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什么样的人不自满? —《道德经》第五课 名师诵读 | 未来·电台

强海峰 未来网 2019-04-21


未来主播:强海峰(河南大学)

08/21/2018 No.25 未来电台总第344期

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音未有你,相约未来,欢迎收听未来网电台,现在是《海峰老师读经典》时间。同学们好!我是海峰老师,今天我来继续为你诵读《道德经》。


第十三章


宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为下。得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身。及吾无身,吾有何患?故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。

解释翻译


“宠辱若惊,贵大患若身。”


得宠和受辱都会感到担惊受怕,把大患看得和自身的生命一样重要。


“何谓宠辱若惊?”


什么叫得宠受辱都使人感到担惊受怕呢?


“宠为下。得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。”


因为当得宠的人处于地位卑下的位置时,得宠会使他惊吓,失宠也使他惊恐不安,所以说宠辱都使人担惊受怕。


“何谓贵大患若身?”


什么叫怕自己身体遭到大祸呢?


“吾所以有大患者,为吾有身。”


我之所以有大祸,因为我有这个身体。


“及吾无身,吾有何患?”


若我没有这个身体,我有什么祸害呢?


“故贵以身为天下,若可寄天下;”


所以能做到贵身忘我去治理天下的人,才可将天下重担托付给他。


“爱以身为天下,若可托天下。”


像爱护自己的身体一样爱护天下的人,才可将天下重担交给他。


第十四章


视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,搏之不得名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。一者,其上不皦jiǎo,其下不昧,绳mǐnmǐn不可名,复归于无物。是谓无状之状、无物之象,是谓惚恍。迎之不见其首,随之不见其后。执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。

解释翻译:


“视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,搏之不得名曰微。”


看它看不见,称它为“夷”。听它听不到,称它为“希”。摸它摸不着,称它为“微”。


“此三者不可致诘,故混而为一。”


这三者形象难以区分开来,所以是浑然一体的一。


“一者,其上不皦,其下不昧,绳绳不可名,复归于无物。”


所谓“一”,它的起始不清晰,它的末尾不暗昧,它绵延不绝地、无始无终地发展变化,难于给它形容命名,又总要回到没有物体的虚无状态。


“是谓无状之状、无物之象,是谓惚恍。”


这就叫没有形状的形状,没有具体物象的物象,这就叫作惚恍。


“迎之不见其首,随之不见其后。”


迎着它看不见它的前头。跟随着它看不到它的后面。


“执古之道,以御今之有。”


遵循现实存在的道的规律,来驾驭现实。


“能知古始,是谓道纪。”


来探知远古,这就是道所要求的法则。

第十五章


古之善为士者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容:豫兮,若冬涉川;犹兮,若畏四邻;俨兮,其若客;涣兮,若冰之将释;敦兮,其若朴;旷兮,其若谷;混兮,其若浊。孰能浊以止,静之徐清?孰能安以久,动之徐生?保此道者不欲盈。夫唯不盈,故能敝而新成。

翻译解释:


“古之善为士者,微妙玄通,深不可识。”


古时那些善于运用道的规律的人,见解微妙而且精深玄达,达到了常人无法理解的地步。


“夫唯不可识,故强为之容:”


这样的人的风貌品格特征这样形容。


“豫兮,若冬涉川;”


行事稳妥谨慎啊,就像严冬赤脚过河。


“犹兮,若畏四邻;”


忧虑谋划啊,就像提防四方邻国来围攻。


“俨兮,其若客;”


恭敬严肃啊,像做宾客一样。


“涣兮,若冰之将释;”


融和可亲啊,就仿佛正在消融的冰。


“敦兮,其若朴;”


敦厚质朴啊,像未经雕琢的原木。


“旷兮,其若谷;”


旷达开阔啊,像空旷的山谷一般。


“混兮,其若浊。”


混同不孤傲啊,像江河浊流一样。


“孰能浊以止,静之徐清?”


谁能够在混浊的流水中静止下来,静止后慢慢澄清。


“孰能安以久,动之徐生?”


能够使静而不萌发的东西运动起来,使其慢慢显露生机。


“保此道者不欲盈。”


遵循道的规律的人不提倡盈满、过度。


“夫唯不盈,故能敝而新成。”


所以凡事宁可亏损缺失而不可成全圆满。

原文

下面我再把十三十四十五章的原文诵读一遍:


宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为下。得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身。及吾无身,吾有何患?故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。


视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,搏之不得名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。一者,其上不皦,其下不昧,绳绳不可名,复归于无物。是谓无状之状、无物之象,是谓惚恍。迎之不见其首,随之不见其后。执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。


古之善为士者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容:豫兮,若冬涉川;犹兮,若畏四邻;俨兮,其若客;涣兮,若冰之将释;敦兮,其若朴;旷兮,其若谷;混兮,其若浊。孰能浊以止,静之徐清?孰能安以久,动之徐生?保此道者不欲盈。夫唯不盈,故能敝而新成。

《道德经》第十三、十四、十五章就诵读到这里,下次海峰老师要为你诵读《道德经》第十六、十七、十八章。同学们,再见。

强海峰介绍

强海峰,河南大学新闻与传播学院原副院长,副教授,播音与主持艺术专业学科带头人,硕士生导师。

河南省戏剧影视学类教学指导委员会副主任委员兼秘书长。河南省演讲与口才学会艺术总监。

自1993年以来从事播音主持艺术专业教学工作,为中央人民广播电台、中央电视台、河南人民广播电台、河南电视台及多家省市级电台电视台培养了大批优秀播音员主持人。为省内外数十家高校培养了大批优秀师资。指导学生在全国大学生齐越朗诵节、中央人民广播电台“夏青杯”朗诵大赛上多次获奖。


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出品:共青团中央网络影视中心  未来网 

诵读:强海峰   制片:李远   统筹:钟倩

编导:马骁  剪辑:苏亚威  文案:孙永超 




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