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【留美学子】的 读者文摘
第 1112 期 原创精选 篇篇出彩
仰望星空、脚踏实地
讲好中国故事: 海外最强阵容共述秘籍
【留美学子】 第 1112 期
纯粹教育！ 仰望星空、脚踏实地！
【留美学子】编者语
在海外创作的华文作家们，
他们的共同特质是，
远离功利创作出最纯粹的作品，
字里行间里渗透着对创作的苦苦耕耘。
他们讲述着他们的故事，
亦是中国的故事。
讲给自己听，
更讲给世界听。
2016年的第二届世界华文文学代表会议上，最令人瞩目的是“讲好中国故事讲好华人故事”主题论坛。
策划人白舒荣老师聚集了来自世界八个国家和地区的十四位知名作家，大家兴致满怀，分享内容之经典，实为此次大会的最大亮点。
本次论坛主题是《讲好中国故事讲好华人故事》，主持人为白舒荣和刘红林两位老师。
为了办好这次论坛，白老师早在半年前便开始筹划，邀请知名作家参会，可谓尽心尽力。十四位讲者分别来自美国、加拿大、捷克、新加坡、马来西亚、印尼、香港、台湾等国家和地区，真可谓海内外名家云集，各方名嘴齐聚。
作家讲故事最为拿手，他们纷纷从自身的新移民写作经验出发，现身说法、分享秘笈，非常富有感染力，而这场论坛则深受听众热捧，座无虚席。
——策划人/主持人/白舒荣老师——
中国作家协会会员，出版社编审。现为中国世界华文文学联盟副秘书长、中国世界华文文学学会副监事长、世界华文旅游文学联会副理事长、香港《文综》杂志副总编辑、世界华文文学联会理事，及多个海外华文文学社团顾问等，出版作品十几部。
——主持人/刘红林老师——
壹/ 树形象 扬国威
周 励（美国）：南北两极雪龙情——在世界之巅看大国崛起
如何寻找新的中国精神？
著名作家周励在世界之巅看大国崛起。
自二零一二年起，她四次前往南极和北极。她以六十六岁高龄，勇敢地潜入冰底世界，感受极地高寒。她登临雪龙号，观察到很多令人感动的细节场景，比如他们在极地室外徒手拧螺丝，等上好螺丝的时候，他们的手指和螺丝冻在一起，干完活后常常是连皮肉都扯下来，鲜血淋漓……
她深深感受到中国科考队员超人的奋斗精神，并且自豪的报告：中国用三十年，走过了西方人一百年的极地科考路，中国的极地科考地位必从大国迈入强国。
周励因写《曼哈顿的中国女人》而成名，近年又成为探险家。多次实地考察后，她写下了《追梦南极》《极光照耀雪龙英雄》《穿越百年，行走南北极》等多部系列报告文学。
薛海翔（美国）：叙事大中华——从小说到影视写作的变轨与守恒
大中华故事该怎么讲？
薛海翔，著名的作家和电视编剧。
他说不同的文化圈要用不同的方法来讲故事，对内要求同存异，对外要说异求同。他编剧的电视剧《潜伏在黎明之前》热播，全球点播量高达四亿多次。该剧的初稿是讲上海和台北的谍战，后来改为讲述国共关系。本来这属于敏感话题，但编剧时，注重讲述大中华圈的共通点。
例如，兄弟各为其主，当国民党员兄长要炸掉大坝时，共产党员弟弟就劝说：我们参加革命的目的是什么，我们就是为中国人民谋幸福……因此，该剧能打动两岸人民的心。对外宣传，要讲究文化自信，敢于讲出与西方人不同的地方。
他编剧的电视剧《情陷巴塞罗那》，由中外合资拍制两国同时播出。该剧结尾时，男女主人公在巴塞罗那相遇，男人最终没有和自己深爱的女子一起，而是娶了为他而疯的女子，决定照顾她。
