谦卑与圣洁 ▎慕安德烈《谦卑》第七章
第七章 谦卑与圣洁
且对人说：你站开吧！不要挨近我，因为我比你圣洁。(以赛亚书六十五5)
我们为这世代的“圣洁运动”赞美神！听说有许多人要追求圣洁，也有专门传讲圣洁、开圣洁聚会的人。这个世代比以前更加强调在基督里成圣，凭信成为圣洁的有福真理。但我们所声称要追求或达到的圣洁，是否真实而有生命，须经过一项大考验，那就是——这圣洁是否生出不住增长的谦卑？神的圣洁能住进受造者里面并藉他返照出来的必要条件是谦卑。在使我们成圣的那位神的圣者(耶稣)身上，我们看见属天的谦卑是他的生活、他的死以及他被高举的秘诀。因此试验圣洁的一个正确无误之法是，看看我们身上有无在神和人面前谦卑的标记。谦卑乃圣洁所开出的美丽花朵。
假冒圣洁的主要标记就是缺乏谦卑。每一个追求圣洁的人都必须小心防备，免得不知不觉间，靠圣灵入门却靠肉身来成全，让骄傲潜入了最意想不到之处。有两个人到圣殿里祷告：一个是法利赛人，另一个是税吏(参路加福音十八9－14）。法利赛人竟然可以进入最神圣之处！骄傲居然能够在神的殿中抬头，使对他的敬拜成为自我抬举。自从基督这样揭露了法利赛人的骄傲之后，法利赛人就披上了税吏的长袍；而深深为自己的罪忏悔的人和自以为拥有最高圣洁的人，都同样必须儆醒。正当我们热切地要使心成为神的殿时，会发现心中有这两种人在祷告。税吏所面临的危机并非来自站在他旁边那位轻看他的法利赛人，而是来自心中那自高自大的法利赛人。在神的殿中，我们以为自己身在至圣所，在他圣洁的同在里，这时必须提防骄傲。“有一天神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。”(约伯记一6）
“神啊！我感谢你，我不像别人……也不像这个税吏。”就在我们有理由感谢神时，就在我们向神献上感谢时，就在我们承认神作了一切时，己却能找到自满的理由。甚至在圣段里听见忏悔的言语与单单信靠神怜悯之呼求时，法利赛人发出称谢声，语调似乎是在感谢神，其实是在自己脸上贴金。骄傲能够披上赞美或忏悔的外袍。即使一个人摒弃并定罪“我不像别人”这类的话，然而不知不觉间，与同伴相处或一同教拜时，这种态度仍常会出现于感觉和言语中。如果你要知道事实是否如此，只消去听听教会里的基督徒如何谈论别人，在其中几乎看不见耶稣的柔和谦卑，忘记作为耶稣的仆人，论到自己或彼此谈论时，必须以深沉的谈论为基调。在许多数会、圣徒的聚会、差会、联会、团体、委员会，甚至在异教徒中间传福音的机构里，不是出现许多不和睦、扰乱、神的工作受拦阻的情况吗？这是因为那些被认为是圣徒的人，却表现出易怒、急躁、无耐性、自我防卫、维护自己的权利、尖刻的判断、无恩慈的言语，显明他们不承认别人比自己强——这些都证明他们的圣洁中缺少谦卑(史密斯师母曾说：“自我”是一个最顽强的人物，他要求最好、最高的位子，如果他的要求不被认可，他就感觉受到极大的伤害。神仆人之间大多数的争执，皆源于这巨大“自我”的吵吵嚷嚷。很少人明白“居最末位”的奥秘)。也许一个人的灵程里有过一段大大被降卑、被破碎的时期，但穿上谦卑、具有谦卑的灵，以柔和谦卑的心视自己为众人之仆，因而表显出耶稣基督的心迹则又是另一回事。
