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편의점 샛별이 5화

深度解读 | 姜文《让子弹飞》

高考第二天 北京零分作文轰动全国

人间怪事!刚要检查!各地粮库纷纷起火

江 、朱 、胡 、温 ,和他们的一九九八!

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南京活泉福音教会


类型:教会生活丨作者:沙玉主编:李贤丨排版:Jonah


笔者自小家境贫寒,长大后归信了基督,且决意走事奉的道路,但亲戚们却个个都成了土豪,于是每次见面都因为在教会中事奉没有钱赚而被百般轻看藐视,每次那些有钱的亲戚都要给上一堂辅导课才能放过笔者一马。碰见这样的场合真是令人尴尬。和这些自以为了不起的土豪一样,很多人自以为对贫穷和富足这两个观念已经熟知了,但事实上却并不真知道什么是贫穷和富足。 

拜金主义

社会或者社会中的某个个体只要是对某个事物做某种价值上的判断,那么这种判断就必定会牵涉到某种世界观或某种哲学。

众所周知,中国是一个彻头彻尾地崇尚拜金主义的国家,在这个国家,一切都要朝“钱”看齐,这个国家对强国的理解就是经济上的繁荣昌盛,这个国家衡量幸福与否的标准就是有钱没钱。所以很自然的,谁有钱谁就更有说话的权利,谁有钱谁就有尊严、高人一等,谁有钱谁就是富足的、就活在天堂。

而那些没有钱的就都是草根、屌丝、Loser,注定要被人看不起,跟任何一个有钱人站在一起都矮半截。可想而知,如果以这样一种扭曲的价值观来看待贫穷与富足,还能真正认识贫穷与富足吗? 

单一面向

除了拜金主义的错误以外,社会主流的对贫穷和富足的观念几乎完全是单一面向的。说它是单一面向的是因为当代社会只把富足与金钱挂钩,与钱无关的都不能称之为富足,这是非常幼稚的看法。

人生是一个整体,包含许多层面,如健康、与神的关系、与家人和朋友的关系、工作、钱财、爱好、社交等等方面,这些方面都非常重要,这些层面在一起共同组成了人的一生,这其中没有任何一方面可以被从整全的人生中抽离出来独自决定整个人生。

一个人的人生怎样绝不是由某个单一的方面来决定的,而我们的社会却只把钱财从人生的整体中抽离出来作为定义富足的标准。按照这样的逻辑,有钱就是富足,没钱就是贫穷。那么,有多少钱才算是有钱?没钱到什么程度才算是贫穷呢?其实这个问题本身就是因人而异的,有的人拥有的钱够用上几辈子的了,可还是贪得无厌,你说这是不是一种贫穷?


有的人拥有的钱财并不多,家庭却其乐融融、街坊邻里关系融洽、生活敬虔、夫妻恩爱,你说这是不是一种富足? 

我们是基督徒,就得按照《圣经》衡量社会上的观念,除此以外,我们再也不可以用别的方法来看待。当我们回到《圣经》时,对贫穷与富足的看法肯定会不一样。

根据《圣经》,神并不以钱财的多少作为衡量贫富的标准,也就是说,用钱财来衡量人是否富足的标准根本就不是神的标准。老底嘉教会因着财物的丰富而自夸一样都不缺,结果却被神视为贫穷的、瞎眼的,奉献两个小钱的寡妇虽被常人视为贫穷,基督却看她的奉献超过众人。 

再者,我们也不能假设有钱就一定是好,代表神祝福,没钱就一定是不好,代表神不祝福。这也是错误的,是一种成功主义,但这种观念不单在社会上,而且在教会中也甚为流行。

主耶稣口中的那个大财主家财万贯,主耶稣却把他定位为在神面前不富足的(路十二21;主耶稣来到世间连枕头的地方都没有,但谁敢说神不祝福祂呢?什么是真正的贫穷?贫穷就是失去了神的救恩和百般恩宠并且对此毫无意识的那种生存状态。什么是真正的富足?真正的富足就是在神的救恩和百般恩宠中知足、安稳的那种生存状态。

所以,让我们回到《圣经》,不再以世俗的标准来衡量人事物,这样才能不卑不亢地立于天地之间,才能出淤泥而不染。 

学会这点后,笔者开始学会刻意地把自己从原先的那种因为贫富差距而产生的鄙视链中抽离出来,不让自己成为这种邪恶的秩序的牺牲品。来吧,让我们从错误的、扭曲的旧秩序中逃离吧!不要再做它的奴隶了! 

祸哉!那些称恶为善、称善为恶,以暗为光、以光为暗,以苦为甜、以甜为苦的人。(赛五20)

法利赛人是贪爱钱财的,他们听见这一切话,就嗤笑耶稣。耶稣对他们说,“你们是在人面前自称为义的。你们的心,神却知道;因为人所尊贵的,是神看为可憎恶的。(路十六14-15)

你说:我是富足,已经发了财,一样都不缺;却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。我劝你向我买火炼的金子,叫你富足;又买白衣穿上,叫你赤身的羞耻不露出来;又买眼药擦你的眼睛,使你能看见。(启三17-18


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