从五四以来，中国传统文化日渐式微，该剧却弘扬东方文化价值观，在强调个人责任权益和服从集体文化之间，找到了一个平衡点。这虽然不是西方的个性主义价值观，但也能为国外受众接受。薛编剧进入此行当始于一九九六年，在美国接到上海导演黄蜀芹的电话，说看好他的小说《早安，美利坚》而邀请他写电视剧本，他的第一部剧本是《情感签证》。
老 木（捷克）：文学的本质
文学的本质是思维知觉对感应直觉的文字形式的间接表达会
老木，既是作家也是哲学家。
他的长篇小说新著《老木》一经出版就引发热议。他精益求精的打磨佳作，精神可嘉。他认为任何二元对立的双方方，都能找到一个切合点。我们也需要找到中西文化的结合点。
西方文化信奉上帝，一元归宗，以形式逻辑思维方式为主体。东方文化多元归宗，以辩证逻辑为主体。两种思维方式存在共通的内容，可以通过协商来实现对话，寻找和谐、妥协，共赢之道，这两种思维结合起来，就是人类总的文化遗产，这正是一带一路文化语境下所需要的全新思维方式。
蓉 子（新加坡）：新加坡人讲的中国故事
蓉子，新加坡的著名作家。
她讲述了一位省级市委书记的真实故事。他为人处世公正廉明，最反对谋私利。有人想借他的名义写传记化缘百万，被他断然拒绝。当他告老还乡后，祖屋倒塌而不加修葺。邻居大妈还对他说，“林书记，我在你祖屋里种了瓜”。后来，村民自发帮他建房子，他将之改为文化村中心，方便各村联谊。林书记实在是焦裕禄式的好干部，让人肃然起敬。
贰/ 非虚构 重考证
最 近
海内外作家纷纷转向非虚构写作
都是历经多年实证采访调查后
方才落笔成文，扎实厚重
陈 河（加拿大）：海外华人相通的血脉和气息
陈河新作《甲骨时光》一书热销，风头无两。此次他讲的是以十年时间写成的关于马来西亚的两本书，书中采写了华裔老兵的抗战故事。之所以在冰雪世界写热带故事，是因被细节感动。如在日本战机狂轰滥炸时，中国士兵在昆明飞机场岿然不动地站岗，国外友人见此情景无不赞叹，中国人肯定能打赢这场战争。
陈河说，在写作中感受到海外华人相通的血脉和气息。如写马来西亚故事，获得郁达夫小说奖，仿佛是告慰郁达夫在天之灵。如偶遇接机者，其父亲就是小说中的重要人物，实在是机缘巧合。无意中找到黎紫书，找到了采写人物的线索。在采访中，感受到拿督许霆延等老华人华侨的革命情怀，中华民族的精神就像大河般渊源流长。
施 玮（美国）：文学艺术的跨境创作
施玮，是成功的跨界艺术家。
她不仅是诗人、画家，还是小说家、学者。
她讲如何活用跨界艺术，以多领域艺术的交融来讲好中国故事。从跨界到跨境，进入境界意象、时空和思想领域的跨境。其跨境艺术创作的基石，是从中国古典的“性灵说”到“灵性文学艺术”的诠释与传承，写出人的生命尊严和灵性之光。她年轻时写诗歌，中年写小说，准备晚年时写散文。最新出版长篇小说《叛教者》，广受不同人群的好评。
此作在广泛采访和收集史实资料的基础上写成的。而且，选用多元视角反映一群基督徒的命运和人性的多面性。在收集材料过程中，见证人一个个因年长而去世。施玮感到有一份作家的使命，她想让这些生命借着自己的文字复活，不被淹没。于是，她像写博士论文一样处理繁杂的材料，全情投入写作。她在诗歌和小说中寻求思想、视角和审美的跨境，描写海内外生活，写出了新的境界。
蓝博洲（中国台湾）：寻访被湮灭的台湾理想主义
蓝博洲，是台湾著名的报告文学作家。
他讲为何要去追溯台湾共产党的故事的心路历程，如何寻找被湮灭的台湾理想主义。他说小时候受到的教育都是，明年中秋我们要打回大陆，大陆同胞都很艰苦。他就问老师：大陆吃香蕉皮，那香蕉谁吃？结果被罚站。
