君子“以直报怨，以德报德。”—— 《论语·宪问第十四》名师诵读 | 未来·电台

未来主播：强海峰（河南大学）

07/16/2018 No.14 未来电台总第309期

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音未有你，相约未来，欢迎收听未来网电台，现在是《海峰老师读经典》时间。同学们好！我是海峰老师，今天我来为你诵读《论语·宪问第十四》。

论语·宪问第十四

1.宪问耻。子曰：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。”“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”

2.子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”

3.子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”

4.子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”

5.南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡ào荡舟，俱不得其死然。禹、稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”

6.子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”

7.子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”

8.子曰：“为命，裨pí谌chén草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。”

9.或问子产。子曰：“惠人也。”问子西。曰：“彼哉！彼哉！”问管仲。曰：“人也。夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。”

10.子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”

11.子曰：“孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。”

12.子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”

13.子问公叔文子于公明贾gǔ曰：“信乎，夫子不言，不笑，不取乎？”公明贾对曰：“以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然？岂其然乎？”

14.子曰：“臧武仲以防求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也。”

15.子曰：“晋文公谲jué而不正，齐桓公正而不谲。”

16.子路曰：“桓公杀公子纠，召shào忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁！如其仁！”

17.子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”

18.公叔文子之臣大夫僎zhuàn，与文子同升诸公。子闻之曰：“可以为‘文’矣！”

19.子言卫灵公之无道也，康子曰：“夫如是，奚而不丧？”孔子曰：“仲叔圉yǔ治宾客，祝鮀tuó治宗庙，王孙贾治军旅。夫如是，奚其丧？”

20.子曰：“其言之不怍，则为之也难。”

21.陈成子弑简公。孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。”公曰：“告夫三子。”孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。君曰‘告夫三子’者。”之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”

22.子路问事君。子曰：“勿欺也，而犯之。”

23.子曰：“君子上达，小人下达。”

24.子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”

25.蘧qú伯玉使人于孔子，孔子与之坐而问焉，曰：“夫子何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”使者出，子曰：“使乎！使乎！”

26.子曰：“不在其位，不谋其政。”曾子曰：“君子思不出其位。”

27.子曰：“君子耻其言而过其行。”

28.子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”

29.子贡方人。子曰：“赐也，贤乎哉？夫我则不暇。”

30.子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”

31.子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”

32.微生亩谓孔子曰：“丘何为是栖xī栖者与？无乃为佞乎？”孔子曰：“非敢为佞也，疾固也。”

33.子曰：“骥不称其力，称其德也！”

34.或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”

35.子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎！”

36.公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何！”

37.子曰：“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”子曰：“作者七人矣。”

38.子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”

39.子击磬于卫，有荷蒉kuì而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉，硁kēng硁乎，莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。”子曰：“果哉！末之难矣。”

40.子张曰：“《书》云，‘高宗谅阴，三年不言。’何谓也？”子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨，百官总己以听于冢宰，三年。”

41.子曰：“上好礼，则民易使也。”

42.子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧、舜其犹病诸。”

43.原壤夷俟。子曰：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。”以杖叩其胫。

44.阙党童子将命。或问之曰：“益者与？”子曰：“吾见其居于位也，见其与先生并行也，非求益者也，欲速成者也。”

敲黑板啦

宪问第十四共四十四章，主要记录孔子和其弟子论修身为人之道，以及对古人的评价。

第三十四章，或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”

“以德报怨”出自《老子》，孔子却不以为然：如果用恩德回报怨恨，那拿什么来回报恩德呢？不如用正直回报怨恨，用恩德回报恩德。

第二十九章，子贡方人。子曰：“赐也，贤乎哉？夫我则不暇。”

子贡爱褒贬别人，孔子说：“端木赐你好大本事啊，我可没那闲工夫对别人说三道四！”孔老师有意思吧？

第十章、二十章、二十三章、二十四章、二十七章、三十章和三十三章都是名言警句，要熟读成诵哟：

子曰：“其言之不怍，则为之也难。”

子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”

子曰：“君子上达，小人下达。”

子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”

子曰：“君子耻其言而过其行。”

子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”

子曰：“骥不称其力，称其德也！”

《论语•宪问第十四》就诵读到这里，下次海峰老师要为你诵读《论语•卫灵公第十五》。同学们，再见。

附：译文

1.原宪问什么是可耻的?先生说:“国家有道,固当出仕食禄。国家无道,仍是出仕食禄,那是可耻呀。”“好胜,自夸,怨恨,与贪欲,这四者都能制之使不行,可算得仁吗?”先生说:“可算难了。若说仁,那我就不知呀!”

