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什么叫“五美四恶”?——《论语·尧曰第二十》名师诵读 | 未来·电台

强海峰 未来网 2018-08-22


未来主播:强海峰(河南大学)

07/30/2018 No.20 未来电台总第323期

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音未有你,相约未来,欢迎收听未来网电台,现在是《海峰老师读经典》时间。同学们好!我是海峰老师,今天我来为你诵读《论语》最后一章《尧曰第二十》。

论语•尧曰第二十

1.尧曰:“咨!尔舜!天之历数在尔躬,允执其中!四海困穷,天禄永终。”舜亦以命禹。


曰:“予小子履,敢用玄牡,敢昭告于皇皇后帝:有罪不敢赦,帝臣不蔽,简在帝心!朕躬有罪,无以万方;万方有罪,罪在朕躬。”


周有大赉,善人是富。“虽有周亲,不如仁人;百姓有过,在予一人。”


谨权量,审法度,修废官,四方之政行焉。兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉。


所重:民、食、丧、祭。宽则得众,信则民任焉。敏则有功,公则说。


2.子张问于孔子曰:“何如斯可以从政矣?”


子曰:“尊五美,屏四恶,斯可以从政矣。”子张曰:“何谓五美?”


子曰:“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。”


子张曰:“何谓惠而不费?”


子曰:“因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?君子无众寡,无小大,无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?”


子张曰:“何谓四恶?”


子曰:“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝,谓之有司。”


3.孔子曰:“不知命,无以为君子也;不知礼,无以立也;不知言,无以知人也。”


敲黑板啦

尧曰第二十是《论语》最后一篇,也是最短的一篇,只有三章,主要记录古代圣贤的言论和孔子对于为政的论述。


第一章记录了尧舜商汤和周武王的施政言论。


第二章孔子借回答子张怎么样才可以从政的疑问,提出了“尊五美,屏四恶,斯可以从政”的理念。


子张曰:“何谓五美?”


子曰:“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。”


子张问什么叫五美,孔子回答,君子施予恩惠而不浪费,使百姓劳动而不怨恨,有欲望而不贪婪,安详而不骄傲,威严而不凶猛,这就叫五美。


子张问什么叫四恶,孔子回答,不加教诲就杀戮叫做虐;不加申饬就检视成绩叫做暴;懈怠政令却限期完成叫做贼害;同样给人东西,该给的时候却吝啬叫做小吏。虐、暴、贼害和小吏就是四恶。


第三章孔子再次论述了知命、知礼、知言的意义。


《论语·尧曰第二十》就诵读到这里。同学们,到今天为止,《论语》二十篇就全部诵读完了,感谢你这一个半月的倾听和陪伴。对于《海峰老师读经典》节目有什么意见建议和要求,请你留言给我,我和我的小伙伴们会尽力满足你的需求。从下期开始,我来为你诵读另一部经典名著《道德经》,欢迎继续关注。同学们,再见。


附:译文

1.尧说:“唉!你舜!天的历数命运在你身上了。好好掌握着那中道!四海民生困穷,你的这一分天禄,也便永久完结了。”舜也把这番话来交代禹。汤遇着大旱祷天求雨也说:“我小子履,敢明白告诉皇皇在上的天帝。只要有罪的人,我从不敢轻易擅赦。那些贤人都是服从上帝之臣,我也不敢障蔽着他们。这都由上帝自心简择吧!只要我自身有罪,不要因此牵累及万方。若使万方有罪,都该由我一身负责,请只降罚我一身。”周武王得上天大赐时善人特多。他也说:“纵使有至亲近威,不如仁人呀!”他又说:“百姓有过,都在我一人。”该谨慎权量,审察法度,务求统而公平。旧的官职废了的,该重新修立,四方之政那就易于推行了。灭亡的国家,该使复兴。已绝的族世,该使再续。隐逸在野的贤人,该提拔任用。那就天下之人全都归心了。所当看重的,第一是民众的饮食生活,第二是丧礼,第三是祭礼。在上位的人能宽大,便易获得众心。能有信,民众便信任他。能敏勉从事,便有功了。能推行公道,则人心悦服了。


2.子张问孔子道:“如何始可从事政治呀?”先生说:“尊崇五美,屏除四恶,这样乃可从事政治了。”子张说:“何谓五美呢?”先生说:“在上位的君子,第一须懂得惠而不费,第二是劳而不怨,第三是欲而不贪,第四是泰而不骄,第五是威而不猛。”子张说:寒怎样称作惠而不费呢?先生说:“你看人民在哪方面可以得利,便在感方面诱导他们去得利,岂不是施了恩惠给人而不破费着自己吗你只选择可以使人民服劳的事来使人民服劳,又谁来怨你呢?你自己所欲,只在推行仁道,那就要推行尽推行,岂不是有欲而无贪吗?一个在上位之君子,不论对方是寡是众,或大或小,总之自己无敢怠慢,那岂不极舒泰而并不骄矜吗?一个在上位之君子,只要衣冠整肃,瞻视尊严,便见得俨然,别人望了他生敬畏之心,岂不就有威而不猛暴了吗?子张又问:“何调四恶呢?”先生说:“不事先教导人,便要用杀戳(来推行或制止),那叫虑。不事先告诚人,而到时忽然要查验他成功了没有,那叫暴。虽下了命令,像不当件事般,并不曾郑重叮咛,到期限时又硬不通融,这像有意陷害人,叫做赋。同样是要给与人的,但在出纳之际,却不免多所吝惜,那有失在上位者之体制,像是一经管的有司了。”


3.先生说:“不知命,便无以为君子。不知礼,便无以立在人群中。不知言,亦就知不得人了。”


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“君子有三变”,哪三变?——《论语·子张第十九》名师诵读 | 未来·电台


强海峰老师介绍

强海峰,河南大学新闻与传播学院原副院长,副教授,播音与主持艺术专业学科带头人,硕士生导师。

河南省戏剧影视学类教学指导委员会副主任委员兼秘书长。河南省演讲与口才学会艺术总监。

自1993年以来从事播音主持艺术专业教学工作,为中央人民广播电台、中央电视台、河南人民广播电台、河南电视台及多家省市级电台电视台培养了大批优秀播音员主持人。为省内外数十家高校培养了大批优秀师资。指导学生在全国大学生齐越朗诵节、中央人民广播电台“夏青杯”朗诵大赛上多次获奖。


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出品:共青团中央网络影视中心  未来网 

诵读:强海峰   制片:李远   统筹:钟倩

编导:马骁  剪辑:苏亚威  文案:孙永超 图片来源网络

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