他读大学时接触到抗日作家杨逵，因为跟其孙辈同学。当年参加杨逵的告别仪式，看到大批的政治犯井然有序地列队。他们坐了十多年的牢狱，但是年轻人都不知这些前辈的故事。为此，他决定去采写历史人物，由此感到自己的魂魄被吸走了，为革命者的理想主义而感动，感到了台湾的希望。历经十几年的调查，他写成了报告文学《台北的恋人》。
葛 亮（中国香港）：片墙看破尽——历史的在场与重现
葛亮，是香港文坛有代表性的青年作家，
近年频频获得各类文学大奖，备受瞩目。
他讲的论题是《片墙看破尽——历史的在场与重现》。他的两部长篇小说《朱雀》和《北鸢》都聚焦于民国故事。台湾版和大陆版新著《北鸢》成为热销小说，反响热烈。为写《北鸢》他用七年时间追溯祖父和外祖父的家族故事，采访他们的师友故交。用三年收集资料，做了一百多万字的笔记。
但是，一边采访的过程中，前辈逐渐故去，如王世襄、范用、李可染，艾青。因之感悟到一种个人方式的离开，一个时代随之而逝去，个人的无力，历史的无奈，于是，决定改用非虚构的方式，来再现爷爷和同龄人故事和那个时代。
周蜜蜜（中国香港）：小说《少女少女》的创作
周蜜蜜，香港著名的儿童文学作家，
分享了新作《少女少女》的创作体会。
人们的情感性爱生活在不同时代各有不同。上世纪七十年代，大批学生上山下乡，青少年没有接受性教育。然而，越是性无知，越向性开放。于是，性封闭与性开放两极反差并存，给当代女性带来冲击。有些少女嫌弃家里太闷，想要独立自主的生活，自己赚钱去买名牌。结果，在网络聊天中陷入援助交际团伙，走上卖淫生活落入黑社会掌控。
小说讲述援交少女的现实状况，反映的问题让人惊心动魄，全书写得丝丝入扣。上届研讨会，她分析黄碧云的非虚构写作。如今，她也取法于黄碧云的《烈佬传》，切实关注草根生存状态。
虹影：我生命的24小时 — 为何写米米朵拉
幻想与非虚构文学相映成趣。
海内外著名作家虹影，早已功成名就。
其作品问世，总能引发追捧潮。她深情讲述新作《米米朵拉》，为何采用幻想小说手法。因为生命只有二十四个小时，昨天的事情已经删除了，明天也不考虑，她想用好二十四个小时打捞记忆记住历史。如果没有残酷的，让人恐惧的过往历史对照，幻想就没有意义。她想通过孩子寻找母亲的故事，来探讨理想的国度是否存在的问题，如何从文学中找到力量。
叁/ 重情义 反传统
刘荒田（美国）：海外从事散文写作的体会
刘荒田，美国著名散文家。
讲海外从事散文写作，用几个故事串讲乡愁百年史，指出要讲述第一手的乡愁。最初的海外华人有家归不得，只能尸骨还乡。然后，华人终于有实力来还乡，但是，快到中国海，快到中国时，却没有一个人欢呼，大家都沉默。
目睹此景的外国人很奇怪，为何他们一脸欣慰痛苦的表情也没有，以为他们冷漠。其实，他们是不知道家乡亲人是否还活着，家，还在不在？每一个人都忧心忡忡。
乡愁，是有家归不得。他说，自己去美国三十六年，乡愁不再是悲哀的，难舍难离的。在和平时代繁荣时代，享有的特权就是，乡愁是甜蜜的，酸酸的，像感冒的温柔，这是优雅的、快乐的乡愁。
戴小华（马来西亚）：四十载马中情——族情.乡情.亲情
戴小华，马来西亚著名作家，
深情讲演四十载马中情。
她生于台湾，后嫁入马来西亚。在台湾她是外省人，在马来西亚她是外来移民，在中国大陆她是旅外华侨。不知此身所属，为解思乡之苦，于是，她写了《沙城》。后来，带此作品回到中国，成为马来西亚政府解禁前的第一位文化使者。
