类型:教会生活丨作者:章圣任丨主编:李贤丨排版:雷芬芬

我们越来越多地接触到心理辅导，并且也有许多以基督教为名的心理辅导机构陆续出现。那么，我们该怎么看待心理辅导呢？作为基督徒，我们能接受心理辅导吗？

我们也访问了一些基督徒，发现有人支持、有人反对，当然也有人无所谓支持或者反对。有大量的人认为，心理辅导没有对错之分，是价值中立的；也有不少的人以为，心理辅导有大量成功的案例，有效果反证其合理性；但也有人对心理辅导是否与圣经的教导相合表示担忧。

心理辅导是中立的吗？

心理辅导真的是价值中立，无所谓对错之分的吗？其实不是。现在的心理辅导并非一个规范化的工作，且良莠不分、鱼龙混杂。其中，后现代主义、东方神秘主义的色彩浓重。比如，现在的心理辅导很少使人从自身找原因，反倒采用冥想、打坐、学动物爬、尖叫等，甚至有些已经走火入魔、有邪灵工作的嫌疑。

现在的心理辅导中，对自我的认知、对外界的认知，普遍基于错误的价值观念。只强调工具的作用，而忽略了价值的作用。比如，有心理障碍的人，往往比较自卑，心理辅导就片面强调人的潜能，以至于带来人对自己价值判断的夸大。诸如此类的问题，不胜枚举。

也就是说，作为方法来看，心理辅导的确是中立的。但事实上，心理辅导就其内容来说，是有对错之分的。合乎圣经的，我们要予以支持并接受；不合乎圣经的，我们也该果断地拒绝。

有效果就是合理的吗？

以心理辅导的效果来反推心理辅导的合理性，是不合适、且是危险的。这是功利主义信仰在心理辅导问题上的反映。我们该知道，有效果的事物未必是合理的，同样，合理的事物未必是有效果的（特别是短期的效果）。

心理辅导若只强调工具的作用，追求短期的疗效的话，就很容易采用偏离圣经的办法来实现。因为短期疗效来看，一些诸如积极思想之类的疗法，的确可以立竿见影。但其后患是无穷的，人若着迷于这些，就不再对上帝持有信心，反倒是一味地采用心理暗示、自我鼓励了。这样，从短期来看是有疗效，但复发的几率非常高，且是失去永恒的。得不偿失！

但对于一些个案来讲，我们并不应该一味地拒绝所有短期疗效的心理辅导。在合适的时候，也是可以适当采用的。何谓合适的时候，就在于每一个具体参与辅导的人的具体判断了。但必须要在可以控制的范围之内。

“空瓶子”与“止痛药”！

我们所以为的中立的心理辅导，就像是一只“空瓶子”。里面若没有任何液体，它不过是一个器皿，就是中立的。可惜，每一种呈现出来的心理辅导都不会只是“空瓶子”，它里面装有液体。所装的液体是好的，它就是好的；所装的液体若是有毒的，它就是有害的。

重视短期疗效的心理辅导，就像是“止痛药”。乍一使用，看似疗效很好，立马解除了疼痛，但事实上，病根还在，且要反复使用、反复发作。“止痛药”在合适的时候，可以使用（仅为暂时缓解痛苦）；不可过量、不可依赖，反要同时积极使用根治的药物。若用“止痛药”代替治疗，损失就大了。重视短期疗效的心理辅导也是这样。

如何能合乎圣经的呢？

基督徒当然可以接受心理辅导，但不能单单强调是否具有疗效的工具作用，也应该强调作为工具的心理辅导手段本身的价值观念是否符合圣经。因此，亟需有基于圣经、基于牧养的基督教心理辅导的方法被研究出来。已经从事专业心理辅导的基督徒，需要多从这方面思考、学习和应用；正在牧养教会的长老、牧师，需要基于圣经和牧养学习一些心理辅导、心理关怀的方法。

基督徒自己接受心理辅导、或者推荐别人接受心理辅导的，最好找上述的基督教心理辅导从业人员和具有心理辅导技能、掌握心理辅导方法的长老、牧师。但坊间这两类人实在缺乏，所以，也推荐阅读基于圣经教导的、采用合适的心理辅导方法的书籍。比如，尼尔安德生的《重燃盼望》及其他相关书籍，毕竟阅读也是一种心灵对话。