2.先生说:“一个士,若系恋于他家室乡里之安,那就够不上一士了。

3.先生说:“国家有道,便正言正行。国家无道,仍必正行,但言辞当从谦顺。”

4.先生说:“一个有德的人,必然能有好言语。但一个能有好言语的人,未必就是有德。一个仁人必然有勇,但一个有勇的人,未必就是仁人。

5.南宫适问道:“羿善射,鼻能荡覆敌国的战船,但都不得好死。禹治水,后稷躬亲稼穡,他们都有了天下。”先生没有回答。南宫适出先生说:“可算是君子了,这人呀!可算是尚德的人了,这人呀!”

6.先生说:“君子或许有时也会不仁,这是有的吧!但没有一个小人而是仁的呀!

7.先生说:“爱他,能勿教他勤劳吗?忠于他,能勿把正道来规诲他吗?”

8.先生说:“郑国造一辞命,先由裨谌起草稿,再经世叔讨论内容,然后由行人子羽修饰字句。最后东里子产再在辞藻上加以润色。”

9.有人问子产,其人怎样呀?先生说:“他是对民有恩惠的人。”又问子西,先生说:“他吗?他吗?”又问管仲,先生说:“这人呀他削夺了伯氏的骈邑三百家,伯氏终身吃粗饭过活,到死,没有过怨言。”

10.先生说:“在贫困中能无怨,是难的。在富厚中能不骄,这比较地易了。”

11.先生说:“孟公绰要他做赵、魏的家臣是有余的,但不可要他去当滕、薛的大夫。”

12.子路问道:“如何才可算一成人了?”先生说:“像臧武仲那般的智,孟公绰那般的不欲,卞庄子那般的勇,冉求那般的多艺,再增加上礼乐修养,也可算得一成人了。”先生又说:“至于在今天,要算一成人,又何必这样呀!见有利,能思量到义。见有危,能不惜把自己生命交出。平日和人有诺言,隔久能不忘。这样也可算是一成人了。”

13.先生向公明贾问及公叔文子,说:“真的吗?他先生平常不言不笑,一毫不取于人吗?”公明贾对道:“那是告诉你的人说得过分了。他先生要适时才言,所以别人不厌他有言。要逢快乐时才笑,所以别人不厌他有笑。要当于义才取,所以别人不厌他有取。”先生说:“这样吗?真这样吗?”

14.先生说:“臧武仲拿他的防邑来请立后于鲁,虽说不是要挟其君,我不敢信。”

15.先生说:“晋文公谲诡,不仗正义。齐桓公正义,不行谲诡。”

16.子路说:“齐桓公杀公子纠,召忽为公子纠死了,管仲不死,如此,未算得是仁吧!”先生说:“桓公九次会合诸侯,并不凭仗兵车武力,都是管仲之功。这就是他的仁了。这就是他的仁了。

17.子贡说:“管仲不好算是一仁者吧!齐桓公杀了公子纠,管仲非但不能为子纠死,又为桓公相。”先生说:“管仲相桓公,霸诸侯,由他把天下匡范合一起来,人民直到今天还是受他的恩赐。若没有了管仲,我今天怕也是披发左衽的人了。哪像匹夫匹妇般,守着小信,自缢死在沟渎中,谁知道呀!”

18.公叔文子的家臣大夫僎,和文子同升到公朝,先生听人述说此事,说:“这人真可以文为谥了。”

19.先生述说卫灵公之无道。季康子问道:“既如此,为何灵公仍能不失其位呀?”孔子道:“有仲叔圉替他管理宾客之事,有祝蛇替他管理宗庙之事,又有王孙贾替他管理军旅之事,这样,又怎会失位呀?

20.先生说:“他说来不怍惭,那就做来困难了。

21.齐陈成子弑其君简公,孔子在家斋戒沐浴了去到鲁国朝廷,告诉鲁哀公道:“陈恒弑了他的君,请快发兵去讨伐他。”哀公道:“你告诉那三位呀!”先生退下说:“因我也还追随在大夫之后,这等大事,不敢不告诉吾君,吾君却说去告诉这三位!”孔子到三家,一一告诉了,三家说:“不可。”先生退下说:“正因我也还追随在大夫之后,不敢不告呀!”

22.子路问事君之道。先生说:“要不欺他,又能犯其颜色而直谏。”

23.先生说:“君子日日长进向上,小人日日沉沦向下。”

24.先生说:“古之学者,是为己而学的。今之学者,是为人而学的。”

25.蘧伯玉遣使者来孔子家,孔子和使者坐下,问道:“近来先生做些什么呀!”使者对道:“我们先生只想要少些过失,但总觉还未能呀!”使者辞出,先生说:“好极了!那使者呀!那使者呀!”