她很早就进入了华文文学学界，为中马两国文化交流做出了重要贡献。她往返故乡，感受亲情。组织各类文学活动，感受族情。她认为讲好中国故事，关键在于让人们感受到中华文明的优秀之处。华人语言伟大，唯有语言和文化能联系人，无论何处都能建立华人们的精神家园。
袁 霓（印度尼西亚）：印度尼西亚人民与中国的情谊——吾斯曼与余士甘的中国情
著名作家袁霓，讲印度尼西亚人民与中国的情谊。
通过讲述一个印尼人对中国友好的故事来再现。巫曼，穆斯林教徒，因喜爱中华文化到中国学习。回国后，参加印中友好协会的建设工作。后来，该协会被政府撤销。1998年，巫曼四处奔走，要求复会，经过一年努力后得偿所愿。
他为印中两国的友好，做出了巨大贡献，让更多印中朋友了解中国。袁霓建议多创办两国之间的友好活动，让两国留学生互派学习，鼓励更多的当地人来讲好中国故事。
黎紫书（马来西亚）：马华新生代作家的历史反思纬度
黎紫书，近年来几乎横扫各类文学奖项。
她讲马华新生代作家的历史反思纬度。如今，八零九零后的作家都崭露头角。自己正好承前启后站在中间，清晰看到前辈和后辈的状况，两相比较之下感受很深。
自己是马华侨民的第四代，移民了那么多代还会说汉语。这是因为，马来西亚的华人教育被打压和禁止，但越是被禁止的越被捍卫和流传。新加坡不禁止汉语，汉语反而慢慢消失。
很多世界华人都是第二三代就已经不会讲汉语了。年轻人的自我身份认同已经有大的变化：“我不是中国人，我是华人，马来西亚华人”。新生代有新的找寻，在历史上找寻独立性。这让人忧虑的新情况，要有新的策略来调整。
卢新华（美国）：财富如水，水能载舟，亦能覆舟
卢新华成名早，是众所周知的伤痕文学作家。
他讲寓言故事《财富如水》。赌场发牌者提芬妮，她本是西贡的食油大王的后代，为什么会沦落赌场？原来，其曾在家乡曾遭遇强暴，父母只好送她偷渡美国，结果遭遇海难。在大船即将倾覆之时，船长哀求大家舍财，并自己带头丢掉了金条。
当船上人都纷纷抛弃各种负累身外物之后，很快，大海就风平浪静了，大家平安抵达了目的地。财富如水，有舍才有得，寓言故事讲述了深刻的佛理。
海外的作家们深情地讲演了如何打通中外，亲历亲为实地考察，讲好中国故事、华人故事。他们各有高招，勇于开拓新路，写好新人，抒写血脉相连的中华文化情。世界因他们而更添精彩。
作者介绍
凌逾，华南师范大学文学院教授。高校“千百十人才培养工程”省级培养对象。中国世界华文文学学会理事。出版书籍《跨媒介香港》、《跨媒介叙事》、《跨媒介：港台叙事选读》。
海外创作的华文作家们，
作品基本不是各自所旅居国家里当地母语创作，
所以属于“边缘”文学。
而在中国，
又是因为作品来自海外，
也列入非主流文学内容。
在两边夹缝中，
绝大部分无法靠写作生存的海外华裔作家，
他们身上有一种最最难得的特质：
因为没有功利，
所以他们的作品“纯粹”与“率真”并存，
字里行间里渗透着他们
对传承中国文化心路历程中的那份苦苦耕耘。
一代又一代的新移民，
继续讲着他们心中《中国的、华人的故事》，
他们讲给自己听，
他们更讲给世界听。
这些年龄参差不齐的新老作家们，
只因那份无法释怀的华文创作“苦恋”，
让许许多多被忘却、
被久远的故事，
源远流长、
生生不息。
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