送你一本神奇新书，带你穿越中国古代
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深秋小屋 | 阅读
《图镌梨枣：中国古籍版画里的故事》
整理/封面图：深秋小屋
配图：江苏凤凰美术出版社
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它（版画）主要是表现人间，表现社会生活。它有力地扶持着中国人物画的优秀传统。这个传统在号称“正统派”的中国绘画里是摇摇欲坠，”为细已甚”的。木刻画家们忠实地、而且创造性地传达出历代人们生活与社会面貌。这是在别的部分的造型艺术里不容易见到的。因之，中国古代木刻画对于历史学家们和一切探索古代文化、社会的专家们便有了很大的作用。
——郑振铎 《中国古代木刻画史略》
提起版画，大家最先想到的有哪些作品呢？
是《太平山水图画》？
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是《环翠堂园景图》？
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是《芥子园画传》？
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还是《凌烟阁功臣图》？
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以上这些都是中国古代著名的版画作品。
目前，已知最早的版画作品是刊刻于唐咸通九年（868）王玠为二亲敬造普施的《金刚经》扉画，因其构图饱满、画面繁复、刀锋圆润流畅、镌刻熟练精美而闻名。
在此后千年漫长的发展历程中，版画艺术又随着中国古代印刷技术的进步而带来的通俗类书籍的传播而日趋成熟。
版画的发展在明代万历、崇祯年间达到鼎盛。
然而，清代中叶以后，社会动荡，且新兴石印技术传入中国，书籍印刷逐渐由木刻转为石印，木版画作品的数量日益减少。
不过，因版画艺术的特殊魅力，时至今日，依然有专业人士和爱好者在尝试制作传统木版画。
郑振铎、鲁迅一直是版画的忠实爱好者，为中国版画的传承与发展作出了巨大贡献。
鲁迅先生曾称赞版画木刻的精神为“惟以铁笔刻石章者，仿佛近之”，那么，以笔为刃的鲁迅先生为何对中国木刻版画如此重视呢？
如果您想通过一本书，得到一些答案，那么，“神游系列”的新书《图镌梨枣：中国古籍版画里的故事》将会是绝佳的选择！
本书由国家图书馆（国家典籍博物馆）副研究馆员刘洁写作。
她毕业于南开大学文学院中国语言文学系，研究领域跨古籍、图像学、中国近代文化史等。
她曾出版译著《汉帝国的日常生活：公元前202年至公元220年》（江苏人民出版社），以及著作《画外有清音—中国画里的音乐史》（江苏凤凰美术出版社）；
她曾于2017年入选中国对外文化交流“艺术专业与管理人才”计划，并收到美国史密森学会的邀访；
多次参加中国、意大利、英国、日本等大学及学术机构的学术交流。
本书作为一本艺术通识作品，文笔轻松，以故事为轴，串联起百幅版画作品。
选取的古籍范围广泛，包括古代社会风俗、民俗服饰、风景名胜、医药饮食等。
是少见的跨领域古籍整理与版画赏析之书，并在时代背景下对这些作品进行了新的阐释。
李卓吾先生批评《西游记》
《西游记》故事在中国古典文学作品中具有相当长时间的流传和演变，《李卓吾先生批评〈西游记〉》由叶昼托名为“李卓吾”对《西游记》的点评在批评史上具有浓墨重彩的一笔。
例如，对第三十二回《平顶山功曹传信 莲花洞木母逢灾》的评点，有关于猪八戒对着石头自言自语的情节：
我这回去，见了师父，若问有妖怪，就说有妖怪。他问甚么山？我若说是泥的，土做的，锡打的，铜铸的，面蒸的，纸糊的，笔画的，他们见说我呆哩，若讲这话，一发说呆了。
一个呆傻又冒着天真的猪八戒形象跃然纸上。
还有猪八戒希望妖怪手里没有自己的画像，这样就抓不住自己，于是他在庙里祈祷说：“城隍，没我也便罢了。猪头三牲，清蘸二十四分。”
叶昼以“趣”字做评点。
……
李评《西游记》插图由中国古版画走向鼎盛时期的徽派刻工所作。
所刻图像因其工丽绵密的婉约风格、中景式构图创设情景交融、人物动作刻画上的张弛结合等，显示了镌刻者的匠心独运和文化涵养，从而使其成为古本《西游记》版刻插图的巅峰之作，影响深远。
在国内，清代则出现了以“李评本”插图为摹本而创作的《西游记》图像。
例如，咸丰二年（1852）新刊小说《绣像西游真诠》中的插图和绘于清乾隆时期的张掖大佛寺《西游记》故事壁画。
因《西游记》故事深为民众喜闻乐见，它也被传播到域外。
日本在江户时期出现了一部完整的百回本《西游记》摘译本《绘本西游记》。
《绿窗女史》
《绿窗女史》是一部收录了诸多关于中国封建社会与女性道德教化和行为规范相关的，充满封建礼教色彩，具有强烈说教意味的类书。
其编者署名为“秦淮寓客”，推测可能是居住在南京秦淮河一带的人士。
这部类书完成印刷的时间大约在明末崇祯年间（1628—1644），以女性为主题，其中收录了《女论语》、《女孝经》、《女范》、《女诫》这四部标准的中国封建社会关于妇女道德的说教文字。
但从秦淮寓客的序来看，这部书的期待阅读群体并非女性：
斯固妆楼之佳事，抑亦缥素之逸编也。聊寄莞尔，毋或讥焉。
……
今本十二篇……主旨在于阐明妇道，如：
凡为女子，先学立身……行莫回头，语莫掀唇。坐莫动膝，立莫摇裙。喜莫大笑，怒莫高声。内外各处，男女异群。莫窥外壁，莫出外庭。出必掩面，窥必藏形。男非眷属，莫与通名。女非善淑，莫与相亲。立身端正，方可为人。
……
现如今，一些人只顾疾呼传承传统文化的重要性，却忘记了社会发展所带来的必然变化，忘记了传统文化中的精华与糟粕之区别，并自觉地被束缚。
那么千百年来的妇女解放和社会革新岂不是进入了一个倒退式的循环吗？
以上两篇均选自于《图镌梨枣：中国古籍版画里的故事》。
作者刘洁以独特、有趣的视角对版画进行了解读，并且也对于具有封建意味的作品提出了质疑，不拘泥于其已有的历史地位或艺术价值。
除此之外，有一些看来毫无文学性的版画画面，比如风景名胜，也被赋予了浓厚的文学色彩；
而将这些古老的版画作品置身于现代社会进行解读，又会对图像“文学性”的解读带来另一番影响。
想了解更多古籍版画的故事，欢迎阅读《图镌梨枣：中国古籍版画里的故事》。
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