“你站开吧！因为我比你圣洁。”这对圣洁是何等大的嘲讽！耶稣——圣洁的那一位，也是谦卑的那一位，最圣洁的人永远是最谦卑的人；除了神以外，没有一位是圣洁的，所以我们得着神多少，我们的圣洁就有多少；我们得着神多少，身上谦卑的真实成分就有多少，因谦卑就是看见神是一切，而自己消失了。最圣洁的人就是最谦卑的人。唉！虽然以赛亚时代那种公然自夸的犹太人今日不常见，连我们的礼教也教导人不当如此说话，然而在我们对待同作圣徒的人或世界之子的态度上，仍然会流露出那种味道来，不管是在出意见时，从事一项工作时，或者是他误被揭发时，我们虽然还披着税吏的外袍，声音却是法利赛人的声音：“神啊！我感谢你，我不像别人。”(路加福音十八11）
我们是否找得到这种谦卑的人——真正算自己比众圣徒中最小的还小，视自己为众人之仆呢？当然找得到。“爱是不自夸、不张狂、不求自己的益处。”当爱之灵满溢心房，生出成熟而完全的属天性情，柔和谦卑的羔羊(基督)真正成形在里面时，便会生出完全之爱的能力，忘记自己，以祝福别人、包容他人、恭敬人为有福之事，不管那人是如何的卑微。这种爱一进来，神就进来了。当神在他的权能中进来，启示他自己是一切时，受造者就变作一无所有了；当受造者在神面前变作一无所有时，就不得不对其他受造者表现出谦卑来。于是神的同在不再是时有时无，乃覆庇全人，成为人永远居住的所在，人在神面前深深自卑的地位，成为神彰显其同在的圣所，一切的言语和事工皆由此而发。
愿神教导我们明白，我们对于同伴所发的思想、言语和感觉，都是我们向着他是否谦卑的一种考验。而惟有在他面前谦卑，才能使我们常常以谦卑的态度对待同伴。我们的谦卑必须是神的羔羊——内住的基督——的生命。
所有在讲台上传讲圣洁的教师们，和一切私下或公开聚集里要追求圣洁的人，务要听这警告：没有一种骄傲像自觉圣洁的骄傲这般危险，因为没有比它更诡诈、更狡猾的了。并非有人曾这样说或甚至这样想：“站开吧！我比你圣洁。”不，人确实都憎恶这种思想。然而在人的隐密处不知不觉间会培养出一种习惯来，为着他所得着的深觉自满，不禁去跟别人比一比，而觉得自己比他们长进得多。这种情形不一定显在特别维护自己的权利或自我赞赏的场合中，其实只消看见一个人失去深深自卑的态度就可以认出了，因为一个已看见神荣耀的人，身上的标记正是深深地自卑(约伯记四十二5、6；以赛亚书六5)。这自卑不仅表现在言语和思想中，也会表现在谈及别人的语调和说话方式中，而那些具有属灵辨别力的人一定会认出其中己的权势来，连世人锐利的眼睛也会注意到，并指出这是那些宣称拥有属天生命者，却未结出任何特殊之属天美果的明证。
噢！弟兄们！要谨慎小心。当我们以为自己正迈向圣洁时，除非我们的谦卑也随着长进，否则我们不过是以美丽的思想和感觉自娱，陶醉于奉献与信心的严肃举动里，身上一直没有与神同在的唯一明确之标记——己的消失。来吧！让我们逃到耶稣那里，把自己隐藏在他里面，直到我们穿上了他的谦卑——此乃我们唯一的圣洁。
文章选自慕安德烈《谦卑》
慕安得烈出生于南非的Graaff Reinet，是荷兰归正会传教士的后代。他注重祷告、圣灵，是一位祷告的勇士。他一生著述丰富，约有240本。 代表作有《住在基督里》、《基督的灵》 《至圣所》、《内在生活》、《交通的秘诀》、《宝血的功效》、《不祷告的罪》、《等候神》、《新生命》、《敬拜的秘诀》等。
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