每一起虐童事件都提醒世界该怎样看待儿童
本文作者王文静为湖北省检察院未成年人刑事检察办公室副主任
丰子恺先生说：“我的心被四件事所占据：天上的神明与星辰，人间的艺术与儿童”；泰戈尔先生说，“儿童总是居住在永恒的神秘里不受历史尘埃的蒙蔽”。在两位先生的眼里，儿童圣洁而崇高，不容亵渎、不染尘埃。
在文明人的世界里，儿童是美好的希望，是人世间的未来；儿童是世界的主人，他们和成人一样分享生存、发展的一切机会和资源，在成人利益和儿童利益发生矛盾的时候，儿童利益应当放在首要位置。
在理想的文明社会，成人和儿童之间的链接，本应该像诗歌一样美好，充满爱与温暖，传承文明与人性之光。可是现实，一次次抡起他粗暴的大锤，击碎这和谐的幻象。
诸如携程亲子园保育老师一类，让人最想说的，是两个字——
是的，“龌龊”！除此之外，我找不到其他的词来形容那些人内心的阴暗与行事的卑劣。对儿童的粗暴，赤裸裸地揭示人性丑恶的一面：人们毫无节制释放欺负弱小的心魔。
携程亲子园事件后，各方都纷纷出动，一如所有的社会事件一样，反省、追责、检讨，将一个浮出水面的葫芦按下去，流程都是如此相似。
有事一定要追责、要整顿，这是基本态度。可是，光就事论事、就案论案，也许暂时换得了一个快捷的处理结果，暂时平复了人们的愤怒和心痛，当风头过去，当新的热点曝光，人们会慢慢忘记此刻的疼痛。
我们太习惯看着眼前：
➢ 眼前发生了什么？眼前能够处理到什么程度？
我们忘记了深层的思考：
➢ 这一切发生的根源在哪里？
所有有关儿童的负面事件，都有着内在的关联。我们可以把近些年来发生的事件串联起来看看，涉及到幼童、中童、大童的若干事件，都不要去孤立地看待：
携程亲子园事件，表面上是涉事老师和保育员的缺德、缺爱、缺法和携程公司的缺管；
2011年甘肃校车事故，以及先后发生的若干校车事故，表面上看是因为司机不遵守交通规则、车辆超载等等；
杨永信戒网瘾学校以及新近曝出的江西南昌豫章书院对孩子们“集中营”式、微波炉式的管制（我找不到其他合适的词，网上说是微波炉式的“教育”， 我觉得这亵渎了“教育”二字），表面上看是家长的无奈与学校的无耻……
深层次里看，反映的恰恰是整个社会对儿童的态度。儿童，没有被当作权利主体看待。成人社会，没有对儿童的尊重，没有对儿童权利的重视，没有对儿童事业的敬畏。
一个孩童呱呱坠地，需要他人喂养才能成活，不能顺畅的表达和申辩，不能自食其力，在成长的过程里，需要依赖、依附他人，所以历史上很长时期，人类的儿童时代都是被支配、被主宰、被役使的阶段。
在古代，父亲有对子女杀害、出卖、鞭打的权利，慢慢的，国家从保存生产力、战争资源的目的出发，开始限制父亲对子女的粗暴、绝对的处置权，将自然父亲对子女的惩戒权、役使权收归国有。儿童既是家庭的附属，又是国家的财产，就是没有属于自己的空间，没有属于自己的权利。
所幸，20世纪中后期，随着儿童解放运动的迅速开展，成人世界再也无法忽视和回避儿童问题，西方哲学家和社会学家开始讨论儿童究竟有没有权利，儿童是否应当作为独立的个体被看待，并开始传播儿童为权利主体这样的理念。
1946年，联合国成立儿童基金会；1948年，《世界人权宣言》在承认所有人的权利基础上，承认儿童必须受到特殊的照顾和协助；1958年，联合国大会通过《儿童权利宣言》，明确各国儿童应当享有的各项基本权利；1978年，联大决定制定一份具有法律效力的《儿童权利公约》并成立了起草工作组；1989年11月20日，联大通过了《儿童权利公约》。1990年9月2日，《公约》在获得20个国家批准加入后正式生效。
