古人早就教给我们怎样做“断舍离”了！—《道德经》第四课 名师诵读 | 未来·电台
未来主播：强海峰（河南大学）
08/16/2018 No.24 未来电台总第339期
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音未有你，相约未来，欢迎收听未来网电台，现在是《海峰老师读经典》时间。同学们好！我是海峰老师，今天我来继续为你诵读《道德经》。
第十章
载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无以智乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无为乎？生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
解释翻译：
“载营魄抱一，能无离乎？”
形神合二为一，能不分离吗？
“专气致柔，能如婴儿乎？”
聚集精气达到柔和，能像婴儿一样纯真吗？
“涤除玄览，能无疵乎？”
清除私心杂念，能心明如镜没有一点瑕疵吗？
“爱民治国，能无以智乎？”
爱民治国能不用智慧自然无为吗？
“天门开阖，能为雌乎？”
口鼻开闭，呼吸吐纳，内心能保持宁静状态吗？
“明白四达，能无为乎？”
高明通达，能大智若愚吗？
“生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”
生长万物，养育万物，生长而不占有，养育而不自恃有功，滋养万物而不主宰它们，就称作自然无为最高深的德性。
第十一章
三十辐共一毂gǔ，当其无，有车之用。埏shān埴zhí以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
解释翻译：
“三十辐共一毂，当其无，有车之用。”
三十根辐条凑集到车毂的周围，正是因为它们拱成一个空壳，才成就了车的用途。
“埏埴以为器，当其无，有器之用。”
糅合黏土制作陶器，正是因为它的中心是空的，才成就了容器的用途。
“凿户牖以为室，当其无，有室之用。”
开凿门窗建造房屋，正是因为它的中间是空的，才成就了房屋的用途。
“故有之以为利，无之以为用。”
总而言之，“有”可得利，“无”可为用。
第十二章
五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
翻译解释：
“五色令人目盲”
五彩缤纷使人眼花缭乱。
“五音令人耳聋”
音乐喧嚣使人听觉失灵。
“五味令人口爽”
美味佳肴过量使人舌不辨味。
“驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。”
纵情狩猎使人心发狂，奇异珍宝使人行为不轨。
“是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”
圣人只求三餐温饱，不逐声色之娱。所以应当舍弃物欲的诱惑和华而不实的虚名，而保持简单素朴而又满足的生活。
下面我再把十十一十二章的原文诵读一遍
载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无以智乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无为乎？生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
《道德经》第十、十一、十二章就诵读到这里，下次海峰老师要为你诵读《道德经》第十三、十四、十五章。同学们，再见。
强海峰介绍
强海峰，河南大学新闻与传播学院原副院长，副教授，播音与主持艺术专业学科带头人，硕士生导师。
河南省戏剧影视学类教学指导委员会副主任委员兼秘书长。河南省演讲与口才学会艺术总监。
自1993年以来从事播音主持艺术专业教学工作，为中央人民广播电台、中央电视台、河南人民广播电台、河南电视台及多家省市级电台电视台培养了大批优秀播音员主持人。为省内外数十家高校培养了大批优秀师资。指导学生在全国大学生齐越朗诵节、中央人民广播电台“夏青杯”朗诵大赛上多次获奖。
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出品:共青团中央网络影视中心 未来网
诵读:强海峰 制片:李远 统筹:钟倩
编导:马骁 剪辑:苏亚威 文案:孙永超
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