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郑州暴雨,一个关键细节!

都在等待命令!!!

可怕的不是郑州的大水,是有些民众脑子里的水

成年人才能看懂的80副图,看完羞愧难当!

深度解读 | 姜文《让子弹飞》

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谁有权裁判言论的正确与错误?

2017-01-12 正视历史 正视历史


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山东建筑大学教授邓相超在微信上转发了对毛泽东的点评,引起拥毛人士的愤怒,这本来很正常,别人有权不同意他观点,也有批驳他的权利,这就是言论自由。但邓遭到官方的严厉制裁,就很不正常。

官方的理由是,邓发表了错误言论。环球时报的评论进而说邓发表了极端言论,山东官方出手打击乃合理合法。这就出现了一个比邓教授个人命运大万倍的问题:言论的正确与错误,由谁来评判?言论自由的前提,是否只是保障“正确的言论自由”?

宪法规定,公民有言论自由,这里并没有“错误言论除外”的但书,也就是说,无论正确言论还是错误言论,都有发表的自由。官方对邓的打击,实际上否定了宪法,而是自行加上了“只有正确的言论才自由”的限制性条件。这种公然把言论分为正确与错误,歪曲宪法所保障的言论自由的言论,才是最错误的言论。

如果言论可以划分为正确与错误,并进而用权力封杀“错误言论”,就从根本上扼杀了言论自由。

谁有权判定某个言论是正确的还是错误的?是神仙还是圣人?佛教说人有来生,基督教说上帝创造一切,伊斯兰教认为真主至上,哪个言论是正确的,哪个又是错误的?

在变幻无穷的历史舞台上,我们看到,今天判断别人错误言论的人,没多久,就被别人判断为错误言论的总代表。文革之初,江青、张春桥 秉承某人旨意,从批判《海瑞罢官》开始,把几乎所有文学作品都诬为毒草。他们当时成了言论正误的御用检验员。然而不过十年,他们的言论就全是错误的了,连文革总设计师毛某人的言论,也被一批昔日的错误言论者,在拨乱反正的旗帜下,判定为属于严重错误。

毛泽东长期以来都是言论正误的最高裁判者,但他的言论也时常有矛盾冲突的时候。四十年代他盛赞美国是中国人民最无私的朋友,是人类的明灯,五十年代他又说美国是全人类的共同敌人,那么,哪个言论是正确的?昨天他刚表扬林彪、邓小平政治上强、人才难得,今天又骂他们不读书不看报,大军阀大党阀,究竟那个言论是错误的?

在传统社会,判断言论正误的本钱,就是暴力。谁拥有最强的暴力,谁就有权裁判别人言论正确还是错误。“清风不识字,何故乱翻书”能被认定为错误言论,并导致作者杀头,就是因为康熙皇帝拥有最强的暴力。五十万右派被流放、监禁、劳改甚至屈辱地死去,不是因为他们有错误言论,而是因为拥有暴力的人认为他们的言论错误。四十年后,他们全部平了反,不是因为他们的言论忽然正确,而是因为拥有暴力的人不再认为他们的言论错误。

用暴力判断一个言论正确与否的社会,显然还处在人类文明的初级阶段,还停留在秦皇汉武的时代。谁有枪杆子,谁就是正确的代表,真理的化身。这与现代文明,与法治和宪政是格格不入的。

毋庸置疑,毛泽东是一个历史人物,他对历史进程产生了重大的影响。我们可以假设秦始皇如果多活20年,对中国历史会有什么影响,可以假设孙中山早死十年,会对中国产生什么影响,那为什么不能假设毛泽东早些年死去,会对中国有什么影响?

作为历史人物,当然是可以批评的。秦皇汉武那么了不起,毛泽东不也恣意点评,说他们文采不怎么样吗?为什么到了他本人,就不能点评呢?要说开国领袖,秦始皇才是真正的开国领袖,二千多年来,伟大的赢政同志被同样伟大的历代名人骂得还少吗?孔子是中华民族的精神象征,公认的万世师表,毛泽东还讥讽说“孔子名高实秕糠”,甚至蔑称他“孔老二”,如果这些都不算错误言论,那还有什么臧否历史人物的言论能算错误的?

自由是所有人都追求的,这不仅是个人价值实现的基础,更是一个民族活力的源泉。什么人最怕别人自由?就是那些依靠限制别人的自由,而自己获得利益的人。而吊诡的是,那些千方百计限制、剥夺别人自由的人,自己最终大多失去了自由。秦城监狱里关着的那些达官贵人,哪个不是死心塌地拥护体制的?他们平生就在为人民建造监狱,最后自己住了进去。

有人评论说,邓相超的案件,意义超过雷洋。我认为确有道理。两个案子反映的是同一个社会现实。当局对雷洋案的打压,对邓相超的严厉制裁,就是想要让人民知道,不可以做我不喜欢的事情,否则后果很严重。而公众对雷洋案和邓相超案的强烈反应,正是表现了这个社会上的知识阶层,对免于恐惧的自由,有着强烈的追求。

愚昧与恐惧,是集权统治的基础,也是宪政的最大障碍。追求法治与宪政,要从普及常识开始。邓相超的言论自由不是他个人的事,而是社会动向的标志杆。雷案与邓案,固然让追求自由的人们失望,但有这么多人公开出来发声,已经是过去所不能想像的。

今日的中国不再是明君治下的王土,已经汇入世界文明的潮流。刚看到章立凡先生的一句话,很赞赏:中国不可能永远在人类文明的高速路上逆行。


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