《儿童权利公约》围绕着生存权、发展权、受保护权、参与权四项主要内容，明确规定了儿童应该具有的27项权利。其中，有权受到父母良好的照料、享有免受虐待与忽视的权利、享有选择保护其最大利益的照料的权利、享有玩耍、休闲和娱乐的权利，等等，在儿童生活的每一天都在呈现百态。
有人会说，我们在说眼前的携程亲子园事件，你扯那么远的国际公约干什么？八杆子打不着啊。错矣！国际公约是国家间达成共识的条约，立足于各国总结的历史教训，集中了不同类型国家成功的经验，体现的是不同法律制度专家的智慧。关于公民权利的保护，它不是最高标准，是发达国家、发展中国家、不发达国家的平均标准，甚至是最低标准，世界上所有国家都受《儿童权利公约》（除美国没有加入外）约束，保护儿童权利，是人类的共识。
1989年，我国参加了公约的起草，1990年8月29日我国签署，1991年12月29日人大批准，1992年3 月2日递交批准书，1992年4 月2日对中国生效。加入《儿童权利公约》25年来，我国政府作出了巨大的努力，儿童的生活、生存条件得到了极大的改善，尤其是物质上的改善。
可是，我们总还差点什么。差的是什么呢？
2011年甘肃校车事件后，中国教育科学院研究院研究员储朝晖一语道破了天机。
他说，我们成人，脑子里面没有尊重儿童权利的意识，总是觉得小孩子凑合凑合就可以。整个社会，包括政府、学校，如果没有很好地尊重和保障儿童的权利，不光校车会出问题，其他方面也会出问题。儿童是权利主体的观念，并没有被社会所广泛接受。我们应该怎样看待儿童？该怎样和儿童共处？《儿童权利公约》主张的种种儿童权利，我们真的有把它当成权利吗？善良的成人，不过是带着俯视的眼光看孩子，用恩赐的心态待孩子；而那些作恶的成人呢，奈何不了有力有气能呼喊的同类，就会对无力无辜无法申辩的孩子痛下狠手，释放自己满腔的憎恨与不如意。
”不寒而栗。
成人社会对孩子的冷漠并不仅仅反映在极端事件，在日常，每一分每一秒都在发生。
某天，我背着行囊从火车站出来，随着人流踏上回家的公交车，在角落里找了个座位坐下。公交车行到一半，上来祖孙俩，奶奶很显年轻，孩子约6、7岁。周围没有人挪座位，远处更没有人挪座位。其实我知道，如果大家不是带着这么多行李、不是这么困倦，一定会有人主动站起来让座的。我从角落里站起来，招呼孩子坐过去，大妈赶紧对孩子说：“快说谢谢！”我在心里说，“孩子，你有得到一个座位的权利，我们大人欠你一个座位。”没有人觉得在座位有限的条件下，成人的占有是对孩子的侵夺，甚至那些坐着本来属于老幼弱“爱心座位”的人，也毫无愧色。给不给一个座位，要看成人的心情、成人的身体精神状况，这是一种典型的恩赐心理而不是权利保护意识。
又某天，我从小区去上班。前面一位奶奶带着孙女去上幼儿园，孙女站在门边，等着奶奶按门禁再出去。奶奶把门按开，孩子还没迈开腿，门外一个壮实的青年男子骑着电动车抢在孩子前面冲了进去，门就慢慢合上了。奶奶再次按开门禁，孩子怯怯地望着门边，还没挪步，第二个骑着电动车的中年男人又冲了进来，然后门又慢慢合上来，一老一小仍然没能出去。我忍不住吼了一句：“你们就不能让孩子先走吗？”中年男人边说“对不起”边快速地骑行而去，我很希望他知道该为什么而抱歉。
