致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复！ —《道德经》第六课 名师诵读 | 未来·电台
未来主播：强海峰（河南大学）
08/24/2018 No.26 未来电台总第347期
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音未有你，相约未来，欢迎收听未来网电台，现在是《海峰老师读经典》时间。同学们好！我是海峰老师，今天我来继续为你诵读《道德经》。
第十六章
致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作，凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
解释翻译：
“致虚极，守静笃。”
达到虚无的极端境界，固守宁静达到厚重忠实。
“万物并作，吾以观其复。”
在万物的生长发展中，我用虚静之境界去观察万物的发展变化规律。
“夫物芸芸，各复归其根。”
万物都向其初始状态回归。
“归根曰静，是谓复命。”
回复到初始状态叫作静，静叫作天道所归的命。
“复命曰常，知常曰明。”
回复其生命历程是宇宙永恒法则，明了宇宙永恒法则叫作明智。
“不知常，妄作，凶。”
不明了宇宙永恒法则，轻举妄动就会招来祸害。
“知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”
认识宇宙永恒法则就能包容一切，包容一切就会大公无私，大公无私可为天下君王，天下君王应合天理法则，天理法则必符合“道”，符合“道”就能长久，终身没有危险。
第十七章
太上，下知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其下，侮之。信不足焉，安有不信。悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。
解释翻译：
“太上，下知有之；”
最高明的统治者，民众只知道他的存在。
“其次，亲而誉之；”
次一等的，民众尊重他赞颂他。
“其次，畏之；”
再次一等的，民众害怕他。
“其下，侮之。”
更次一等的，民众轻视他、侮辱他
“信不足焉，安有不信。”
统治者的诚信不足，民众自然不信任他。
“悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。”
统治者谨严慎微不随意发号施令，事情自然而然会圆满成功，老百姓都说“我们本来就是这样的”。
第十八章
大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
翻译解释：
“大道废，有仁义；”
因为大道废了，才彰显仁义
“智慧出，有大伪；”
智谋出现了，才产生狡诈、虚伪。
“六亲不和，有孝慈；”
父、子、兄、弟、夫、妇之间不和睦了，才知道是谁孝慈。
“国家昏乱，有忠臣。”
国家动荡混乱了，才看出所谓忠臣。
下面我再把十六十七十八章的原文诵读一遍。
致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作，凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
太上，下知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其下，侮之。信不足焉，安有不信。悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。
大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
《道德经》第十六、十七、十八章就诵读到这里，下次海峰老师要为你诵读《道德经》第十九、二十、二十一章。同学们，再见。
强海峰介
强海峰，河南大学新闻与传播学院原副院长，副教授，播音与主持艺术专业学科带头人，硕士生导师。
河南省戏剧影视学类教学指导委员会副主任委员兼秘书长。河南省演讲与口才学会艺术总监。
自1993年以来从事播音主持艺术专业教学工作，为中央人民广播电台、中央电视台、河南人民广播电台、河南电视台及多家省市级电台电视台培养了大批优秀播音员主持人。为省内外数十家高校培养了大批优秀师资。指导学生在全国大学生齐越朗诵节、中央人民广播电台“夏青杯”朗诵大赛上多次获奖。
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出品:共青团中央网络影视中心 未来网
诵读:强海峰 制片:李远 统筹:钟倩
编导:马骁 剪辑:苏亚威 文案:孙永超
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