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只求爱情不求婚姻的女人是怎么想的

幸知在线 潘幸知 2018-08-05


文/云译

个人简介:幸知在线情感陪护师,用真诚和爱守护你。座右铭:心理学是信仰,不迎合是原则。


渡边淳一在《情人》一书中讲了这样一个故事:


修子是美丽能干的32岁都市白领,与事业有成的已婚男子远野保持着5年的情人关系。


可是,当远野决定抛弃家庭与修子结婚时,修子却在此时提出分手。


修子真的爱着远野吗?


修子难道不爱远野吗?不,她深深爱着远野,但这仅局限于那个与自己在一起时的远野。


一旦远野离开自己,去公司上班,回家里与妻儿团聚。修子便知道,这个男人和她已经没有任何关系了。这便是修子的准则。


大多数女性,一旦爱上男人,随着与他的关系日益加深,便会想知道他所有的一切,不管他与自己是否在一起,他的一举一动都要搞个一清二楚。


但是,修子不是,她只要得到自己感到充实的爱,便心满意足了。


修子是真的爱着远野吗?恐怕也不是。



心理学上有个名词叫作“理想化”。刚出生的孩子觉得自己无所不能,在成长过程中,孩子会将内心幻想与客观现实对比验证,逐渐度过“全能幻想期”。


在这个时期,如果父母过于频繁地给孩子带来挫折感和失望感,孩子就无法将父母“理想化”。结果就会导致,孩子的内心始终保有一个理想化他人的愿望,并在以后的生活中不断将重要他人理想化,被理想化者任何的不完美都会让他无法容忍。


修子便是如此。


五年来,远野的形象是强有力的,坚毅不拔的,颇具包容力的,同时也是十分傲慢的。修子就是被他这种气质所征服。


可一次意外受伤使远野内在的懦弱暴露出来,这是他们关系变化的一道裂痕。


看到因为自己拒绝结婚的提议,变得声嘶力竭的远野,修子慌忙闭上眼睛。


以前,自己相爱的、仰慕的不是这样的男人,而是比自己年长、饱阅人生、碰到什么事都能冷静对待,不显山露水的人。可面前的远野好像变了个人,又粗鲁又莽撞。


至此,修子所憧憬的那个冷静、气派的男子汉已不复存在。


理想化的源头


修子如此处理与远野的关系,是因为幼时受她父亲在外乱找女人的影响。


自从懂事起,修子就不常见父亲回家。父亲只是在他想起时,才偶尔回家。在修子上高中时父亲与别的女人好上便弃家出走。


从此,虽说父亲按时提供生活费,母亲的生活并不十分拮据,可寂寞却无时无刻不在折磨着母亲。母亲的一生好像就是为了抚养修子和两个儿子而已。


大儿子结婚后,母亲与儿媳相处不好,结果六十多岁的母亲只能与儿子分开,独自一个人生活。


到了二十岁,修子对父亲慢慢地有了几分理解,或许是母亲在父亲面前过分乖巧,过分依赖,才促使父亲在外面寻找寄托。


男人与女人并不是整天厮守在一起才算幸福,男人女人如果没有共同理想,各自没有独立的能力,很难保持男女间的关系自始至终。



看着母亲的遭遇,修子无法相信一段婚姻是可以维持亲密和稳定的。她不得不去想,结婚到底是为了什么。为了结婚而结婚,修子是无论如何也不肯迁就的。


同时父爱的缺失对修子最直接的影响是,成年后的她渴望一个像父亲般的人来照顾自己,来弥补她曾经缺失的安全感与亲密。


每当远野到来时,修子就像女儿见到父亲似的感到一种安全。这安全感,已超越了爱与恨的情感,成了一种久已习惯的东西。


但是,当听到远野想要与自己结婚,想到今后要与远野一起生活、朝夕相对,修子的内心涌起极大的不安。


确实,远野是个很有力量的男人,但作为丈夫,却有着相当大的大男子气概。一旦热衷于工作,他便会忘记家庭,忘记妻子。另外,他生活没有规律,回到家,衣服乱丢,从来不问家事。


这些她眼中的男子汉气质,一旦作为夫妻生活在一起,她还能容忍吗?或许原野的温柔和爱情,也会随着时光消逝被风化,变得不纯洁。


此时的修子,不得不将她对远野的感情拉回到现实。自己的父亲是一个抛家弃子的人,远野也是如此。


修子再一次从远野身上体验到父亲对自己的伤害,也毅然决然要和远野分手。


一边渴望享受父亲的爱,一边又清醒地知道,父亲是不可信任的——修子不愿与自己深爱的远野结婚,原因正是如此。


对婚姻的重新思考


一直追求修子的冈部责问修子,为什么不和远野结婚?如果真是相互喜欢应该结婚才是。


修子答,本来就不是结婚才意味着爱情的全部。


在大多数人看来,足够相爱的两人,最好的结局就是婚姻。那么,婚姻的本质是什么呢?


阿里斯托芬的神话,人类最初是圆球形的,并且拥有四只手,四只脚,头上长有两副面孔。他们十分强壮,企图打开一条通天之路,去和诸神交战。


宙斯为了防止遭受人类的威胁,于是下令把每个人都劈成了两半。从此以后,每个人都变成了一个残缺的人,他们日夜思念着自己的另一半,不断地试图在茫茫人海中找寻彼此,然后相守共度余生。


根据主流文化的定义,婚姻关系是在一定社会关系形成的阶级统治下,由集体暴力所保障和维护的一种相互的权利义务关系婚姻的本质是契约。


不管是神话,还是主流文化,它们对婚姻的建构如出一辙——即婚姻被建构为人们实现自我的一部分。适婚年龄未结婚的人被视作没有完成既定任务,因而产生缺失感和恐惧感。


几乎每个女人都有这种焦虑——30多岁的时候,身边的人都结婚了,唯独自己未嫁,总有那么一股不是滋味的感觉。


修子也切实想过要结婚,要生个孩子。更确切地说,这是她作为一个女人所具有的一种欲望。


事实上,婚姻的形态各种各样。但媒体大量的报道和大多数人在生活中对父母婚姻的感受却是:婚姻=长久相处=平淡=无聊。


小说里,离了婚的绘里说:

结婚后,睡不醒的傻相,歇斯底里的蠢态都将暴露给对方。结婚不是浪漫的幻想,是现实的生活。


每天重复着繁琐的生活,丈夫也好,妻子也好,便会麻木起来,夫妻便会成为纯粹的同居者。


男人不是男人,女人不是女人。爱情,都随即消失的一干二净。


现在,不愿意结婚的人越来越多,归根到底,是年轻一代没能从上一代身上看到好的婚姻模板,而同代的已婚人群,又大都因为缺乏正确的情感教育,用错误的模板去经营现代社会环境下的婚姻,于是,婚姻就变成了一件令人沮丧的事。


一个人独立的可能性越来越大,与他人建立人际关系的需要就会越来越弱。


越来越懒于经营和另一个人的关系,合则聚不合则散。就如:请靠近我,来慰藉我的孤独;但请保持距离,因为我不愿受到侵扰。


摇摆不定、犹豫不决,带来的不是安心,而是持续不断对关系的伤害,对自己和对方的失望。


可以说,修子为了“爱情”选择不结婚,现实中这样的人不在少数。


但是,不论是否选择结婚,愿你懂你自己,热爱你的选择。也希望你的每段关系是让你舒心的。


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