再某天，一个做水电工程的亲戚，突然跟我说，想要到我老家办幼儿园，能不能帮他了解一下市场、争取一下资质。“办幼儿园？为什么想到要办幼儿园啊？”我问他。“听说办幼儿园很赚钱的。”他这样回答我。“可是你知道幼儿保育是多么重要、多么精细的活吗？”我再问他。然后他跟我算帐，一个幼儿园可以收多少孩子，每个孩子可以收多少钱，需要请多少个阿姨，孩子的餐费是多少，一个学期下来，从一个孩子身上大约可以赚多少钱，云云。我的亲戚绝对是善良而守法的公民，也丝毫没有伤害孩子的故意。可是就是这样善良而守法的公民，也把孩子的事看得如此鸡毛蒜皮。如果带着随意、随便的态度，去办幼儿园，而且很多竟然办成了幼儿园，又有谁能保证，在节约成本的思想指导下，会不会请到一个虐童的虎将？
一如携程。携程的初衷是好的。为了解决职工的后顾之忧，携程委托第三方办了亲子园，可是这个第三方，是有利益需求的。节约成本，实现利润最大化，是承接亲子园第三方最大的追求，甚至是它唯一的追求。它怎么会去保证儿童利益的最大化呢？阴暗点说，携程的出发点，不可能是孩子，而是孩子背后的大人，稳住职工的心，也是稳住了企业的根。携程办亲子园的事情，我觉得应该鼓励甚至是推广的，我想强调的是，无论谁，在办托儿所、亲子园一类，第一位考虑的，应该是孩子的利益，如果能完完全全从孩子的角度出发，携程就不会仅仅满足于有一个场所、有几个人，可以看护住职工的孩子，不影响职工工作就够了，而会随时随地地去察看孩子们是否得到了良好的照料。
绝大多数普通人，都能够爱自己的孩子，可是这种爱，更多的是一种天性，同动物爱子没有太多的不同，与尊重无关。就如我文中提到的，那些公交车上冷漠的人、那些抢在孩子之前行路的人、那些希望在孩子身上谋利的人，恐怕都爱自己的孩子。他们不曾想到，他们的孩子，如果投身于只爱自己孩子的人群中，会怎么样？
人的底线是一点点丧失的，社会群体自不关心他人的孩子，到容忍对待孩子的不公平，最后到其中部分实在是坏的人对孩子实施各种不同形式的侵犯（事实上还有很多看起来不那么坏的人 49 30703 49 15287 0 0 3733 0 0:00:08 0:00:04 0:00:04 3734也在时不时干着侵犯孩子利益的事，只是因为社会容忍了、或者没有爆发而已），过渡便没有那么困难，这应该是虐童事件层出不穷的根源所在。如果孩子生存的环境步步堪忧，面对这一切，有谁能置身事外？在这些无法自保的孩子面前，每一个人，是否都应该躬身自问：我们是怎样在看待儿童？
细思极恐。儿童受到何种教育，成人后就会以何种方式对待世界。我们以什么样的方式对待儿童，我们就会获得一个什么样的未来。如果我们继续以这种漠视儿童的方式和儿童相处并伴随他们成长，诸如校车事件、携程亲子园事件，都不会仅止于这个时代。如果没有全民的反省与觉醒，我们的孩子、孩子的孩子，还要遭受多少未知的凶险，真的很难说。
自然人爱自己的孩子；文明人爱所有孩子。如果全社会都能够把对“自己孩子”的关切扩散到对“所有孩子”的博爱，把我们对孩子的“恩赐”转化成孩子的“应有”，把对孩子保护的弦时时绷着，直到让尊重儿童成为一种全社会的自觉，此种彼种对孩子的侵犯才会越来越少。
最后，把这句原本写给儿童的诗送给成人们吧：
“我的孩子，让他们望着你的脸，因此能够知道一切事物的意义；让他们爱你，因此他们能够相爱。”
• end •
来源 | 法律读库
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