一下自己的动机：自己真正想要的是什么，是为了避免沦为“小人物”，还是为了物质生活更加富足？是为了免于照看孩子，还是为了分担丈夫的工作责任？这些动机是出于自我满足，是有罪的。

敬虔的动机应当是“可以知足”（腓立比书4：21）、“凡事谢恩”（帖撒罗尼迦前书5：18），以及“无论作什么，都要为荣耀神而行”（哥林多前书10：31）。圣经中一直强调，妻子应营造一个整洁而有序的家。这是神给妻子的神圣使命。

你或许会想：“你说的这些都对，但那些欠债的夫妻应该怎么办呢？”

假如夫妻二人债台高筑，妻子不得不外出工作，那么他们应当考虑降低生活水平，把花销控制在预算范围之内。与此同时，他们应当有计划地、为减少债务而工作。换句话说，他们应当为了让妻子能尽早辞去工作、留在家里而努力。

大多数情况下，如果夫妻俩如实地核算妻子的收入，再估算他们用于交通费、保育费、税费、衣物、外出就餐上的钱，以及为购买加工食品而多花在超市的钱，不难发现，他们实际上是入不敷出。妻子待在家里亲自照顾家人，是多么明智的选择！即使这意味着丈夫为了还债要多兼一份职，他也会比现在更省心。

如果丈夫要求妻子工作，她是否应当顺服呢？答案是肯定的，除非妻子能向丈夫证实，外出工作会让自己陷入罪中。例如，当妻子在经济上供给丈夫，反倒使丈夫失去责任心，变得懒惰，这便是有罪的。这时，她应充分利用神为了保护她而赐下的应对方法予以拒绝。

另外，如果孩子在日托所接触其他孩子，容易反复感染某种疾病，那么妻子选择不出去工作，自己照顾孩子则更为明智。如果妻子委托他人照管孩子，而自己没有“照着主的教训和警戒”教养他们，就是犯罪了（以弗所书6：4）。

如果丈夫生病或者去世怎么办？在这种情况下，我认为妻子所在的教会有责任伸出援手，使她能留在家里照看孩子（提摩太前书5：1-16）。如果教会提供不了帮助，她就应该寻找工作机会。除非神有意拦阻，否则妻子的责任是“在家里工作”，让自己的家井然有序。

因此，妻子应当以料理家务为己任，其中包括让家里整洁有序，妥当地安排购买日用品，料理一日三餐等。

结束语

亲爱的姊妹，你是否正在纠结，应该在家料理家务还是出门工作？这篇文章向我们指出神的心意。神把家定为妻子的服侍领域。

现代社会有很多谎言，其中之一是认为女性也应该和男性一样，出门工作，而把家务、带孩子等“琐事”扔给父母、钟点工或保姆。这已经完全违背了神的心意，会给健康家庭的建造带来很多问题。若是有可能，建议姊妹尽量在家里“料理家务”。愿主帮助你！

注：本文节选自玛莎·佩斯《贤德的妻子：做合他心意的帮助者》第八章（肖莉，杨小隆译，华夏出版社）。这是一本帮助姊妹做贤德妻子的好书，我们鼓励你和身边姊妹一起阅读、一起讨论，并相互鼓励将所学活在生命里。

作者简介

玛莎•佩斯归信后，成为一名全职主妇。她利用业余时间教授圣经课程，后出版《贤德的妻子》。她还有作品《心平气和教养子女》、《做年轻女性良师益友》等。同时她也是美国国家圣经辅导协会（NANC）的资深辅导人员。