你是什么样的人，看到的就是什么样的世界！总第385期 名师诵读 | 未来·电台
未来主播：强海峰（河南大学）
10/01/2018 No.37期 未来电台总第385期
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音未有你，相约未来，欢迎收听未来网电台，现在是《海峰老师读经典》时间。
同学们好！我是海峰老师，今天我继续为你诵读《道德经》。
第四十九章
圣人恒无心，以百姓之心为心。善者善之，不善者亦善之，德善也。信者信之，不信者亦信之，德信也。圣人之在天下也，歙xī歙焉，为天下浑心。百姓皆注其耳目焉，圣人皆咳之。
解释翻译：
“圣人恒无心，以百姓之心为心。”
圣人永远没有私心，以百姓的心为心。
“善者善之，不善者亦善之，德善也。”
善良的人，我善待他，不善良的人，我也善待他，于是一个时代的品德就同归于善良了。
“信者信之，不信者亦信之，德信也。”
守信的人我信任他，不守信的人我也信任他，这样一个时代的品德将同归于诚信了。
“圣人之在天下也，歙歙焉，为天下浑心。”
得道的圣人统治天下，收敛个人的私欲偏见，与天下的老百姓心意相合。
“百姓皆注其耳目焉，圣人皆咳之。”
百姓都专注他们的视听，得道的圣人使百姓都恢复到婴儿般的淳朴自然状态。
第五十章
出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三。而民生动，动皆之于死地，亦十有三。夫何故也？以其生生也。盖闻善摄生者，陆行不辟兕虎，入军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地焉。
翻译解释：
“出生入死。”
人出世为生，入地为死。
“生之徒，十有三；死之徒，十有三。”
长寿的人占十分之三；短命的人占十分之三。
“而民生动，动皆之于死地，亦十有三。”
本来可以长生但自己走向死路的人占十分之三。
“夫何故也？以其生生也。”
为什么会这样呢？因为对生活执着过度了。
“盖闻善摄生者，陆行不辟兕虎，入军不被甲兵；”
听说善于养生的人，在陆地上行走不避犀牛和老虎，进入战场不会受到杀伤。
“兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。”
犀牛对其无法施用它的角，老虎对其无法利用它的爪，兵器对其无法施用它的锋芒利刃。
“夫何故？以其无死地焉。”
那是什么原因呢？因为他身上没有可以致死的地方。
第五十一章
道生之，德畜之，物形之，器成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。道生之德畜之，长之育之，亭之毒之，养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
翻译解释：
“道生之，德畜之，物形之，器成之。”
道生万物而德养育万物，物理使万物有了形体，势态成就了万物。
“是以万物莫不尊道而贵德。”
所以万物尊崇道而贵重德。
“道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”
道之受尊崇，德之受贵重，是因为它们对万物不强加干涉，而完全任其自然生长。
“道生之德畜之，长之育之，亭之毒之，养之覆之。”
道生育万物，德畜养万物，长育万物，成熟万物，照顾万物，保护万物。
“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”
生长万物却不据为己有，施泽万物却不自恃己功，养育万物却不为其主宰，就叫作深厚的恩德。
下面我再把四十九、五十、五十一章的原文诵读一遍：
圣人恒无心，以百姓之心为心。善者善之，不善者亦善之，德善也。信者信之，不信者亦信之，德信也。圣人之在天下也，歙歙焉，为天下浑心。百姓皆注其耳目焉，圣人皆咳之。
出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三。而民生动，动皆之于死地，亦十有三。夫何故也？以其生生也。盖闻善摄生者，陆行不辟兕虎，入军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地焉。
道生之，德畜之，物形之，器成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。道生之德畜之，长之育之，亭之毒之，养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
《道德经》第四十九、五十、五十一章就诵读到这里，下次海峰老师要为你诵读《道德经》第五十二、五十三、五十四章。同学们，再见。
强海峰简介
强海峰，河南大学新闻与传播学院原副院长，副教授，播音与主持艺术专业学科带头人，硕士生导师。
河南省戏剧影视学类教学指导委员会副主任委员兼秘书长。河南省演讲与口才学会艺术总监。
自1993年以来从事播音主持艺术专业教学工作，为中央人民广播电台、中央电视台、河南人民广播电台、河南电视台及多家省市级电台电视台培养了大批优秀播音员主持人。为省内外数十家高校培养了大批优秀师资。指导学生在全国大学生齐越朗诵节、中央人民广播电台“夏青杯”朗诵大赛上多次获奖。
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出品:共青团中央网络影视中心 未来网
诵读:强海峰 制片:李远 统筹:钟倩
编辑:马骁 剪辑:苏亚威 文案:孙永
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