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要你成为情绪的主人,要你拥有情商的宝典,就在今晚的 名师诵读 | 未来·电台 总第404期

强海峰 未来网 2019-04-21

未来主播:强海峰(河南大学)

10/22/2018 No.43期 未来电台总第404期

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音未有你,相约未来,欢迎收听未来网电台,现在是《海峰老师读经典》时间。同学们好!我是海峰老师,今天我继续为你诵读《道德经》。


第六十七章

天下皆谓我大,大而不肖。夫唯不肖,故能大。若肖,久矣其细也夫。我恒有三宝,持而宝之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。夫慈故能勇,俭故能广,不敢为天下先,故能为成器长。今舍其慈且勇,舍其俭且广,舍其后且先,则死矣。夫慈,以战则胜,以守则固。天将建之,如以慈垣之。


解释翻译

“天下皆谓我大,大而不肖。”

天下都说我道大,大到无形。


“夫唯不肖,故能大。”

有大形,所以能成无形。


“若肖,久矣其细也夫。”

若有形,早已成为细小了。


“我恒有三宝,持而宝之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。”

我有三件宝贝,持有而珍重它。第一件叫做慈爱,第二件叫节俭,第三件叫不敢处在众人之先。


“夫慈故能勇,俭故能广,不敢为天下先,故能为成器长。”

慈爱所以能勇武;节俭所以能宽广;不敢处在众人之前头,所以能成为万物的尊长。


“今舍其慈且勇,舍其俭且广,舍其后且先,则死矣。”

现在有人舍弃慈爱而搞勇武,舍弃节俭而搞大规模行动,舍弃退让而搞领先,就会死亡。


“夫慈,以战则胜,以守则固。”

那慈爱,用于作战就可取胜,用于守卫就会坚固。


“天将建之,如以慈垣之。”

天将建立之事,则以慈爱去护卫它。

  

第六十八章

善为士者不武,善战者不怒,善胜敌者弗与,善用人者为之下。是谓不争之德,是谓用人,是谓配天,古之极也。


翻译解释:


“善为士者不武,善战者不怒,”

善于做士的人,不崇尚武力;善于打仗的人,不轻易被敌人激怒。


“善胜敌者弗与,善用人者为之下。”

善于战胜敌人的人,不与敌人正面争斗;善于用人的人,对人谦下。


“是谓不争之德,是谓用人,是谓配天,古之极也。”

这就叫作不争的德行,这叫善于使用人的力量,这叫作配合自然之道,是古代德的准则。

第六十九章

用兵者有言:“吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺。”是谓行无行,攘无臂,执无兵,乃无敌矣。祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。


翻译解释:


“用兵者有言:“吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺。”

兵家有言说:“我不敢挑起战争,而宁愿防守,不敢盲目进击一寸,而宁愿退后一尺。”


“是谓行无行,攘无臂,执无兵,乃无敌矣。”

这就是说,虽然有行动却好像没有采取行动,虽然举起手臂却好像没有举起手臂,虽然手执兵器却好像没有兵器,虽然面对敌人却好像没有敌人存在。


“祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。”

灾祸莫大于轻敌,轻敌几乎丧失了我的法宝。


“故抗兵相若,哀者胜矣。”

所以在两军势均力敌的情形下,怀有仁慈悲悯之心的军队能取得胜利。















原文

 下面我再把六十七六十八六十九章的原文诵读一遍:


天下皆谓我大,大而不肖。夫唯不肖,故能大。若肖,久矣其细也夫。我恒有三宝,持而宝之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。夫慈故能勇,俭故能广,不敢为天下先,故能为成器长。今舍其慈且勇,舍其俭且广,舍其后且先,则死矣。夫慈,以战则胜,以守则固。天将建之,如以慈垣之。

善为士者不武,善战者不怒,善胜敌者弗与,善用人者为之下。是谓不争之德,是谓用人,是谓配天,古之极也。


用兵者有言:“吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺。”是谓行无行,攘无臂,执无兵,乃无敌矣。祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。


《道德经》第六十七、六十八、六十九章就诵读到这里,下次海峰老师要为你诵读《道德经》第七十、七十一、七十二章。同学们,再见。

强海峰简介

强海峰,河南大学新闻与传播学院原副院长,副教授,播音与主持艺术专业学科带头人,硕士生导师。

河南省戏剧影视学类教学指导委员会副主任委员兼秘书长。河南省演讲与口才学会艺术总监。

自1993年以来从事播音主持艺术专业教学工作,为中央人民广播电台、中央电视台、河南人民广播电台、河南电视台及多家省市级电台电视台培养了大批优秀播音员主持人。为省内外数十家高校培养了大批优秀师资。指导学生在全国大学生齐越朗诵节、中央人民广播电台“夏青杯”朗诵大赛上多次获奖。


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出品:共青团中央网络影视中心  未来网 

诵读:强海峰   制片:李远   统筹:钟倩

编辑:马骁 蒋如澜  剪辑:苏亚威  文案:孙永超

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