26.先生说：“不在那个职位上，就不去考虑那个职位上的事儿。”

27.普子说:“君子用思,不越出他自己当前的职位。

先生说:“君子以他的说话过了他的行为为可耻。”

28.先生说:“君子之道有三:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。我项也不能。”子贡说:“这正是先生称道他自己呀!”

29.子贡批评人物。先生说:“赐呀!真贤能啊!对于那些,我就没有这暇闲呀!”

30.先生说:“不要愁别人不知我,只愁我自己的不能。”

31.先生说:“不在事前逆测人诈我,不在事前揣想人对我有不信,但临事遇人有诈与不信,亦能先觉到,这不是贤人吗?”

32.微生亩对孔子说:“丘呀!你为何如此栖栖遑遑的,真要像一佞人,专以口辨取信吗?”孔子对道:“我不敢要做一佞人,只厌恶做一固执人而已。”

33.先生说:“称为骥马的,并不是称它之力,乃是称它之德呀。”

34.或人问道:“以德报怨,如何呀?”先生说:“那么又如何报德呢不如有怨以直报,有德以德报。”

35.先生说:“没有人能知道得我了吧!”子贡说:“为何没有人能知道得先生呢?”先生说:“我上不怨天,下不尤人,只在下处学,渐向上处达。知我的,算只有天了!”

36.公伯寮谗诉子路于季孙,子服景伯把此事告诉孔子,说:“季孙听了公伯寮谗诉,已对子路有疑惑。但我的力量还能把此事向季孙陈说清楚,使季孙杀了公伯寮,把他陈尸于市。”先生说:“道若将行,这是命。道若将废,亦是命。公伯寮如何挽得过天命呀!

37.先生说:“贤者避去此世。其次,避开一地另居一地。又其次,见人颜色不好始避。更其次,听人言语不好乃避。”先生说:“起而避去的,已有七人了。”

38.子路在石门外宿了一宵,黎明即赶进鲁城,守门人同他:“你由何方来?”子路对道:“自孔氏来。”守门人说:“嗄!那人呀!他是个明知干不成而还要干的人呀!

39.先生在卫国,一日正击磬。一人担着草器,在门外过。他说:“有心啊!这磬声呀!”过了一忽又说:“鄙极了,这样的磴磴然,意志坚确,没人知得你,便只为你一己也罢了。‘水深,履石而渡。水浅,揭裳而过。’哪有定准呀!”先生说:“这人太果决了,我没有话可驳难他。”

40.子张问道:“《尚书》上说:‘高宗谅阴,三年不言。’这是什么意思呀?”先生说:“何必定是高宗呀?古人莫不这样!前王死了,朝廷百官,便各自总摄己职去听命于冢宰,共历三年。”

41.先生说:“在上位者能知好礼,在下民众就易于使命了。”

42.子路问:在上位的君子,该如何始得呀?先生说:“把敬来修己。”子路说:“这样就够了吗?”先生说:“修己可以安人。”子路又说:“这样就够了吗?”先生说:“修己可以安群众。若说到安群众,就连尧舜也还怕力量不足呀!”

43.原壤蹲着两脚不坐不起,以待孔子之来。先生说:“年幼时,不守逊悌之礼。年长了,又一无称述来教导后辈。只是那样老而不死,这等于如人生中一贼。”说了把手中所曳杖叩击他的脚胫。

44.阙党有一童子,为宾主传命。有人问道:“那童子可望长进吗?”先生说:“我见他坐在成年人的席位上,又见他和前辈长者并肩而行,那童子并不想求长进,只想速成一个大人呀。”

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强海峰老师介绍

强海峰，河南大学新闻与传播学院原副院长，副教授，播音与主持艺术专业学科带头人，硕士生导师。

河南省戏剧影视学类教学指导委员会副主任委员兼秘书长。河南省演讲与口才学会艺术总监。

自1993年以来从事播音主持艺术专业教学工作，为中央人民广播电台、中央电视台、河南人民广播电台、河南电视台及多家省市级电台电视台培养了大批优秀播音员主持人。为省内外数十家高校培养了大批优秀师资。指导学生在全国大学生齐越朗诵节、中央人民广播电台“夏青杯”朗诵大赛上多次获奖。

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出品:共青团中央网络影视中心  未来网 

诵读:强海峰   制片:李远   统筹:钟倩

编导:马骁  剪辑:苏亚威  文案:孙永超 图片来源网络

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