李子 | 清明上坟图

清明上坟图

文 / 李子

清明，怀念亲爱的爸爸妈妈爷爷奶奶乃至祖宗十八代的文章图片又满满的刷了一屏，真是：纸灰飞作百蝴蝶，欢歌染成红杜鹃。

清明这日，绿树红花，洁齐清明，所有的祖坟上都冒起了青烟，所有的人们都变成了孝子贤孙。据说，今年文明环保的“互联网+祭祀”这一新科技产品备受推崇，正规喉舌的舆论是这样引导的：通过互联网，向革命先烈鞠躬，献一束鲜花，点一支跳动的蜡烛，记下自己的追思和感怀。文明祭祀，还“清明”以清明，相信这样的节日会更有意义。比这还有意义的，是民政部等九部委联合发文，鼓励家庭成员合葬以提高单位墓地使用率！

倪瓒山水画  来源于网络

多年前的清明，去火葬场送别一位活不起，死不起的忘年交老朋友。告别大厅游人如织，车水马龙，灵堂里，一家哀乐低沉，哭声震天，另一家手忙脚乱，仓皇准备，下一家抢先恐后，加塞排队……灵堂外，焚尸炉一行白鹭上青天，电子炮高空一声响万丈，纸钱与鲜花齐飞，哭声共歌声一片，场面中西合璧，蔚为壮观。最神奇的是，还可以为逝者点播送别歌曲，印象最深者是一曲《走进新时代》，唱得热血沸腾，唱得回肠荡气，也难怪，死爷爷，肥孙子，乐得儿媳跳蹦子，古今依然！只不过，不知道有没有人家点播过《今天是个好日子》《常回家看看》《恭喜发财》这样的正能量歌曲？

草头百姓用电子礼炮，电子唱佛机，电子哭灵机，电子点播机，表达一下哀思，增加一下节日气氛，省时省力，见怪莫怪，科技引领新生活嘛，再者说了，朝阳区群众的思想觉悟永远紧跟时代的发展。在古代，他们能吃袁崇焕的肉，能唾谭嗣同的脸，在现代，他们能举报明星吸毒，能检举名人嫖娼，其他更多时间，他们都杵着头，沉默如一群走向屠宰场的羔羊，一旦奉天承运，就能立马为国分忧，说让拆墙立马拆墙，说让合葬麻溜合葬，说让干吗就坚决干吗，浩浩荡荡，生生不息，随着大流往前狂奔。但即便这样，他们唱得还是永远没有知识分子说得好听。

倪瓒山水画  来源于网络

关于清明节的其他事项，知识分子，北京故宫博物院研究员余辉是这样说滴：清明时节本应出现很多事情，但是张择端其他喜庆的场面一概不画。“他怕冲淡这幅画的主题，他要集中表现的是当时的社会问题。”……我们判定出，他创作动因是出于对朝廷社稷的牵挂，以曲谏的方式劝诫徽宗关注社会危机和军事防卫。”我靠，古有文以载道，今有画可曲谏！那么，我们就有必要了解一下《清明上河图》里的“清明”到底是个嘛东东？

早在1981年，孔宪易先生就通过对张择端这幅风俗画画面中木炭，石磙子、扇子、西瓜、服饰等诸多物事的考证研究，认为画的是秋景。清明之意指“清明坊”，上河之意指“上河坊”，理由是：当时东京城划分一百三十六坊，外城东郊区共划分三坊，第一坊就是“清明坊”，“坊”就是里巷，街市。第一坊的清明坊，就是类似今天的长安街、南京路、深南大道之类高端大气上档次的商业街区，一直到今天，我们还有“坊间”“街坊”之说，也一直到今天，坊间还有把专家叫砖家，把教授叫叫兽之论。

倪瓒山水画  来源于网络

那好嘛，请问余辉研究员，北宋时的汴京（开封市）位于黄河中下游，太行山脉东南方，地处河南省中东部，东经113°52′15"—115°15′42"，北纬34°11′45"—35°01′20"，属暖温带大陆性季风气候，冬季寒冷干燥，春季干旱多风，这样一个地区，清明节在阴历二三月份的春季，先抛开画面中“木炭，石磙子、扇子、服饰”等这些芝麻不论，我先捡个西瓜说事，当此时此地也，哪里来有西瓜叫卖啊？难不成，北宋时期就有塑料大棚种植技术，抑或领先世界一千年的保鲜技术不成？也许研究员会说，那时开封的气温比现在高好不好啊，这样说我也算，但是，根据竺可桢的研究，北宋时期，我国的气候经历了一个由温暖向寒冷的变化过程。张择端笔下所反应的是宋徽宗年间的街市画面，这恰恰就是北宋末年啊。还也许，研究员会说，那西瓜是从南方运来的好不好，你要这样说，咱们就不能很愉快的聊天了，一骑红尘妃子笑，没错，以前有过这样快递水果蔬菜的先例，但这荔枝不是给你研究员吃的有木有，即使发西瓜的快递，那个季节也得是给皇家享用的特供食品啊，您见过把特供食品摆大街上叫卖的朝代吗？因此，连《清明上河图》的“清明”都没搞清楚，就不要再研究什么石破天惊的“曲谏”了，这也曲的太假了一点吧！此“清明”非彼“清明”，如果非要和清明节扯上关系的话，我看就叫《清明上坟图》最接地气，也最符合人民群众的口味，就是不知道张择端同不同意！

 2016年4月4日午间

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