人文鹿城 | 千百年前的名画与温州的春天
前段时间，温州朔门古港遗址入选年度全国十大考古新发现。兴奋之余，我们对于古港，还有更多的遐想与疑问。
比如当时温州古港一带的人们如何过清明如何过春天？
我们就这样，从“清明”，回顾到千年前的《清明上河图》，再到700年前的《江山胜览图》。
你将很快发现，它们与温州人，与温州的春天，都有真真切切的关系。
当你今夜抬头仰望某一处星空时，也许你看到的是那处星空千年前的样子，但当你细看一幅千年前的纪实画作时，它却真的就是画作那个年代的样子。
▲清明上河图（局部）
清明节，自然是要扫墓祭祖的，千年前的中国人就如此。
但是回到“气清景明，万物皆显”的清明节气原意，内容还要丰富许多。
我们若深究下去，会意外发现，我们竟然在宋时的清明里，看到了时下流行的户外露营与围炉煮茶。
《东京梦华录》说：“寒食第三日即清明节矣。四野如市，往往就芳树之下，或园囿之间，罗列杯盘，互相劝酬，都城之歌儿舞女，遍满园亭，抵暮而归。轿子即以杨柳杂花装簇顶上，四垂遮映。自此三日，皆出城上坟。”
东京，也就是北宋都城汴梁。如上所述，当时都城的人们在清明节，都纷纷去郊游踏青，不仅在树下围炉煮茶，还互相劝酒。
张择端(约1085年—1145年)的千古名画《清明上河图》，描述的就是北宋都城汴梁清明节的风物民情。
“《清明上河图》是宋代张择端所绘写的描状北宋时代（960—1127）的东京汴梁城的人情物态的。时节是‘清明’的时候，也就是春天的三月三日，许多树木还是秃枝光杈，并未长叶，只有杨柳的细条已经浅浅地泛出了嫩黄色来，天气是还有点凉意，可是严冬已经过去了。春天带来了润朗的天气，绿色一天天地多了起来，得春很早的杏花正在烂漫地盛开着。在这个佳节，人民追念着他们的亡逝了的先人或亲人。”
以上这段文字，来自温籍著名文物学家郑振铎出版于1958年的《清明上河图的研究》。
《清明上河图》是中国十大传世名画之一，曾于1921年被末代皇帝溥仪偷运出宫，从而流落民间。中华人民共和国成立后，正是郑振铎等人的努力，这幅长卷得以回归北京故宫博物院。
当然，《清明上河图》与温州的关系，还不止如此。
▲江山胜览图（局部）
作为研究《江山胜览图》的权威专家，北京故宫博物院研究员余辉，前段时间特地来到温州，他沿着《江山胜览图》中的景致布局，分别走访了图中描绘过的温州朔门古港遗址、江心屿等地。
《江山胜览图》是元代温籍宫廷画家王振鹏绘制的一件纪实性风情画巨作。10年前，在一次拍卖会上，该长卷以1.012亿元的成交价，被一位国内个人藏家竞得。
《江山胜览图》长卷的纪实主体，正是元代温州江海一带的农历四月初八日春天景致。
我们在画卷里可以很清晰看到，当时位于朔门附近江海交接处的温州港里，停泊着许多大型商船，船主们都在等着天气更暖、洋流更适合航行的时候，向着远方的星辰大海起锚。
温州港西边的河上有一座桥，行人走过桥面，就进了温州城。
温州城里，热闹的景象扑面而来：街面上，有杂耍的，演出温州南戏的，挑着担子卖雨伞的，甚至还有迎亲的队伍；街旁，是近乎满座的茶坊、酒肆，还有药铺、杂货铺……
据余辉的研究，北宋南迁直至南宋末年，宋朝有许多宫廷画师也南渡到了温州。元代之后，这些安家在温州的画师及子孙，其中一些人又回到了元朝宫廷供职。因而在元时，宫廷画师中有不少是温州人。
被誉为“元代界画第一人”的王振鹏，曾任秘书监典簿，掌管的正是宫中收藏的书画图籍。在此期间，他阅览过许多张择端画作真迹，《清明上河图》就是其中之一。而他所绘的传世画作《金明池争标图》（又名《西湖争标图》），则直接描摹自张择端的同名作品。
看过《西湖争标图》，我们就不难发现，宋时温州的许多民间习俗，其实与都城汴梁与临安相仿。
北宋杨蟠描述温州城的诗作《永嘉》里有这样两句：“西湖宴赏争标日，多少珠帘不下钩。”描述当时温州城西湖面龙舟竞渡争标的场面，这与汴梁端午时的龙舟习俗是相同的。
如果我们仔细比对《江山胜览图》与《清明上河图》，还会发现，同为顶级宫廷界画画师，王振鹏《江山胜览图》中的船、江岸建筑等绘画风格，更是直接模仿自《清明上河图》。
如今，通过这些流传下来的名作，我们仿佛跨越了时间，看到了千百年前温州的春天。
文字：翁卿仑